愿祖國統一的鋼鐵洪流，如騏驥馳騁，勢不可擋！

【文/觀察者網專欄作者 王炳忠】

我至今仍忘不了，通過臺南老家老舊的電視機，看著祖國大陸多個城市同步迎接春節的場面。當午夜零時的鐘聲響起，熒屏上隨即出現一匹高大的駿馬雕像，配上駿馬揚蹄時的陣陣嘶鳴聲，讓當時年僅十五歲的我，留下了深刻的印象。

時光匆匆，又是一個馬年到來，算算竟已過去二十四載，我也年近不惑了。年少時的時候，還能經由臺灣的有線電視系統，收看央視四套的頻道。曾經，那是我了解大陸人事物的一扇窗，尤其是2001年北京“申奧”成功的那一晚，央視打出“我們贏了”四個字，我也與有榮焉，以同為中國人感到驕傲。

2001年申奧成功，極大地提高了中華民族的自信

通過央視四套，尤其是在春節、中秋時，可以同步收看聯歡晚會，我也因此第一次真切地感受，原來我的國家這么大，有這么多和我一樣流著中國血、說著中國話的同胞，生長在海峽對岸的土地上。那種在臺灣已消失多年的家國情，那種被島內政治力量刻意壓抑的中國心，鼓舞了剛就讀初中的我。讓我明白，為結束兩岸中國人的對立，為追求中華民族的復興，這是我們這一代人的使命。

我們這一代人，生在臺灣剛剛解除“戒嚴”，兩岸民間破冰的年代。1990年代初，臺灣也曾掀起一股“大陸熱”，既有對課本里“大陸同胞”的民族情，也帶著優越感和獵奇的心理。后來，李登輝拋出“兩國論”，兩岸關系急轉直下。雖然陳水扁當局曾一度主張“新中間路線”，但很快就滑向“一邊一國”，而對當時的我來說，最大的“沖擊”，就是央視四套在臺灣被禁播了！

隨之而來的，還有教科書一點一滴“去中國化”，最后甚至連“中國年”都要去掉。當然，民進黨再怎么搞，也搞不掉臺灣民間一向看重的春節，畢竟這些本省傳統的歲時節慶，一直是他們拿來與對岸對抗的所謂“臺灣本土文化”。沒錯，情況就是這樣諷刺，以我故鄉臺南為代表的“臺灣本土”，實際上繼承了最具中華色彩的草根文化，卻也是今天最“臺獨”的深綠“圣地”。

民進黨為了硬扯，又說臺灣過年的習俗不同于“中國”。比如臺灣本省寓意“年年有余”，是通過在米飯上插上帶有“春”字的裝飾，取閩南話“春”與“?！蓖簦笳骷Z食永遠有剩。又如除夕當天除了祭祖，還要在自家拜“地基主”。此外，像是大陸北方過年必吃餃子，臺灣本省則無此俗，“臺獨”分子也大做文章，說這就是“臺灣人”與“中國人”的不同。

稍有見識的人都知道，這哪里是什么“臺灣”與“中國”的不同，不過只是中國各省之間、南北地域的差異。更何況，在馬英九上臺后，兩岸實現“三通”，校園里也出現不少來自大陸的學生，我就曾經和不少福建的同學交流，不只是閩南地區，連福州也有在過年拜“地基主”的習俗，這根本不是什么臺灣特有的“本土文化”。

兩岸共享包括拜“地基主”等文化

當然，這種閩臺系出同源、親上加親的文化與血脈連結，直到我真正到了閩南當地，踏入與臺南老家幾無二致的宮廟，才算是徹底體會。在廈門翔安馬巷的元威殿，我拜訪了和老家村里一樣供奉的主神池王爺，并在當地品嘗已經過世的祖母總會在年節親手做的“碗粿”，那真是一種時空錯置的親切感。

而在不遠處的青礁、白礁慈濟祖宮，更是臺南學甲慈濟宮的祖廟，當年正是鄭成功的部將從這里請了保生大帝的神像，漂洋過海到臺灣，然后在島內開枝散葉。還有泉州的富美宮，明清兩代放出不少“王船”，就漂到臺灣沿海各地，成為不少王爺廟的起源，今天每年大年初一總要抽簽預言臺灣政局吉兇的“南鯤鯓代天府”，就是當中最有名的一座，也是像我家這樣的臺南本省人信仰的中心。

每當農歷過年，眾親戚齊聚在老家，總要聽我父親說這些故事說個沒完。他從小就告訴我，我祖先世代居住的村落，位處今天的臺南市佳里區，古時稱作“下營”，又號“延平社區”，就是因為這里曾是鄭成功部將屯墾之地，我們祖先便是其中的兵勇。

聽到這里，我不禁聯想：這不就是臺灣這塊土地上最早的“眷村”？如今我們所謂1949年后國民黨在臺灣建的眷村，指的是追隨蔣介石來臺的大陸外省人，本來還想“反攻大陸”，最后在臺落地生根。像我家這樣的本省人，則是早在明末就到臺灣，但當初不也是要和鄭成功、鄭經一起“反清復明”，只是最后也沒成功，經過三百多年，傳到我這一代，被認為是“純正”的臺灣人嗎？

講到眷村，不免就談到老兵“回家”的辛酸往事。過去我在新黨從事政治工作，經常接觸到眷村成長的外省二代，還有從臺軍部隊退役的將領，他們就同我說過，他們的父輩是如何在過年時想家，如何對著臨時寫的祖宗牌位，聊表思鄉之情。更悲慘的是，只身一人被抓壯丁到臺灣的老兵，通常在臺軍部隊里就成為資深的士官長，他們沒有親人，很多也沒成家，就這么在軍中過年，年復一年，直到老了住到“榮民之家”，最后在臺灣這塊土地上死去。

而另一種不同于外省人的鄉愁，則是因為信仰社會主義，追求祖國統一的本省統派，如同電視劇《沉默的榮耀》所述，曾經也有一批中共在臺地下黨人和追隨者，因為躲避國民黨“白色恐怖”，不得不逃往大陸，即便后來臺灣解除“戒嚴”，仍被禁止回到臺灣家鄉。

《沉默的榮耀》讓人們再次關注當年為統一付出生命的地下黨同志們

像是前全國政協委員、臺盟的創黨元老蘇新，原本是生長在日本殖民時期的臺籍精英，我故鄉臺南佳里的前輩。又如《云水謠》的作者、全國政協前副主席張克輝，還有曾介紹李登輝加入中共在臺地下組織的前全國政協委員吳克泰。他們都在“二二八”事件后逃到大陸，從此無法“回家”。此外，大家熟知的林毅夫，在投奔祖國大陸后，盡管他的父親在臺去世，他也未獲準返鄉奔喪，留下永遠的遺憾。

我因堅持反“獨”促統工作，從2018年到2022年，整整四年被民進黨當局以“國安法”起訴，同時遭受“限制出境”的待遇，也因此與那時已交往兩年的大陸籍女朋友分隔兩岸，無法見面。當我2022年終于獲判無罪，搭乘飛機到北京與女友結婚時，真有一種類似“近鄉情怯”之感。我也因此第一次粗淺地體會到那種因為兩岸政治對峙，而與親人分隔幾十年，甚至一輩子都見不上面的苦痛。

幾年前的元宵前夕，我特地帶上嫁來臺灣的妻子，拜訪與她同為山東菏澤人的高秉涵爺爺。高爺爺1949年只身從山東到臺灣，后考上臺灣軍法官，曾經經手的一個案子，是有駐扎金門的小兵想回大陸的家，因此逃離部隊被逮捕，依法視同陣前投敵，只能判處死刑。他不禁感嘆：“回家竟成了一種罪過！”

后來，高爺爺受同鄉幾個單身的老大哥托付，在他們死后，帶他們的骨灰回大陸落葉歸根，結果一次、兩次、三次……之后，他就這么成了“送老兵骨灰回家”的志愿者，也因此成了央視《感動中國》2021年的年度人物。

可嘆的是，就連高爺爺的孫女，都受到臺灣中學歷史教育的毒害，一度堅持“爺爺是中國人，但我是臺灣人”，直到高爺爺費了老大勁，才把她導正回來。如今，民進黨更在繼續利用手中的公權力，大搞“綠色恐怖”，對力抗“臺獨”、為兩岸融合奔走的島內人士瘋狂迫害。不僅蔡正元將在近期入獄，還有中天新聞記者林宸佑已被羈押，高金素梅也在農歷年前不到一周被搜索，他們都沒法過一個好年。

今年的春晚，依舊少不了對兩岸統一的期盼，讓我意外驚喜的是，在《沉默的榮耀》里扮演吳石將軍的于和偉再度出現，跨越海峽兩岸尋根。胡德夫領銜8位臺灣省內明星，共同演繹《寶島戀歌》，讓人重回青春記憶的同時，也在期盼著海峽對岸的親人能夠回家。最提氣的，莫過于那句“一從崛起戚家軍，抗倭中堅義烏兵”，書寫了歷史長河里的家國大義，再聯系到眼下的東亞局勢，不禁讓人心潮澎湃！

值此馬年新春之際，愿祖國統一的鋼鐵洪流，如騏驥馳騁，勢不可擋。如此，統治臺灣的美日漢奸政權，才能夠被徹底瓦解；我們這些在臺灣的中華兒女，也才得以撥云見日。

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