點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式
超越了時(shí)代經(jīng)典書法、徹底顛覆當(dāng)代人的認(rèn)知
撰文 《書法秘訣通考集注》編著者羅福壽
點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式,是一把能撬開書法變革的利器。試想,擂臺(tái)上的武術(shù)比賽,是不是技高力大者能把弱者打下擂去?這是一目了然的硬實(shí)力;而書法藝術(shù)的擂臺(tái)賽拼的是技和文藝修養(yǎng)的軟實(shí)力。東晉王羲之的一篇行書《蘭亭序》其書藝超群歷代,僅326字中,其中20個(gè)“之” 字各有千秋,被稱為書圣。張旭的草書曾被稱為草圣,當(dāng)懷素的草書出現(xiàn)后,就有顏真卿、李白、王邕、朱遙、戴叔倫、竇冀、魯收、任華、蘇渙、錢起、貫休、馬云奇等為其作《懷素上人草書歌》從內(nèi)容中看,不泛褒揚(yáng)了懷素的草書,而貶低了張旭,正所謂“智過其師、方名得髄” 當(dāng)然、這是后話。
近代以來也出現(xiàn)了許許多多的所謂書法家,水平也各有參差,但充其量只不過在風(fēng)格上有所變化,其夲質(zhì)上并無超越。究其因,是書法藝術(shù)受限于筆畫暨結(jié)構(gòu)的約束,靠傳統(tǒng)創(chuàng)作唯一的出路只能在線條與結(jié)構(gòu)上下功夫,這就是歷代書家想超越而又?jǐn)[脫不了的窠臼。近年來,一些知名書家教授亦深知其理,正欲嘗試書法創(chuàng)新,卻搞出了一套雞飛狗跳被眾人視為吼書、丑書、亂書、噴墨書、辮書等魍魑丑怪之舉,文不象文、武不象武,這些所謂的創(chuàng)新書法非但登不了大雅之堂、連文人修養(yǎng)的一點(diǎn)影子都看不到,從這些書法名家的履歷中亦已看不到中庸、儒、佛、道的影子,倒像成了街頭雜耍、跳梁小丑,是一種對(duì)中國(guó)文字藝術(shù)的褻瀆表演。這些怪異行為,不免遭到眾人一片唾棄。他們這種所謂的書法創(chuàng)新理念與真實(shí)的創(chuàng)新理念有著本質(zhì)區(qū)別,在他們沒見到什么是真正的創(chuàng)新之前,不單單是一片迷惘、無奈,更是探尋不到真正的創(chuàng)新模式。其實(shí)他們的初衷本意是善良的,精神也是可貴的,只是路沒有尋找對(duì),以致走上了一條不歸之路。但比起那些墨守成規(guī)的守舊者更有些自知之明。當(dāng)然,歷史上為開創(chuàng)新路的犧牲者不少(包括筆者在內(nèi)),真所謂“無可奈何花落去” 。
余也是第一個(gè)敢吃螃蠏的探險(xiǎn)者,一生默默無聞,唯有對(duì)書法藝術(shù)的研習(xí)抱有拆骨還父、拆肉還母之虔誠(chéng)敬畏之心,這是余的終身歸宿;如今研習(xí)開創(chuàng)的側(cè)點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式(以下簡(jiǎn)稱點(diǎn)墨法),自恃能掀開書法史新的一頁。清劉熙載《書概》中云:“書以側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔為八法。凡書,多起于一點(diǎn),即所謂‘側(cè)’ 也,故‘側(cè)’ 之一法,足統(tǒng)馀法…”又《書法秘決通考集注》倪后瞻云:“側(cè)筆取勢(shì)、晉人不傳之秘……”。點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式,首先它是遵循傳統(tǒng)文字藝術(shù)規(guī)律的一種變革;當(dāng)由滿紙墨點(diǎn)一個(gè)個(gè)變?yōu)轷r活文字藝術(shù)時(shí),即打破了當(dāng)代書法人的認(rèn)知,見(附圖2-6)
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滿紙上千個(gè)側(cè)點(diǎn)卻找不出一個(gè)相同的點(diǎn)、首先這墨點(diǎn)就神奇,見(附圖1)
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滿紙的墨點(diǎn)阻止了正常的創(chuàng)作思維邏輯,由此自然轉(zhuǎn)換為另一種創(chuàng)作思維,也就說創(chuàng)作者面對(duì)滿紙墨點(diǎn)準(zhǔn)備創(chuàng)作時(shí),隨即切換或者說轉(zhuǎn)換成另一個(gè)人在創(chuàng)作,作者稱之為換腦,由此作品的結(jié)構(gòu)、線條隨即產(chǎn)生多變性,與傳統(tǒng)創(chuàng)作模式判若兩人;在創(chuàng)作時(shí),這些墨點(diǎn)看似你要找的媒介,表面看它阻擾創(chuàng)作者的發(fā)揮,實(shí)則是在幫你打開思路,好比你買房要通過中介、看病要先找醫(yī)生、網(wǎng)上購物要通過第三方的道理是一樣,譬如同一個(gè)字、通過點(diǎn)墨法變通,能演變成起碼30個(gè)以上異同的字。如按傳統(tǒng)創(chuàng)作模式、一個(gè)頂級(jí)書家、在同一種風(fēng)格前提下,通常也寫不出超過6個(gè)異同的字,因?yàn)檫@是創(chuàng)作者由習(xí)慣性造成的固死邏輯思維決定的,一般很難改變;30個(gè)異同的字、即使王羲之再世也望塵莫及,而用點(diǎn)墨法創(chuàng)作,輕而易舉就能做到聚變,這種非自主性創(chuàng)作,作者稱之為無意識(shí)書法。
我國(guó)的楷書、行書屬于母體字,它不僅包含藝術(shù),且具有實(shí)用性,點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式,證明了是一種歷代無法超越的可行性經(jīng)典模式。
點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式的三大特點(diǎn):
一、學(xué)傳統(tǒng)書法,有的練了幾十年字甚至都入不了門,而點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式,幫你縮短了學(xué)書的時(shí)間,短則三五年、長(zhǎng)則七八年的傳統(tǒng)書法基本功,即可進(jìn)入創(chuàng)作階段;
二、從附圖8“無意識(shí)” 三字的剖析,足見雄渾古拙之精神;
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附圖(7)“欻若長(zhǎng)” 足見欹拙本源之感;
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附圖(6)此五行字中,不難看出字字飄逸、線條根根流動(dòng);
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附圖(5)《滕王閣序》局部,文字與古合、與今異,可見非古非今;
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附圖(4)附《蘭亭序》圖表十幅摞疊,可窺探其三千二百四十字,見字字奇宕、線條奔放流暢、不拘一格無一雷同,足見點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式之神奇。
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三、點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式,易學(xué)好懂,它沒有嚴(yán)格要求、只須有基本功即可點(diǎn)墨創(chuàng)作,章法也無須刻意布局,墨點(diǎn)用完章法布白自然有序。
為使這一技法傳承光大下去,余在有生之年決定有限傳授交流
交流傳授人:羅福壽 版權(quán)號(hào):2015-F-00006103
附:作者傳統(tǒng)書法作品圖
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南京岱山 水簾齋主
2025年12月30日
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