封面新聞記者 李雨心
2月25日,話題 #專家在香港發現文物證實夏朝存在# 沖到了熱搜榜前五。縱看話題中提到的信息,就能發現其所熱議的是一件西周中期的文物——豳(bīn)公盨(xǔ),又名“遂公盨”。
這件珍貴的文物背后,透露出了怎樣的信息?這一青銅器中銘文的問世,又具有怎樣的史料價值?不久前,四川大學古典學系副研究員,博士生導師吳毅強曾來到2025名人大講堂“漢字源流”季,以《青銅器銘文與兩周禮樂》為題帶來講座,其中就提到了這件豳公盨。隨著熱搜話題的逐漸發酵,吳毅強教授再次接受了封面新聞記者的專訪,詳細解讀這件文物背后的文化密碼。
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吳毅強做客“名人大講堂” 攝影 陳羽嘯
“豳公盨,是在2002年偶然發現于香港,現藏于北京保利藝術博物館。它并不是經過科學考古發掘出土的文物,但經過專家學者深入研究,可以判斷這是一件西周中期的青銅器。”吳毅強表示,盨是一種用于盛放黍、稷、稻、粱等食物的容器,在西周中期出現,到春秋后期便消失了。而這件豳公盨之所以如此珍貴,還在于其上鑄造的10行98字銘文。
“豳公盨中的銘文,是目前發現關于‘大禹治水’的最早的文字證據,所帶來的意義巨大。”吳毅強解釋道,在20世紀二三十年代的疑古運動中,形成了一股“疑古風潮”,其中“禹”是重點懷疑對象。在當時有學者認為,《尚書》中的《禹貢》等篇,都是戰國時期的作品。“甚至有學者表示,大禹是春秋戰國時期的人所想象出來的,是后人附會的。”于是,“大禹治水”等故事在這股“疑古思潮”中被古史辨學派歸為虛構的神話與傳說。
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豳公盨 圖據保利藝術博物館官網
“而通過豳公盨的銘文,可以證明‘大禹治水’在西周中期已經流傳開來,至少是把《禹貢》式的傳說,從戰國向前推進了一大步。”吳毅強談到,但熱搜詞所說的這件文物證明夏朝存在,實則極不嚴謹。“這背后是一個極其復雜的問題,豳公盨的銘文只能表明在西周中期,‘大禹治水’的故事就已經存在且流行開來。”
采訪時,吳毅強還介紹道,豳公盨銘文問世的意義,還體現在了其他方面。其中,銘文以“大禹治水”的故事為引,實際上是周人治國觀念的反映,全篇出現了六個“德”字,體現了周代施行文德政治的治國理念。“同時,這篇銘文的文體,要比以往發現的銅器銘文更接近《尚書》,也更接近我們習慣上稱為‘古書’的東西。在銅器銘文中是首次發現,它對探討古書的淵源很重要。”
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編輯 唐維燦 唐銀
責編 王 萌審核 楊 志
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