山西
2026年2月4日深夜，廣東湛江吳川市江心島大橋上。
一位44歲的僧人釋靜覺單手死死扣住路燈桿，在刺骨寒風中佇立良久。
當時弟子跪地痛哭，民警接到報警后第一時間趕到進行勸說，最后在眾人的勸說下，釋靜覺放棄了輕生。
但即便如此，釋靜覺事件也引發了廣泛關注，事后經過深入的了解發現，那一事件的背后，除了表面的個人原因外，還有著當代宗教困境最刺痛的隱喻。
事后，網友們將其戲稱為“扶燈大師”，通過采訪，大家慢慢熟悉了事情的原委。
從建寺功臣到“黑戶”游僧
公開資料顯示，釋靜覺于2021年冬，在吳川回歸寺剃度出家。
剛出家時，回歸寺還是一座破敗的石廟。釋靜覺為了恢復石廟的生機，于是與眾信徒一起嘗試修建和改造回歸寺。
為此，他還捐出了自己不少積蓄。后來為了籌集更多的資金，他踏遍大街小巷一家家募捐，而后與信眾們一磚一瓦的修繕擴建，才有了如今的規模。
那段“建寺之功”，本應是釋靜覺修行路上的功德簿，不成想，后來卻成了最辛辣的諷刺。
2024年2月，回歸寺突然以“違反戒律、對抗僧團管理、拉幫結派、辱罵師長”等為由，對其作出“遷單”決定。
所謂“遷單”，是佛教術語，意為驅逐出寺院，剝奪合法掛單資格。
被逐后釋靜覺一直蝸居在江心島一處不足20平米的廢棄破庵，墻體破損、雨天漏水、水電全無，甚至連飲用水都要依靠隔壁煤氣店。
而更為艱難的是，當時釋靜覺還被診斷出糖尿病，需要長時間服藥，失去寺院供養后，沒有醫保社保，“每一片藥都成了沉重的負擔”。
后來，他只能依靠給周邊老人念經、寫祈福字換取米面和藥品，血糖試紙都要翻面反復使用。
2026年1月23日，釋靜覺的日子實在過不下去了，試圖返回親手擴建的回歸寺，希望能被重新掛單。
而這一次，他被拒絕的更加徹底，這次的理由是“無法出示戒牒”，意思是無法出示身份證一樣，沒有入列寺廟的資格。
1月26日，當地民族宗教事務局與佛教協會聯合召開會議，一致決定不同意其留寺。
1月30日，寺院發布正式通告，明確此次驅逐釋靜覺“合法合規、手續完備”。
走投無路的釋靜覺，只好于2月4日深夜，在那個月朗星稀的夜，想用無奈結束自己的生命。
網傳釋靜覺輕生前還留有絕筆，“此生已無牽掛，愿歸凈土”，那時多么的無奈和決絕啊！
天下之大，竟然沒有一位善良僧人的容身之處，更何況他曾經還是寺廟的擴建功臣，為寺廟立下了不小的功勞。
萬幸的是，當時有路人及時發現并勸導，最后讓釋靜覺撿回來了一條命。
據其弟子透露，釋靜覺所住的破庵所處地塊已被列入“禪意文旅帶”規劃開發項目，拆遷通知已下達，卻未明確安置機制。
在商業化開發的巨輪下，他這個“不合規”的僧人，成了必須被清理的障礙。
釋靜覺事件，最后雖未釀成嚴重后果，但也刺痛了社會最敏感的神經。
寺廟，一直以來被人們視為“普度眾生”的地方，為何卻連一個曾經為它付出的善良僧人都容不下，這到底哪里出錯了？
1、制度剛性下的“黑戶”僧人
釋靜覺事件最扎心的真相之一，是證件缺失導致的制度性死亡。
根據《宗教事務條例》及中國佛教協會規定，僧人外出參學必須持有戒牒（由佛教協會頒發的身份證明）和宗教教職人員證書（需在宗教事務部門備案）。
