盼157 | 僥幸

愿每個身處險境的人，都能平安回家

每天都被美以伊局勢牽動著心弦。

那些尚未綻放便已凋零的童年，埋在一個一個的小墓穴，不忍看、不敢想。

“明天”，本是一個充滿希望的字眼，現(xiàn)在，卻成為了一場無法預知的風暴；而人，原本處于食物鏈頂端，看似無所不能，但在冷血的戰(zhàn)爭中，脆弱得不堪一擊。

每天都想抓住一些新聞去判斷、推測些什么，但發(fā)現(xiàn)自己能知道的太少、能判斷的就更少。

我看到大批中國網(wǎng)友涌入伊朗駐華大使館的微博評論區(qū)，為伊朗出謀獻策，從建議使用北斗導航系統(tǒng)替代GPS，到討論無人機戰(zhàn)術(shù)、電子戰(zhàn)策略等等，數(shù)量高達五六萬之多。

還有一些讀者朋友給我留言：“都打仗了，怎么還扣著徐澤偉？”

年初，美國抓捕委內(nèi)瑞拉的總統(tǒng)，家里的親戚也說：“美國現(xiàn)在忙著委內(nèi)瑞拉、格林蘭島，希望他們沒有精力再管澤偉的事。”

很遺憾，事實可能剛好相反，龐大的國家機器有的是人和力氣，到處折騰、攪人安生。

不像我們老百姓，血肉之軀，資源不敵，分身乏術(shù)。

這種期待對方露出馬腳或者放人一馬的心態(tài)，和伊朗始終不愿切斷對美和談的念想，本質(zhì)是一樣的：是弱勢的那方本能的一縷指望、是一根迫切需要的救命稻草，也是不顧實際的一廂情愿。

哪怕他們的邏輯，從古至今都與我們不一樣，但還是會心存僥幸地指望，這次，他們不一樣。

在《明朝那些事兒》中，作者當年明月這樣寫鄭和下西洋：

鄭和出海，一方面有尋找建文帝的任務(wù)，但更為核心的使命是：“威服四海，胸懷遠人” 。

這是一種天朝上國的邏輯：我足夠強大，所以我來展示文明，邀請你們來做客、來朝貢。

書里寫鄭和每到一地，做的第一件事通常是宣讀大明皇帝國書，贈送禮物，并邀請當?shù)厥构?jié)隨船隊回訪中國。

他們在古里（今印度科澤科德）立下石碑，刻著“其國去中國十萬余里，民物咸若，熙皞同風”，意思是這里雖然遠，但人民安樂，風俗美好，和我們一樣。

這是一種文明對文明的平視與尊重。

談到西方的航海運動，作者引用了一位南非政治家的感嘆來表達這種差別：“西方人來到我們面前時，手中拿著《圣經(jīng)》，我們手中有黃金。后來就變成了，他們手中有黃金，我們手中拿著《圣經(jīng)》。”

先用信仰換取信任，再用暴力掠奪財富。

現(xiàn)在，似乎連前者都迫不及待地省去了。

“電視中在放伊朗的事，又有新的導彈打擊他周邊的一圈國家。我與麥吉講了伊朗現(xiàn)在導彈轟炸了哪幾個國家，我們站在房間門口的世界地圖前，他說，真不知道到底哪方會贏，是伊朗還是周邊的這些以色列之類的國家，是中國還是美國。

我原本想發(fā)表一些我的看法，但后來張了張嘴又閉上了，覺得我未必講得清楚。事實上，我在獄中，連信息都很有限，甚至片面。

我嘆了口氣，告訴他：不管哪方面贏，我知道這些戰(zhàn)火中的國家的人民一定是輸了。

我不知道英文中的lose，是巧合還是設(shè)計，同時有‘輸’和‘失去’的意思——這些百姓輸了，失去了生命、生活、和平、家庭……

lose-lose，雙輸。

今天電視上放，戰(zhàn)爭已經(jīng)至少造成787人死亡，這大概是整個帕維亞監(jiān)獄的人數(shù)。

伴隨著連日陰雨的霾，昏暗的燈光下，空洞的眼神像是一個個亡魂。”（徐澤偉，獄中來信）

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