深層修辭與表層修辭：駱小所對中國修辭學(xué)二元范式理論的開掘

品名篇佳作，觀世間百態(tài)，享人文情懷

文/楊錦 周敏 魯湘珺 總編輯/方孔

【原創(chuàng)作品，未經(jīng)允許，不得隨意轉(zhuǎn)載】

駱小所教授是我國當(dāng)代著名語言學(xué)家、修辭學(xué)家，其代表作《現(xiàn)代修辭學(xué)》被《中國修辭學(xué)通史》《20世紀中國修辭學(xué)》收錄并設(shè)專章評介，學(xué)術(shù)影響力深遠。他開創(chuàng)性提出的深層修辭與表層修辭理論，得到學(xué)界高度贊譽：著名語言學(xué)家、時任中國修辭學(xué)會會長張壽康先生評價其為“中國修辭學(xué)史上首次提出的原創(chuàng)理論，在修辭學(xué)界產(chǎn)生重大影響，為漢語修辭學(xué)的繁榮發(fā)展筑牢了全新理論根基”；并肯定《修辭探究》研究視角新穎、剖析精微，采用由外及內(nèi)的研究路徑，聯(lián)動心理學(xué)等多學(xué)科審視修辭現(xiàn)象與修辭格，突破傳統(tǒng)研究思維局限，明確提出修辭是篇章句的系統(tǒng)工程，核心在“修文”而非“修詞”，兼具極高理論價值與語言實踐指導(dǎo)意義。

著名修辭學(xué)家、華東師范大學(xué)濮侃教授稱贊該理論“完善了中國現(xiàn)代修辭學(xué)的學(xué)術(shù)體系”。陳廣德、孫汝建在《云南師范大學(xué)學(xué)報》刊發(fā)的《深層修辭理論研究》一文指出，深層修辭理論是駱小所教授深耕修辭學(xué)研究的學(xué)術(shù)結(jié)晶，為修辭學(xué)研究拓寬了思維邊界，理論價值與實踐指導(dǎo)意義突出，該文后續(xù)被人大復(fù)印報刊資料《語言文字學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，成為修辭學(xué)研究重要參考文獻。

（圖片說明：駱小所教授與著名語言學(xué)家邢福義教授出席華中師范大學(xué)語言研究所博士學(xué)位論文答辯）

一、“深表二元”的理論建構(gòu)與內(nèi)涵闡釋

中國修辭藝術(shù)源遠流長，文脈深厚。《周易》“修辭立其誠”、《論語》“辭達而已矣”、《禮記》“情欲信，辭欲巧”、《文心雕龍》“麗辭”、《詩品》“幹之以風(fēng)力，潤之以丹彩”、《修辭鑒衡》“謹飾其辭”等經(jīng)典論述，構(gòu)筑起獨具東方特色的漢語修辭美學(xué)體系，彰顯出中華文化“道器合一”的修辭智慧。中國現(xiàn)代修辭學(xué)融通中西、貫通古今，逐步構(gòu)建起適配漢語特質(zhì)的學(xué)術(shù)話語體系。

20世紀80年代，中國現(xiàn)代修辭學(xué)步入繁榮發(fā)展期，修辭理論研究蔚為大觀。駱小所教授1988年出版的《修辭探究》，成為這一時期極具標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果，為修辭學(xué)研究提供了全新理論視野與研究范式，在國內(nèi)學(xué)界引發(fā)廣泛而深遠的影響。著作核心成果——深層修辭與表層修辭二元理論，從研究對象、研究方法到學(xué)科定位，全方位重塑了中國修辭學(xué)的理論框架與實踐路徑。

表層修辭，核心特征是辭面與辭內(nèi)完全契合，言語表達直白明晰、符合語法規(guī)范，僅從字面即可直接理解語義，無需額外解讀。其修辭重心在于語言表達的準(zhǔn)確、通順、明晰，句子組合搭配遵循語法邏輯，辭面含義與實際表意高度統(tǒng)一，無疏離與偏差。

深層修辭，核心特征是辭面與辭內(nèi)相背離，語義無法從字面直接解讀，具有顯著的表意疏離性，傳遞的是潛藏于文字背后的潛在信息與美學(xué)意蘊。這類修辭依托表層話語編碼，暗含言外之意，表意與語境深度綁定，會隨語境變化衍生臨時語義，是語言藝術(shù)化表達的核心形態(tài)。

綜上，表層修辭與深層修辭的核心特性可凝練為：

表層修辭：意義一致性、表達直接性、語法合規(guī)性；

深層修辭：意義離異性、信息潛在性、語境依賴性。

深層修辭作為“深表二元”理論的核心精髓，突破常規(guī)詞法、句法約束，以靈活變異的表達讓語言更具形象性、生動性與深刻性。其語言魅力恰在于辭面與辭內(nèi)的疏離，真實意蘊需結(jié)合語境解讀，以言外之意傳遞情感與審美，實現(xiàn)語言表達的藝術(shù)升華。

（圖片說明：駱小所教授與語言學(xué)家趙金銘教授、肖國政教授）

二、“深層修辭”的三重理論奠基

（一）變異的語言藝術(shù)觀

變異是藝術(shù)創(chuàng)作的核心原則與重要手法，深層修辭的本質(zhì)正是語言的藝術(shù)性變異。在修辭實踐中，人們對客觀事物與社會現(xiàn)象的固有形態(tài)進行有意或無意的重構(gòu)，其中比喻、比擬、夸張、移覺等屬于無意變形范疇，婉曲、雙關(guān)、借代等屬于有意變形范疇。

這一理論系統(tǒng)闡釋了語言的變異性與藝術(shù)性，明確語言正是通過突破常規(guī)、實現(xiàn)變異，打破認知桎梏，成為構(gòu)建精神世界、實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)生的核心載體，為深層修辭奠定了語言本體論基礎(chǔ)。

（二）第三性質(zhì)的美學(xué)觀

駱小所教授為深層修辭賦予“第三性質(zhì)”美學(xué)內(nèi)涵。美學(xué)范疇中的“第三性質(zhì)”，即情感表現(xiàn)屬性，特指人情感充沛時生成的語言表達。深層修辭語境下，由主體內(nèi)心自然生發(fā)的修辭語言，是變形的藝術(shù)美，唯有語言形式契合主體審美訴求，美學(xué)價值方能彰顯。

深層修辭深刻揭示了“第三性質(zhì)”的核心邏輯：當(dāng)事物外在形式與主體內(nèi)在情感達成統(tǒng)一、共鳴與融合，主體便將情感投射于事物，創(chuàng)造出審美第三性。這一理論讓深層修辭成為詩性本源，為修辭學(xué)打通了通往美學(xué)與生命哲學(xué)的全新維度。

（三）非自覺性和模糊性的心理觀

駱小所教授認為，心理非自覺性與模糊性是深層修辭生成的重要心理根基。一方面，深層修辭的運用并非刻意規(guī)劃、刻意為之，而是真情實感的自然流露，是無意識的情感表達，屬于本能化的心理活動；另一方面，心理模糊性催生了各類修辭格，修辭格正是承載模糊心理的最優(yōu)語言形式。

人們對生活的多元認知、微妙復(fù)雜的心理感受，以及難以直言的情感表達，都為深層修辭的生成與發(fā)展提供了豐厚土壤，讓“意在言外”的表達成為可能。

（圖片說明：駱小所教授與國家漢辦主任許琳）

三、“深層修辭”體系的方法論意義與學(xué)科建構(gòu)價值

（一）情感動力論：深層修辭作為生命體驗的外化

駱小所教授提出，人在對客體進行審美時，因情感沖動生成獨特審美體驗，并通過深層修辭將其外化表達。深層修辭并非概念化的直白表述，而是將情感滲透于語言深層，在審美感知中自然流露，成為生命體驗的藝術(shù)載體。

深層修辭源于情感升華為激情的心理狀態(tài)，在強烈情感驅(qū)動下，突破常規(guī)語言范式，將內(nèi)心豐沛的情感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)化文字，延遲情感體驗、留存綿長余味，實現(xiàn)生命體驗的詩意表達。

（圖片說明：駱小所教授與夫人和兒子在一起）

（二）審美發(fā)生論：偏離、張力與幻象的演繹

深層修辭兼具空靈之美，以獨特的藝術(shù)邏輯演繹生活百態(tài)。語言審美貴在創(chuàng)新，深層修辭通過對現(xiàn)成詞語的變異運用，實現(xiàn)詞面與詞里的適度偏離，賦予語言動態(tài)活力。

駱小所教授稽古探源，在《崇尚自然之美：老子的修辭觀》中提出，老子是先秦首位運用深層修辭的典范，其《道德經(jīng)》以比喻等手法闡釋“道”與“大”，“大巧若拙”“正言若反”正是深層修辭張力的極致體現(xiàn)。同時，比喻、比擬、夸張等修辭格，依托審美直覺構(gòu)建審美幻象，雖與客觀現(xiàn)實有偏差，卻精準(zhǔn)契合主體心理感知，成為審美表達的重要形式。

（圖片說明：駱小所教授與孫子駱?biāo)既缭谝黄穑?/strong>

（三）修辭技巧論：繼承傳統(tǒng)修辭學(xué)基礎(chǔ)上實現(xiàn)根本性突破

陳望道先生《修辭學(xué)發(fā)凡》將修辭手法劃分為積極修辭與消極修辭兩大體系，辭格歸屬于積極修辭范疇。駱小所教授在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，對辭格進行全新劃分：將設(shè)問、反問、摹狀、排比、層遞、頂真、回環(huán)、襯托、對照、示現(xiàn)、選現(xiàn)等歸入表層修辭；將比喻、比擬、借代、夸張、婉曲、雙關(guān)、跳脫、拈連、移就、移覺、移姓、反語、反飾、轉(zhuǎn)品等歸入深層修辭。

這一劃分既立足辭格形式特征，更緊扣語言形式與邏輯、情感的內(nèi)在契合度。“深表二元”理論不僅解答“如何修辭”的技法問題，更探尋“修辭何以成為可能”的本質(zhì)命題，揭示了從規(guī)范運用的表層修辭到自覺變異的深層修辭的演進邏輯，將修辭從語言工具升華為詩性生命本體。

（四）學(xué)科創(chuàng)生論：從深層修辭到藝術(shù)語言學(xué)

駱小所教授是藝術(shù)語言學(xué)的開創(chuàng)者，他明確提出，深層修辭理論為其20世紀80年代開拓藝術(shù)語言學(xué)新領(lǐng)域筑牢了理論根基。在《深層修辭和藝術(shù)語言研究的哲學(xué)反思》（2015）中，他進一步指出，深層修辭研究的持續(xù)深化，直接推動了藝術(shù)語言學(xué)的誕生，彌補了超越語法言語研究的學(xué)術(shù)空白，與傳統(tǒng)語言研究共同構(gòu)建起自然化、生態(tài)化的語言研究體系。

藝術(shù)語言學(xué)在學(xué)界引發(fā)廣泛反響，其理論源頭正是深層修辭。復(fù)旦大學(xué)著名修辭學(xué)家宗廷虎先生、蘇義生博士在《評駱小所〈藝術(shù)語言：普通語言學(xué)的超越〉》中評價，駱小所教授以表層、深層修辭理論為基點，開創(chuàng)藝術(shù)語言學(xué)，多維度、多層次闡釋其核心要義；和紅軍教授在《修辭學(xué)：在探索中發(fā)展——駱小所先生修辭學(xué)研究述評》中提出，藝術(shù)語言學(xué)是深層修辭理論的升華與拓展，二者一脈相承、層層遞進。

（圖片說明：駱小所教授與本文作者、博士楊錦、周敏、魯湘珺合影）

結(jié)語

駱小所教授創(chuàng)立的深層修辭與表層修辭二元范式理論，以跨學(xué)科視野開辟了修辭學(xué)研究新路徑，深刻引領(lǐng)中國修辭學(xué)理論發(fā)展方向，推動傳統(tǒng)修辭學(xué)從辭格技法分析向藝術(shù)美學(xué)闡釋躍遷，更催生了藝術(shù)語言學(xué)這一原創(chuàng)學(xué)科，將修辭學(xué)的研究邊界拓展至人文藝術(shù)廣闊領(lǐng)域。

這一系列原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，不僅收獲了學(xué)界高度認可與深遠反響，更奠定了駱小所教授在當(dāng)代中國修辭學(xué)史上的重要地位，為中國修辭學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展留下了寶貴的學(xué)術(shù)財富。