在西西里島上尋找巴洛克①｜丁帆專欄

· 諾托大教堂

如果對文藝復(fù)興時期的藝術(shù)不了解

也許我們對啟蒙主義思想的理解

只是停留在抽象的理性層面

——丁帆

建筑是凝固的藝術(shù)，更是時代人文精神的具象載體，而巴洛克藝術(shù)，正是文藝復(fù)興啟蒙思想在建筑領(lǐng)域最熱烈的表達(dá)。

學(xué)者丁帆因?qū)Π吐蹇怂囆g(shù)的鐘愛，于2025年春節(jié)奔赴西西里島，探訪以諾托為核心的巴洛克小鎮(zhèn)。他以諾托為切入點，在《為啟蒙而復(fù)興的建筑》一文中細(xì)數(shù)這座“巴洛克天堂”的建筑之美，從地標(biāo)拱門、教堂廣場到街巷劇院，巴洛克的莊嚴(yán)華麗與日常驚艷在字間盡顯。

行旅中，他將視覺震撼與歷史反思、人文思考相融，在邂逅別樣的地域風(fēng)情與藝術(shù)細(xì)節(jié)時，也從巴洛克建筑里追尋著文藝復(fù)興的啟蒙精神，讓這場藝術(shù)朝圣成為一次兼具審美體驗與思想啟蒙的靈魂遠(yuǎn)行。

為啟蒙而復(fù)興的建筑

——在西西里島上尋找巴洛克 ①

丁 帆

小引

正與所有行旅者的感受一樣，過去，人們旅行都是去看建筑風(fēng)景，在中國和東南亞地區(qū)，均以寺廟為主；而在歐美等國家，教堂才是最奢華的建筑風(fēng)景視覺享受。后來，觀景的目的有了變化，旅行者不僅僅滿足視覺給人心理帶來的愉悅了，更想從它的歷史深處看到人文精神紋理的痕跡，以及人性在藝術(shù)變遷史中的自我鏡像。于是，“掉書袋”式的行旅，就成為知識者流預(yù)先閱讀旅行地藝術(shù)類作品和歷史書籍的必修課。

作為一個從事中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)人，對文藝復(fù)興啟蒙主義思想的追溯，是一堂終身的必修課。然而，如果對文藝復(fù)興時期的藝術(shù)不了解，也許我們對啟蒙主義思想的理解，只是停留在抽象的理性層面；閱讀那個時代的文學(xué)作品，也只是文字形象的補充而已；真正給你強大視覺和感官沖擊力的還是那些鬼斧神工的大自然風(fēng)景，以及那些珍貴的人工藝術(shù)品，那就是建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)品。它們既是形而上的藝術(shù)理論參照物，又是形而下藝術(shù)表現(xiàn)對形而上闡釋盲區(qū)的一種具象彌補與修復(fù)。

很多年前，第一次抵達(dá)巴黎，看到那些巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的建筑物，我就十分震驚，震驚之余的熱愛，因為成了我久久不能抹去的感官痕跡。當(dāng)然，哥特式建筑風(fēng)格我也很喜歡，科隆大教堂高聳入云的雄偉壯麗建筑藝術(shù)讓我嘆為觀止。巴洛克卻是我的最愛，它那尤甚的貴族精神氣質(zhì)和剛?cè)嵯酀脑煨退囆g(shù)風(fēng)格，是其它藝術(shù)風(fēng)格不能比擬的。相比之下，后來艷麗媚俗的洛可可藝術(shù)風(fēng)格，則讓我有點本能的反感，雖然它也是藝術(shù)史上的一朵瑰麗奇葩。

我知道，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)祥地應(yīng)該屬于意大利。所以，尋找巴洛克建筑，不僅是我赴歐洲行旅的一種期許，還成為我自己幾次設(shè)計家裝藝術(shù)風(fēng)格的不二選擇。在人生的行旅中，倘若錯過意大利這個文藝復(fù)興發(fā)源地最重要的巴洛克藝術(shù)的故鄉(xiāng)，那將是人生的巨大遺憾，十幾年前，我已經(jīng)錯過一回了，余生不想再錯過最后的機會。

巴洛克從貶義的“變形的珍珠”“俗麗的凌亂”，到后來成為文藝復(fù)興時期的褒義的頌詞，它著重于外形自由，追求動感和色彩，注重華麗的光影和雕塑，彰顯出意大利人文和藝術(shù)相結(jié)合的文藝復(fù)興特色，這樣的藝術(shù)風(fēng)格多半顯示在教堂和宮殿的內(nèi)外，建筑特點各有各的不同，我該先去哪里呢？

歌德說過：“不到西西里，就不算到意大利。”他的這句話，讓我對西西里島充滿了行旅的無限向往。于是，2025年春節(jié)期間，我們?nèi)W洲文明的誕生地意大利，有意避開了旅人眾多的羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、那不勒斯和米蘭，去了冬季旅人稀少的西西里島。首先，就是直奔八個世界遺產(chǎn)的巴洛克小鎮(zhèn)建筑之冠的“巴洛克天堂”諾托，爾后，一直從錫拉庫薩、卡塔尼亞、陶爾米納、巴勒莫，最后到達(dá)阿格里真托。

諾托小城

諾托（Noto）是意大利西西里島東南部錫拉庫薩省的一座世界級巴洛克小城，素有蜂蜜色/金色之城的美譽。

古諾托（Noto Antica）起源很早，曾受希臘、羅馬、阿拉伯統(tǒng)治；1693年1月的7.4級大地震徹底摧毀舊鎮(zhèn)，居民放棄原址，在約10公里外的石灰?guī)r臺地上按啟蒙理想城市規(guī)劃重建新城。重建由西班牙波旁王朝主導(dǎo)，采用統(tǒng)一的西西里晚期巴洛克風(fēng)格，建筑通體使用當(dāng)?shù)胤涿凵規(guī)r，日落時泛著溫暖金光。

01

諾托小城：

巴洛克藝術(shù)的最后高潮

西西里島東南部諾托山谷的8個城鎮(zhèn)為什么會被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?我想，最重要的原因，就是它完整地保存了晚期巴洛克建筑藝術(shù)風(fēng)格。尤其是諾托小城，被人稱為巴洛克的“超級名模”，還被人譽為“歐洲巴洛克藝術(shù)最后的高潮”。

1669年的那場埃特納火山巖漿爆發(fā)，持續(xù)四個月，摧毀了西西里島上的卡塔尼亞城，城市變成了火海，死亡人數(shù)達(dá)10萬，但西西里島上的其它城市建筑并無太多殃及，倒是24年后與之相關(guān)的1693年大地震，有6萬人罹難，也把西西里島上許多中小城市的建筑都摧毀了。這是禍，也是“福”。禍?zhǔn)亲屧S多古建筑群消逝了，“福”是適逢巴洛克時代的到來，8個巴洛克建筑風(fēng)格的世界遺產(chǎn)小城鎮(zhèn)從此誕生了，而最具典范的就是諾托小城了，那是在距離舊城遺址的10公里處建成的天堂小城。

從停車場進(jìn)入小城那個地標(biāo)性的拱門前，三五個亞裔人在小城入口處的街道樹陰下聊天，見我們來到，他們先是用日語問候，然后，又用一句帶有歐美腔調(diào)的漢語“你好”打招呼。我想，這些老人無論來自日本還是中國，都留戀著這片土地，選擇在這座“天堂小鎮(zhèn)”安度晚年。究竟是這里黎明時分的寧靜生活，讓他們將此地當(dāng)作人生行旅的最后港灣；還是那些歷經(jīng)四個世紀(jì)依舊完好的巴洛克建筑，讓他們把這里視為靈魂最終的歸宿？

佇立在那充滿著巴洛克風(fēng)格的小城米黃色拱門前，我立刻想起了法國香榭麗舍大街上那座建筑史上的豐碑——凱旋門，而這個被稱為“小凱旋門”的小鎮(zhèn)城門，蘊含著飽和的巴洛克風(fēng)格。雖然法國人青睞更加艷麗的洛可可風(fēng)格，但凱旋門的風(fēng)格主體是古典主義的，色調(diào)和雕刻風(fēng)格盡顯沉穩(wěn)低調(diào)的奢華，也具有巴洛克風(fēng)格元素。諾托的拱圈門雖然不及凱旋門那樣宏偉壯麗，但其華麗中輕奢的巴洛克風(fēng)格，讓我對這個小城充滿了敬意。同樣是處于農(nóng)耕文明時代的建筑，17世紀(jì)的一個意大利小鎮(zhèn)，就有如此龐大的雄偉闊綽的藝術(shù)建筑群，比起我在20世紀(jì)中期看到的中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)一排簡陋瓦房建筑，這里真是童話里的天堂，難怪被冊封為“精巧的城市”。

· 諾托鎮(zhèn)的小凱旋門

的確。穿過拱門，漫步埃馬努埃爾大街，你就會感到這是一座天然渾成的博物館。它雖然只有1公里長，但滿眼都是巴洛克珍珠般的建筑立面，以及深浮雕的華美裝飾。其色彩絕大多數(shù)都是我最喜歡的米黃色，那是用金色石灰石筑起的外墻，雖然也有稍偏深色一點的蜜糖色，其暖色調(diào)不僅呈現(xiàn)出像被“陽光輕吻過的奶油”那樣浪漫，同時也是熱愛自然的人親近黃土?xí)r的舒心與眷戀，所以有人稱它為“黃金之城”，黃土地就是農(nóng)耕文明時代金子的象征。

巴洛克像珍珠一樣散落在大街小巷，不僅體現(xiàn)在宏偉壯麗的教堂、市政廳和皇宮的造型上，豪門大宅門或是老舊的街巷民居里，都是清一色的巴洛克風(fēng)格。在旅人寥寥無幾的大街上漫步，那矗立在靜謐中的巴洛克風(fēng)格建筑與雕塑，讓人心曠神怡。

· 諾托大教堂的一角

（本文未完待續(xù)，敬請持續(xù)關(guān)注丁帆專欄）

本文作者：

丁帆 ｜Ding Fan

南京大學(xué)文學(xué)院教授。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會中文學(xué)科組第五、第六屆學(xué)科評議組成員，中國社會科學(xué)中文學(xué)科評審委員。有論著二十余部，另著有散文隨筆集十余部。

本文原刊載于《中國作家》2025 年第 9 期，該系列文章將集結(jié)成書《在西西里島上尋找巴洛克》（暫定名），由江蘇鳳凰文藝出版社出版。