女人，上帝微笑的化身 ——從遇見(jiàn)袁紅艷《女人如水》說(shuō)起

女人，上帝微笑的化身

——從遇見(jiàn)袁紅艷勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)《女人如水》說(shuō)起

（文/陳紅軍）

有緣聽(tīng)聞袁紅艷暢銷(xiāo)書(shū)《女人如水》問(wèn)世，心生期盼，希望有緣在問(wèn)世之初品聞書(shū)香。幸運(yùn)獲得贈(zèng)書(shū)，用心閱后，思緒萬(wàn)千，歷史浩瀚長(zhǎng)河，女人這不老的話題，再次掀起新風(fēng)。那一波波有關(guān)女人們的影像或話題涌進(jìn)腦際，隨著《女人如水》被品讀，而逐頁(yè)翻開(kāi)，從男人的視角出發(fā)，意識(shí)流牽引著我，探討著女人的神秘世界。

女人與天地

“婦女能頂半邊天！”，這是毛澤東主席所提出來(lái)的有關(guān)女人的褒揚(yáng)，讓我們認(rèn)識(shí)到女人在社會(huì)中的重要地位。“女人，上帝微笑的化身。”，這是法國(guó)詩(shī)人蘇利·普呂多姆（1901年首屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主）提出來(lái)的具有詩(shī)意哲學(xué)味的盛贊。“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”，《紅樓夢(mèng)》第二回里，賈寶玉對(duì)女性的尊重和贊美，讓我們首次見(jiàn)識(shí)到“女人如水”的文藝論斷。

為什么會(huì)把女人比喻成水，而不是別的符號(hào)？這自然離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的指引。

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡， 故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”這是春秋時(shí)期哲學(xué)家老子于《道德經(jīng)》第八章中的哲學(xué)思想，老子的入世智慧對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。老子把上善比喻成水，用水的特質(zhì)來(lái)形容上善，讓上善更具象化。

我們?cè)倏磁说奶刭|(zhì)，女人天生柔弱，但柔能克剛。另外，女人天生的慈悲似乎是刻在骨子里的，女人常常看不得別人的痛苦，具有天生的母愛(ài)般的慈悲。故有，“女子雖弱，為母則剛”之說(shuō)。而男人雖如山，責(zé)任大，擔(dān)當(dāng)大，但強(qiáng)悍的外表下常離不開(kāi)女性如水般的潤(rùn)澤和關(guān)愛(ài)。

回過(guò)頭來(lái)看，賈寶玉的“女人如水”的評(píng)價(jià)，自然是對(duì)女人內(nèi)在品質(zhì)的高度認(rèn)可和贊賞。

古今中外，有關(guān)女人的肯定話題和贊譽(yù)很多，皆在說(shuō)明女人的家國(guó)地位和不可忽視的歷史推動(dòng)作用。

女人舉足輕重的社會(huì)地位，無(wú)形中倒逼著女人們對(duì)自身的進(jìn)一步重視。這種重視，不應(yīng)是可有可無(wú)的，畢竟女人客觀存在的社會(huì)推動(dòng)作用是不可否認(rèn)的，似乎超越了簡(jiǎn)單的男女平等范疇。貌似男權(quán)社會(huì)的今天，某種程度上，女人的社會(huì)作用力可能遠(yuǎn)超過(guò)了男人，也就是說(shuō)女人的社會(huì)地位和歷史推動(dòng)力可能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了。

如今，女人已經(jīng)在各行各業(yè)展露著智慧和擔(dān)當(dāng)，演繹著奇跡和驚喜。從某研究所行政人員到格力電器董事長(zhǎng)的商業(yè)領(lǐng)袖董明珠女士，被稱為最孤獨(dú)的奧運(yùn)冠軍的王麗萍女士，中國(guó)首任女航天員劉洋……

《女人如水》作者袁紅艷女士，其自身也是有一定人生成就的女性成功人士，有著25年的創(chuàng)業(yè)歷程。根據(jù)公開(kāi)信息顯示，袁紅艷女士不僅擔(dān)任著多家公司的法人代表或股東，還是三本女性勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)的作者。其成就可見(jiàn)，稱得上是新時(shí)代知性女企業(yè)家。

回顧人類歷史，最早的氏族社會(huì)便是從母系開(kāi)始的，可以說(shuō)以母系血緣為紐帶開(kāi)始了人類社會(huì)的文明史。

再看上古傳說(shuō)故事，不僅僅有女?huà)z造人，還有女?huà)z補(bǔ)天。當(dāng)天地崩塌、人類面臨危機(jī)時(shí)，創(chuàng)世女神女?huà)z毫不猶豫地挺身而出，主動(dòng)承擔(dān)起補(bǔ)天救世的責(zé)任。???此時(shí)，女人成了創(chuàng)世和救世之神。

春節(jié)，網(wǎng)絡(luò)上常會(huì)有東南沿海地區(qū)媽祖出巡的神游視頻（民俗）。據(jù)說(shuō)媽祖是唯一有虛擬身份證號(hào)碼的一尊神像，是可以坐飛機(jī)和高鐵的。媽祖俗稱“海神娘娘”，本名林默娘，為正義、善良和美好的化身。此時(shí)，女人成了深海遠(yuǎn)航人的保護(hù)神。

佛教中有一尊菩薩被稱為觀音菩薩，觀音菩薩常會(huì)被塑造成女兒身。觀音菩薩被認(rèn)為是救苦救難、大慈大悲的象征。佛學(xué)經(jīng)典《觀世音菩薩普門(mén)品》中記載：“若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生受諸苦惱，一心稱名觀世音菩薩，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”此時(shí)，女人成了救苦救難的菩薩。

可見(jiàn)，女人如水一般慈愛(ài)，不僅僅澤被大地，也頂著半邊天。

女人與媽媽

記得小時(shí)候，我的小老爹（淮安方言：三祖父，爺爺最小的兄弟。）喜歡找朋友喝點(diǎn)小酒。外出時(shí)常帶著我，我常見(jiàn)到他在喝多了酒后，一邊歪歪扭扭地邁著步子往家趕，一邊嘴里不停地念叨著：“親媽媽！我的親媽媽……”他口中的親媽媽就是我的老太（淮安方言，我的曾祖奶奶）。那時(shí)候年齡小，我常常不理解，為什么喝多了酒，要念叨親媽媽？面對(duì)我的疑問(wèn)，大人們也只是敷衍一句：“他酒喝多了，等休息一下就好了，酒醒了就不再念叨了。”長(zhǎng)大了才慢慢理解，原來(lái)人在痛苦或危險(xiǎn)邊緣的時(shí)候，常常會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地先想到媽媽，或者會(huì)念叨媽媽，我也不例外，也常常會(huì)在面對(duì)痛苦的時(shí)候來(lái)一句：“親媽媽！我的親媽媽！”一句“親媽媽”似乎如咒語(yǔ)讓人減輕或遠(yuǎn)離痛苦，遠(yuǎn)離恐怖。

長(zhǎng)大后，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)了飲一點(diǎn)酒的習(xí)慣，常與我那從軍內(nèi)轉(zhuǎn)業(yè)的叔叔推杯換盞。酒過(guò)三巡，他常借酒興開(kāi)始回憶過(guò)往，口頭語(yǔ)最多的是：“你奶奶常說(shuō)：窮人要讀書(shū)，富人要養(yǎng)豬！你奶奶為我們讀書(shū)付出了很多……”一會(huì)兒又說(shuō)：“你奶奶說(shuō)：窮沒(méi)有根，富沒(méi)有苗。窮人要翻身就得要努力……”討論最多的就是我的奶奶，似乎我奶奶在父輩們心目中起到了大智慧引領(lǐng)作用。但據(jù)了解，我奶奶并不認(rèn)識(shí)太多字，不過(guò)在我們家的確是個(gè)了不起的人物。我奶奶于解放前出生于地主家庭，后竟然成為了一名中共地下黨員，還做過(guò)婦女干部。算是有思想，有見(jiàn)識(shí)的女人，對(duì)我的父輩們的正向影響特別大。

當(dāng)我有子女后，我不僅僅習(xí)慣了我那叔叔酒過(guò)三巡后的“奶奶哲學(xué)”，我也開(kāi)始受感染般的宣傳我的母親在家族成長(zhǎng)中的作用，常會(huì)與我的兒子說(shuō)：“你奶奶真了不起。你奶奶說(shuō)：討飯也要幫子女讀書(shū)……不是你奶奶，也沒(méi)有你爸的今天。”

從我們家?guī)状说纳砩希吹贸觯荚谟幸庾R(shí)或無(wú)意識(shí)的特別重視“媽媽”，痛苦的時(shí)候會(huì)喊“媽媽”，大小成就的時(shí)候，感到自豪的時(shí)候，也最先想到了“媽媽”。

女人作為媽媽，對(duì)子女的愛(ài)是本能的、純粹的。《女人如水》中，袁紅艷女士寫(xiě)給兒子的《與子書(shū)：男孩要成山》一文，把媽媽對(duì)子女的無(wú)私之愛(ài)和關(guān)心娓娓道來(lái)。“孩子，媽媽恨不得把自己40多年積累的經(jīng)驗(yàn)一股腦兒都傳授給你，但也深知，人生之路終究要靠你自己一步一個(gè)腳印去走。”，這一句話，道破了天下父母對(duì)子女的心聲，足以擊破諸多父母的情感防線，讓人感動(dòng)和淚目。“利他之心、堅(jiān)韌精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)積極”，這是多么有智慧的諄諄教導(dǎo)。

以上等等，或許，這些便是媽媽們愛(ài)的磁性如水一般深入人心，深入人性骨髓所形成的基因密碼。

大多數(shù)女人來(lái)說(shuō)，畢將會(huì)成為別人的妻子，別人的媽媽。

愿成為媽媽的女人們?nèi)缟系畚⑿Φ幕恚o下一代帶來(lái)更多安撫和智慧，用女人特有的愛(ài)溫暖著一代又一代人的人生歷程。

女人與智慧

女人的慈悲和潤(rùn)萬(wàn)物是充滿智慧的。“女人如水//無(wú)形無(wú)狀，卻納百川；//柔弱無(wú)骨，卻能穿石。//女人如水//不爭(zhēng)高下，靜默流淌；//喚醒凍土，護(hù)佑根芽。//女人如水//潤(rùn)澤社會(huì)，滋養(yǎng)家庭；//美化環(huán)境，繁衍后代。//女人如水//不息涌動(dòng)，滋養(yǎng)萬(wàn)物；//爭(zhēng)分奪秒，創(chuàng)造美好。”暢銷(xiāo)書(shū)作者袁紅艷順應(yīng)時(shí)代呼喚，以自身作為成功女人的人生閱歷和感悟，闡述著女人如水的智慧。

《女人如水》作者袁紅艷，金富汽車(chē)集團(tuán)總經(jīng)理，香港大學(xué)管理心理學(xué)研究生。曾出版作品《女人向上》和《女人向陽(yáng)》，近期又成功出版了《女人如水》，形成了有關(guān)女人成長(zhǎng)智慧的實(shí)踐手冊(cè)，也可以說(shuō)是三部曲。

作者袁紅艷倡導(dǎo)“在生活中悟道，在事業(yè)中修行”，踐行“做什么像什么”的知行合一哲學(xué)。其文字旨在將積極的幸福生活觀，化為可感、可觸的日常，引領(lǐng)女性尋回如水般的柔韌、澄明與力量。

《女人如水》收錄了袁紅艷女士“潤(rùn)萬(wàn)物，萬(wàn)物生”“女人如水12條踐行心得”，這些心得有：接納平凡，深知自己本是一個(gè)平凡的人；榜樣力量，朝榜樣靠近，汲取他（她）們的力量；安全根基，面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題；財(cái)富規(guī)律，了解規(guī)律，耐心、認(rèn)真做好流程，自然收獲；貴在堅(jiān)持，循環(huán)往復(fù)，砥礪前行；信任根基，心中有光，相信美好以信任換取信任；利他（她）之心，憑借努力與智慧；心如止水，接受發(fā)生，掌控情緒，榮辱不驚，淡定從容；做什么像什么，承擔(dān)責(zé)任，投入角色，做好角色，長(zhǎng)期堅(jiān)持；寫(xiě)作良方，內(nèi)心時(shí)刻保持通透，與生命能量緊連，在不斷解決問(wèn)題中成長(zhǎng)；與自然同頻共振，融入自然，摒棄雜念；用人之道，善用資源，放低姿態(tài)。

全書(shū)分七章：如水之德，我是本源……；如水之善，潤(rùn)澤滋養(yǎng)……；如水之融，心念美好……；如水之勢(shì)，以事修身……；如水善治，人盡其能……；如水源長(zhǎng)，順勢(shì)而為……；如水無(wú)疆，國(guó)盛家興……

袁紅艷老師把十二條踐行融入到了七章節(jié)里，把親身經(jīng)歷的體悟分享給有緣者。既避開(kāi)了傳統(tǒng)的純理論說(shuō)教，也避免了簡(jiǎn)單故事情節(jié)的堆砌，實(shí)踐中有升華，生活中有哲學(xué)。作者以身作則，深入工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，以知行合一哲學(xué)理念探討人生，探討女人如水的智慧生存學(xué)。

女人與作者

袁紅艷老師身為女人，不僅僅更懂女人，還以女人的第一視角通過(guò)人生歷練和實(shí)踐總結(jié)，落實(shí)了“在生活中悟道，在事業(yè)中修行”的人生準(zhǔn)則。袁老師取得了屬于自己的成功，在取得成功后沒(méi)有獨(dú)善其身，她把自己的成功歷程以《女人如水》勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)形式分享于世。相信，隨著此書(shū)的問(wèn)世必將讓更多的女人們受益。

作為女人的您，您若還有“幾多惆悵幾多愁”，您還不能挖掘作為女人們所獨(dú)有的寶藏，不能發(fā)揮好女人所獨(dú)有的智慧，個(gè)人覺(jué)得您不妨拜讀一下這本書(shū)。相信，此書(shū)會(huì)在有意無(wú)意中，讓有緣人的您變得更有女人味，讓您從此書(shū)中受益一二。

相信有緣結(jié)識(shí)到《女人如水》的女性讀者們，更能體會(huì)到女人這一上帝微笑化身的自豪感，更能體會(huì)到女人如水般高貴贊許所帶來(lái)的無(wú)限榮光。

最后，愿《女人如水》一書(shū)與您結(jié)緣、常伴。

書(shū)評(píng)人簡(jiǎn)介：陳紅軍，男，漢，江蘇淮安人，南京大學(xué)法學(xué)學(xué)士、江蘇大學(xué)工學(xué)學(xué)士，中共黨員，退役軍人，工程師，詩(shī)人、作家、書(shū)評(píng)人，老兵新農(nóng)人，營(yíng)商環(huán)境監(jiān)督員，生態(tài)環(huán)保志愿者，中國(guó)2010上海世博會(huì)園區(qū)運(yùn)營(yíng)保障立功競(jìng)賽“月度冠軍”個(gè)人榮譽(yù)稱號(hào)獲得者。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、淮安市作協(xié)會(huì)員、淮安市淮安區(qū)作協(xié)理事兼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)工作委員會(huì)副主任、淮安區(qū)新聯(lián)會(huì)文藝專委會(huì)理事、淮安區(qū)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾受訓(xùn)于國(guó)家級(jí)（第五屆全國(guó)殘疾人文學(xué)創(chuàng)作研修班）、省（江蘇省第二期殘疾人文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班、《青年詩(shī)人》雜志社第21期學(xué)員）、市文學(xué)創(chuàng)作研修班和培訓(xùn)班。作品有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和書(shū)評(píng)，文章散見(jiàn)于國(guó)家級(jí)、省、市、區(qū)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和刊物，有詩(shī)歌集《追夢(mèng)》、書(shū)評(píng)集《觀潮》和散文集《春播秋獲》。