吉林市昌邑主城區的滿族往事：胡氏家族遷居東團山子屯

在如今但凡說到吉林市的滿族的生活，人們常會情不自禁地將視角移向城市北部的烏拉街；若要討論吉林主城區的滿族變遷，人們又會津津樂道于船營地界的黃旗屯或者豐滿地界的大藍旗，至于昌邑區主城區內，雖在1985年時就統計有滿族居民6995人，且有哈達灣這樣的滿語地名，可值得一聊的滿族往事似乎寥寥無幾。

在昌邑區主城區內生息的滿族由來已久，除哈達灣一帶之外，在原造紙廠一帶的依蘭崗地區，曾有將軍署銀庫主事“常三大人”等滿族人居住；永昌胡同西側路北，曾有訥音瓜爾佳氏滿族官宦的古老大宅。另外，根據《吉林市政協文史資料》中的文章記述，在江灣大橋北端的倒石碑地區和松花江鐵路橋西側的東團山子地區（今維昌街一帶），曾有滿族胡氏家族聚居，其族人在吉林市的歷史上產生過重要影響。

幾年前，本人在《風雨故人情》中看到胡偉光先生撰寫的《吉林市民眾文化的開拓者——胡綿書》一文后，才大致將此文與少年時聽聞的大鐵橋“胡家大院”對應起來。去年因撰寫遼東小區發現的“保隆碑座”，經友人翟宏先生穿針引線，又獲得了胡氏后人撰寫的家族史料（胡群書初撰，胡偉光整理，胡祥光稍加補充校對），對胡氏家族的歷史有了更深入的了解。

根據這份資料介紹：胡氏家族自稱“庫雅拉哈拉庫雅拉”，即“胡族姓胡”，庫雅拉是胡姓的滿姓，胡取的是庫的漢語諧音。這個家族祖居壯丹江寧安鏡泊湖畔，后隨清軍入關。再后來被派到吉林的烏拉街當差。永吉州建立后，這一家族中有人被委派任州府的官員，家眷于嘉慶年間遷居吉林東大灘倒石碑附近居住。后來，這個家族的一支由倒石碑遷移到松花江下游的東團山子屯。

胡氏家族原有族譜，可惜毀于文革，但家族世系有部分保留。根據家族世系記錄，胡氏家族第一輩叫“滿吉那”，二輩叫“楊柱”，以后是“阿沙里”和“昂里沙”哥倆（此兄弟是第四輩，第三輩名字不詳）。再以后有“依科坦布”和“依三布”兄弟。依科坦布的兒子叫“阿爾松阿”（《風雨故人情》記作“額爾松額”，墳塋在江東），從軍到邊疆作戰，不幸陣亡。阿爾松阿陣亡信息傳回后不久，他的妻子率領兒女與原有家族分家，僅駕一輛牛車，載著少量家什搬到東團山子。阿爾松阿是東團山子胡氏家族這一支的頭位祖先。

和那個年代的許多滿族婦女一樣，這位“老祖太太”在族人心目中具有極高的地位。胡氏后人講述，老祖太太領兒女到東團山子時，生活并不富裕。好在清代“滿族人家里生小孩要到族上報告，填入檔子（戶口），每年給幾兩銀子的生活費”。孩子成年后，能承襲前輩，披甲當差。遷到東團山子這一支依靠陣亡將士撫恤，依靠滿族人的勤勉，在老太太的帶領下，逐步在江岸邊的曠野上發展壯大。

胡偉光先生這一支為阿爾松阿的兒子“保康”之后。這位保康居于西院，按正院正房居家族長輩，長子東院、次子西院的風俗，保康可能為阿爾松阿的次子，他可能有其他兄弟居住在東院或正院。

保康有貴富、貴祿、貴徵、貴祥等四個兒子，貴祥曾在朝廷任二等侍衛。其下一輩的大排行出現兩個“行字”的情況——八個人中少數人以“景”字為字輩，多數人以“文”為字輩。這大排行八個兄弟除了后三人外，或承襲世職，或擔任軍職，或為貢生，使得家族頗具顯赫之態。

八個兄弟的后輩為“書”字輩，共有十六個兄弟，其中有兩個名字是筆者眼熟的：大排行第三的胡麟書，號玉符，此人畢業于保定陸軍軍官學校一期騎兵科，曾在舊軍隊中任連長，23歲因病去世。大排行第四的胡綿書（其父名叫“永文”）是吉林近代名人，根據胡偉光先生介紹：

胡綿書少年時入私塾，以后在吉林省官立小學讀初小、 高小。青年時期在吉林省立第一師范學校學習五年。民國時期先后在吉林及哈爾濱任小學教員、學務委員、學董、視學等職。以后任吉林省職業學校校長、通俗教育館館長、民眾教育館館長等職。偽滿時期開始留任省民眾教育館館長，后來任吉林市圖書館館長、吉林市厚生館館長等職。1945年東北光復后，在吉林臨時治安維持會被選為招待部部長，負責接待蘇聯紅軍和民主聯軍，供給糧草、 副食等項工作。后因長子的婚姻問題得罪人，遭匿名信陷害，被蘇聯紅軍逮捕(1946年3月13日)，后被蘇聯紅軍帶到蘇聯收審。

1950年6月，胡綿書被蘇聯釋放，他婉拒蘇聯留他到東方語學院任教，選擇回國。經東北及吉林公安部門調查弄清真象后， 于1951年初釋放回家。胡綿書先后被選為市民革委員和常委、省市人民代表和政協委員。1957年，他受聘為吉林省文史館館員，撰寫了大量文字資料；同年作為吉林市少數民族（滿族）代表，參加吉林省少數民族參觀團到全國各地參觀學習，在北京受到朱德等中央領導接見。其后輩亦人才濟濟。

在保康—胡綿書一支之外，東團山胡家還有另外一些支系，這些支系中也是名人輩出，其中最有名的是在民國版《永吉縣志》有傳的貴珊：貴珊，字云舫，姓胡氏，吉林東關團山子人。貌英武，釋褐為筆帖士。目擊回寇縱橫，向以建功報國為志，數請于父母，欲往新疆赴難，不許。后來，貴珊還是偷偷奔赴軍中，謁見并成為軍務大臣金順的麾下。此后，貴珊跟隨金順轉戰各處，上陣廝殺，獲得了滿族軍人向往的功勛。這也算是一種投筆從戎了。

清光緒十一年（1885年），貴珊被調入京師神機營，授三等侍衛。由于神機營掌管火器，可見貴珊具有一定槍械射擊水準。九年后，他被清廷派往黑龍江將軍依克唐阿處，協助依將軍，辦理轉運官車、洋藥、硝磺、官帖等軍事后勤事務。此后，貴珊又負責整飭驛路，還管理過養濟院、育嬰堂、棲留所。清光緒二十四年，貴珊因抓住了匪首鄧老虎，因功授記名副都統。

貴珊人品官聲俱佳，但其父去世后，他的身體狀況也出現問題，甚至到了進食困難的地步。在到北京治病期間，定邊左副將軍連順（金順的弟弟，任烏里雅蘇臺將軍）知道貴珊的才干，奏請朝廷，讓貴珊到外蒙地區督辦屯墾。貴珊到任后不久便病逝了。他的兒子名叫景魁，曾擔任烏拉鑲藍旗佐領。

根據民國版《永吉縣志》的記述，有三個重要線索。其一，貴珊家族在晚清時已經開始漢化，以“胡”為姓氏；其二是他的兒子是“景/文”字輩，根據胡綿書一支的字輩排行，基本坐實了二者為同族，進而推斷貴珊之父應為“保”字輩；其三，貴珊的父親在八十歲后才從協領一職上乞休，這一事件發生在清光緒年間，查《永吉縣志-職官表》，無論是吉林十旗還是烏拉協領，這一期間均沒有叫“保※?”的人物，因此猜測其父可能不在吉林為官。

此前發布“保隆”墓碑座時，胡家的后人曾推測保隆應是“保康”的兄弟，或與貴珊有關。至于這位保隆是兄還是弟，為什么沒埋入江東祖墳，尚無答案。由于保康一代已經出現漢族名字，因此保康的同輩名字也應為漢字名且極有可能是“保”字輩。在《貴珊傳》中可知，貴珊的父親名為“三隆”，不知是否為保隆的誤寫，還是這個人行三。可即便是“三隆”就是保隆，尚不能解釋正三品的協領，為何死后獲封從三品的武翼都尉。

盡管還有許多關于胡氏家族的疑云令我糾結，但就目前掌握的史料可知，在昔日的吉林，東團山子胡家是一個人丁興旺，人才輩出的大家族，更是東團山子屯人口比例較大的“占山戶”。這也難怪直到上世紀八十年代，胡氏后人雖陸續搬離了舊宅，但胡家大院仍名聲不減，廣為人知。

前不久，偶然從日本獲得一張拍攝于日偽時期的東團山子渡口一帶照片。照片中有兩個乘坐渡船的女性，從她們頭頂高高的“旗髻”判斷，應該是滿族婦女無疑，鑒于當時東團山子一帶的江兩岸交流有限，于是抖膽猜測，這兩位滿族婦女或與胡家有關。

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特別鳴網友翟宏先生、邴赫先生對本人撰寫此文給予的支持和鼓勵！