湖南
接著來講“摩訶止觀”，前面講解了什么是“摩訶”，接著就是講“止觀”。
前面我們提到過止觀有“自性止觀”，有“隨相止觀”。自性止觀是一種無為的狀態，此時止即是觀，觀即是止，止觀雙運。
我們用禪宗里的智慧來講解，比如，你看到一個籃球朝你的頭砸來，當下你自然反應的蹲下躲開了籃球。
此時，你并不是另外起心動念之后才知道蹲下躲開的，而是在見到的當下，自然就躲開了，所以心里是空蕩蕩的，一念不生，這就是止。
同時，你心里雖然一念不生，但你又確實知道蹲下躲開，什么都知道，了了分明，這就是觀。
所以，這個一念不生，了了分明之處，便是止觀雙運，此時空即是有，有即是空，所以止即是觀，觀即是止。
這是一種無為的體現，完全是自自然然的。不同于有為的刻意造作，你的心里沒有任何念頭生出，所以是止。但又確實蹲下躲開了，這是觀，所以此時就是自性止觀，就是無為的體現。
也就是說，原本我們的止觀就是一體的，止為體，觀為用，體用一源，有其體方有其用，有其用方顯其體。但是，世人因為有無明習氣的影響，導致止觀容易被隔開。
比如，你看到小孩說肚子餓時，你本心自性隨感而應，告訴你去給他做飯吃。這就是真空生妙有，也就是應無所住而生其心。
此時，你知道要去給他做飯吃，這就是觀，你的本心自性原本就知道，什么都知道，了了分明。
但是，因為你又想著約了朋友打牌，或者想著玩游戲等等，因為這些無明習氣，導致心中有妄想，此時心中不是一念不生的狀態，不是止的狀態。
那么你就無法依照本心自性自然而行，也就是無法行直心，這個時候止觀就是隔開的。
如果你要返回去，就需要把自己在這一事上的私心去除，把心中那些妄想全部去除，做到止，然后就會自然依照觀而行，那么就是止觀雙運了。
所以止觀雙運其實也就是知行合一，知道要去做飯，然后依照這個知道而去行動，不正是知行合一嗎？
還有一種情況，就是你現在在打牌，在玩游戲，沉迷其中，
