山東
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
"回向一切眾生"，這句話在佛門中幾乎人人會說。許多人念完佛號、誦完經文，張口就是"回向給十方法界一切眾生"，認為這樣心量大、功德大?？烧媸侨绱藛?？
為何有些人天天回向一切眾生，自己的修行卻毫無進展？家里該出問題還是出問題，身體該生病還是生??？
走進任何一座寺院，都能聽到"回向一切眾生"的聲音。這句話聽起來很慈悲，很有菩薩心腸。可細究起來，問題就來了：你自己還在生死輪回中掙扎，業障重重，煩惱不斷，憑什么就能利益一切眾生？
就好比一個自己還在水里掙扎的人，卻說要救所有落水的人，這不是空話嗎？
有人會說："佛經上不是教我們要發菩提心，要利益眾生嗎？"這話沒錯?？蓡栴}是，發心和做法是兩回事。發心要大，做法要實。
一上來就說回向一切眾生，聽起來很偉大，實際上卻可能讓自己的修行白費。這其中的道理，很少有人真正明白。
其實，回向是有次第的，不是想回向給誰就回向給誰，更不是心量越大越好。不懂次第的回向，就像蓋房子不打地基，看似高大，實則搖搖欲墜。那么，回向到底應該怎么做？
民國年間，江南某地有位居士，姓趙，人稱趙居士。他學佛五年，每日功課不斷，念佛、誦經、持咒樣樣都做。
趙居士特別注重回向。每次做完功課，他都會雙手合掌，恭恭敬敬地說："愿以此功德，回向給十方法界一切眾生，愿眾生離苦得樂，同證菩提。"他認為，這樣回向心量大，功德也大。
他這樣堅持了五年?？善婀值氖?，五年下來，他自己的狀況一點都沒改善。身體還是老毛病不斷，家里還是瑣事不斷，脾氣還是暴躁依舊。他開始懷疑：是不是自己修行不夠精進？于是更加用功，每天的功課從兩個小時增加到四個小時，回向文也念得更加虔誠。
可情況依然沒有好轉。趙居士陷入了深深的困惑。
恰在此時，城中來了一位老法師，在居士林講法。趙居士前去聽講，講座結束后，他請法師到家中做客，借機請教自己的疑惑。
"師父，弟子學佛五年，每日精進不懈，每次都回向給一切眾生，為何自己的修行毫無進展？"趙居士誠懇地問。
法師看著他，問道："你每次都回向給一切眾生？"
"是的。"趙居士說，"弟子認為，這樣心量大，功德也大。"
法師沉默片刻，說："你知道嗎？你這五年的修行，大部分都白費了。"
趙居士大驚："為何這樣說？"
"因為你的回向方式錯了。"法師說，"不是說不能回向給一切眾生，而是不能一上來就回向給一切眾生。你現在的狀況，就像一個自己還沒吃飽飯的人，卻把所有的食物都分給別人，結果自己餓得半死，也幫不了別人。"
趙居士聽得一愣："這話怎講？"
法師讓他坐下，開始詳細講解："我問你，你為什么要修行？"
"為了解脫，為了成佛度眾生。"趙居士答道。
"那你解脫了嗎？"
趙居士搖頭。
"你能度眾生嗎？"
趙居士再次搖頭。
"既然你自己還沒解脫，還不能度眾生，你憑什么說要利益一切眾生？"法師說，"這不是虛偽，就是自欺欺人。"
趙居士面紅耳赤。法師繼續說："你每天念佛，功德確實有。可這些功德，就像你辛苦賺來的錢。你還沒富裕，家里還缺衣少食，你卻把所有的錢都捐出去了。你覺得這樣做對嗎？"
"可是..."趙居士想辯解，"佛經上不是說要利益眾生嗎？"
"沒錯，要利益眾生。"法師說，"可問題是，你要有能力才能利益眾生。你現在自己都是泥菩薩過江，自身難保，拿什么去利益眾生？"
"打個比方，你是個醫生，但醫術還沒學好。這時候有一千個病人來找你，你怎么辦？是硬著頭皮給他們看病，結果把人都看死了？還是先把醫術學好，再去治病救人？"
趙居士恍然大悟："師父的意思是，我應該先提升自己的修行，有了能力再去利益眾生？"
"正是。"法師點頭，"修行是有次第的，回向也是有次第的。不懂次第，盲目回向，不僅幫不了別人，反而耽誤了自己。"
"那正確的次第是什么？"趙居士急切地問。
法師說："回向有三個階段。第一個階段，回向給自己；第二個階段，回向給有緣的眾生；第三個階段，回向給一切眾生。你現在應該處在第一個階段，可你卻跳過了這個階段，直接到了第三個階段。這就是問題所在。"
"回向給自己？"趙居士不解，"這不是太自私了嗎？"
"不是自私，是明智。"法師說，"你要明白，只有你自己強大了，才能真正幫助別人。飛機上的安全提示說得很清楚：氧氣面罩掉下來，要先給自己戴上，再幫助別人。為什么？因為如果你自己缺氧暈倒了，你怎么幫別人？"
"修行也是一樣。你念佛的功德，首先要用來消除自己的業障，增長自己的?；?，提升自己的境界。等你自己修到一定程度了，有了真正的能力，再去利益眾生，這才是真正的慈悲。"
趙居士若有所思，問道："那具體應該怎么做？"
法師說："第一個階段，也就是初學階段，至少要堅持三年。這三年內，你念佛后的回向，主要應該回向給自己。"
"怎么回向？"
"可以這樣說：'愿以此功德，回向給我自己，愿我業障消除，智慧開啟，福德增長，身心健康，道業精進，早日成就。'"法師說，"這個回向，把功德用在自己身上，讓自己先強大起來。"
趙居士聽得連連點頭。法師繼續說："不要覺得這樣自私。你想想，一個農民種地，收獲了糧食，他首先要做什么？是不是要先留夠自己和家人吃的？然后才能拿多余的去賣，去幫助別人。如果他把所有糧食都送人了，自己和家人餓死了，這是慈悲還是愚蠢？"
"師父說得對。"趙居士說，"那第二個階段呢？"
法師正要詳細講解第二個階段，忽然外面傳來急促的敲門聲。是趙居士的兒子，說家里老父親突然病倒了，需要趙居士趕緊回去。
趙居士頓時慌了神，連忙向法師告罪。法師卻說："你先回去照顧父親。這第二、第三個階段，明日我再詳細講給你聽。不過，今天發生的這件事，正好可以讓你體會到，為什么要先回向給自己。"
"此話怎講？"趙居士不解。
"你想想，如果你這五年的功德沒有都回向出去，而是先回向給自己和家人，讓你們消除業障、增長?；郏愀赣H或許就不會這么突然地病倒。即便病倒了，也會比較輕。"法師說，"這不是迷信，是因果。"
趙居士聽罷，心中大震。他匆匆告辭，回家照顧父親。整整一夜，他都在反思自己這五年的修行。他終于明白，自己犯了一個嚴重的錯誤：把自己和家人該得的功德，全都回向出去了，導致自己和家人都沒有得到應有的利益。
第二天，趙居士的父親病情稍稍穩定。他趕緊去找法師，請教第二、第三個階段的回向方法。
法師看到他一夜憔悴的樣子，嘆了口氣說："你父親的病，就是一個警示?，F在你明白了嗎？為什么要先回向給自己和家人？"
"弟子明白了。"趙居士說，"請師父繼續開示第二、第三個階段。"
法師點頭道："既然你明白了，我就繼續講。第二個階段，是當你修行到一定程度，自己的業障減輕了，福慧增長了，生活也順利了，這時候可以..."
