聚焦全國兩會 | 培育文明鄉風，建設和美鄉村

2026年中央一號文件明確提出“深入實施文明鄉風建設工程”。隨著鄉村振興戰略全面推進，鄉村產業興旺發展，人居環境持續美化，生產生活提檔升級，“富口袋”建設成效顯著。與此同時，越來越多的人意識到，唯有培育文明鄉風，同步抓好提升農民精神風貌的“富腦袋”工程，才能更好地建設一批外在美與內在美相統一、風景美與風尚美相協調的和美鄉村。本版特邀全國兩會代表委員回應基層關切，圍繞文明鄉風建設與鄉村文化振興展開對話。

基層關切

如何激發鄉村書屋活力，讓書香浸潤鄉村？

鄉村書屋是滋養鄉土文脈、賦能鄉村振興的“文化糧倉”，也是推進文明鄉風建設、提升農民精神素養的重要陣地。隨著農民精神文化需求不斷提升，如何激發鄉村書屋活力，讓書香浸潤鄉村，讓書屋從“藏書閣”變成村民“嘮嗑議事、學技能、享歡樂”的活力空間？

代表委員回應

全國人大代表李翠利：以活動聚人氣，以服務暖人心

（全國人大代表，河南省安陽市內黃縣馬上鄉李石村村委委員、“微光書苑”負責人 李翠利）

作為深耕鄉村閱讀推廣十余載的基層代表，我深有體會。要激發鄉村書屋的活力，核心是破解“重硬件、輕軟件”的難題，讓書屋真正扎根鄉土、貼近民心。2008年，我自費在自家超市創辦“微光書苑”，并于2013年與村農家書屋融合，十多年間累計投入40余萬元，年均開展閱讀推廣活動40余場次，逐漸摸索出一些貼合基層的實踐經驗。

部分鄉村書屋的“沉睡”困境，根源在于脫離群眾需求，缺乏持續運營能力。結合自身實踐，我認為激發鄉村書屋活力，可從三方面發力。首先，要打破陣地壁壘，整合資源，共建共享。當前，農家書屋、新時代文明實踐站等硬件已基本普及，應將這些陣地與功能統籌，納入統一管理，避免重復建設和資源浪費。如“微光書苑”與超市一體運營，每天開放10小時以上，借助超市的便利性，讓鄉親們在購物之余實現零門檻借閱。

其次，要聚焦群眾需求，以活動聚人氣、育新風。書屋不能只做圖書倉庫，而是要根據村民需求，開展精準活動。比如，“微光書苑”開設“四點半學校”陪伴留守兒童，推出“女性課堂”賦能婦女成長，組織老幼互助活動留存鄉土記憶，開展“閱讀+普法”“閱讀+家風”等活動連接多方資源，讓小活動形成持久影響力，帶動越來越多村民參與其中，并培育了一批本地文化志愿者。

最后，要健全保障機制，留住人才、強化實效。通過編制保障、政府購買服務、專項資助等方式，吸引本土鄉賢、返鄉青年、社會組織參與書屋運營，讓活動更加貼民心、可持續。與此同時，將書屋利用率、村民滿意度、活動成效納入鄉鎮行政考核，促使地方政府重視鄉村閱讀建設。

鄉村書屋的建設，既要守住書香初心，更要立足基層實踐，用接地氣的運營模式、有溫度的文化活動，讓書屋成為厚植鄉風文明、賦能鄉村振興的重要陣地。

全國人大代表李翠利

基層關切

如何讓文化遺產更好地賦能文明鄉風建設？

鄉村文化遺產是培育文明鄉風的重要載體，也是鄉村旅游的核心資源。近年來，各地積極推動鄉村文化遺產與旅游融合。如何推動鄉村文化遺產活態保護與旅游深度融合，讓文化遺產更好地賦能文明鄉風建設和鄉村振興，帶動村民共享發展成果？

代表委員回應

全國人大代表陳震：活態保護、深度融合、群眾受益

（全國人大代表，廣西三江侗族自治縣委副書記、縣長 陳震）

推動鄉村文化遺產的活態保護與旅游深度融合，是激活鄉風文明、助力鄉村振興的關鍵。保護難、融合淺、收益差等問題，也是廣西柳州市三江侗族自治縣在實踐探索中力求突破的難點。

圍繞“活態保護、深度融合、群眾受益”發展路徑，結合三江融合實踐，首先，應以規劃先行破解“保護難”。在三江，我們堅持以文化為魂，根據《三江侗族自治縣少數民族特色村寨保護與發展條例》，在林溪鎮平巖村等傳統村落，通過村莊規劃明確核心保護區建筑風貌，確保新建建筑與鼓樓、風雨橋、吊腳樓等古建筑群和諧統一。同時，依托侗族木構建筑營造技藝等非遺技藝，讓古民居和非遺在保護中活化利用，在“文藝賦美鄉村”中守住侗鄉的根與魂。

其次，以活態傳承破解“融合淺”。近年來，我們常態化開展非遺進校園、進社區、進企業活動，延伸非遺傳承的觸角，壯大活態傳承的力量。創新打造“鼓樓T臺秀”文旅IP，把來自鄉村的侗族大歌、侗族刺繡、三江農民畫等非遺技藝搬上T臺，通過沉浸式體驗，讓游客從看客變為主角，推動非遺可觸可感、入腦入心。同時，程陽八寨景區常態化開展百家宴、對歌迎賓、蘆笙踩堂等活動，實現從景點展示向深度體驗的轉型。

最后，以利益共享破解“收益差”。引導村民以土地、資源入股，共享旅游紅利，保障保護文化遺產、參與鄉村旅游的內生動力。比如，布央村通過發展茶旅融合，去年322戶農戶合計分紅15.7萬元，實實在在地讓“茶區變景區、茶山變金山”。程陽八寨景區通過門票分紅機制，將門票收入的15%用于1萬多名村民分紅，帶動130多家民宿、300多家餐飲及特產店發展。

下一步，我們將持續深化農文旅融合，讓非遺在傳承中煥發新彩，讓鄉親們在共富路上越走越穩。

全國人大代表陳震

基層關切

和美鄉村建設，怎樣避免千村一面？

當前，“鄉村美育”成為一個熱詞。在推動和美鄉村建設的過程中，如何通過有效的鄉村美育，既改變鄉村的“面子”，又滋養村民的“里子”？如何讓老百姓從看客變成主角，真正從內心認同美、欣賞美、創造美，實現風景美與風尚美的同頻共振？

代表委員回應

全國人大代表郭愛和：根植鄉土基因，讓村民成為美育主體

（全國人大代表、河南洛陽三彩藝術博物館館長 郭愛和）

和美鄉村建設要避免千村一面，核心在于抓住鄉土基因，根本在于尊重鄉土文脈，讓村民成為美育主體。鄉村的獨特魅力源于其獨有的文化肌理，這正是避免鄉村發展同質化的根本。

在打造洛陽三彩（國際）陶藝村——愛和小鎮時，我們始終秉持“把鄉村改造得更像鄉村”的理念，所有建造材料都取自當地。例如，我們義務為陶藝村所在的羅嶺鄉制作11座“三彩藝術村標”，將“洛陽三彩”這一文化符號轉化為鄉村公共空間的現代景觀。我們還收集了近萬個老陶缸，打造藝術景觀“容”。缸是過去農家常見的器物，承載著綿長的農耕記憶，這種源自生活的藝術表達，自然能引發村民的情感共鳴。

同時，推動鄉村美育從外部輸血到內生造血的轉變，激活鄉村發展的內在動力。連續舉辦十年的中國“當日”藝術展，以公益藝術快閃的形式，現場抽簽拍賣藝術家捐贈的作品，所得款項持續用于鄉村美育事業，包括支持兒童藝術研學、資助鄉村藝考生等，讓更多孩子帶著見識與技能返鄉，成為播撒美育的種子。十年來，活動累計吸引750人次藝術家捐贈913幅作品，募集善款244.8萬元。

鄉村美育不是簡單地把城市藝術搬到田間地頭，而是要讓藝術真正融入日常生活，讓村民從旁觀者變成創造者，實現風景美與風尚美的同頻共振。在洛陽三彩（國際）陶藝村，我們不做空降的藝術奇觀，而是與村民共同生長，建立起“政府引導+社會參與+村民主體”的多元協同機制，形成可持續的鄉村美育，建設各美其美、美美與共的和美鄉村。

全國人大代表郭愛和

代表委員回應

全國政協委員馬珺：讓美育從“空中樓閣”回歸“泥土芬芳”

（全國政協委員、河南牧業經濟學院副院長 馬珺）

建設和美鄉村，不在外表，而在人心。要想破解這一困局，關鍵在于讓鄉村美育從“空中樓閣”回歸“泥土芬芳”，實現從“送文化”到“種文化”的質變。

首先，美育的根要扎在鄉土里，不做“盆景”做“風景”。老百姓看不懂部分藝術家的作品，不是因為老百姓不懂美，而是因為作品里沒有他們的生活。美育不是高高在上的教化，而是要喚醒村民對家園的珍視。河南省欒川縣“鐵路小鎮”的經驗告訴我們，最動人的美育素材就在村民身邊——老屋的磚瓦、門前的石磨、耕作的農具，甚至只是一句鄉音、一首山歌。因此，我們要引導藝術家和設計師，與村民一起就地取材，將現代審美與鄉土文脈有機結合，讓村民在熟悉的場景中發現美、認同美。

其次，美育的門要開在需求上，不唱獨角戲，要唱大合唱。年輕人對培訓課不感興趣，是因為課程沒撓到癢處。如果美育能教他們用短視頻拍出家鄉的美、用電商直播賣出山里的貨，把審美能力轉化為致富技能，他們怎么會不歡迎？我們要把美育融入產業發展，讓農民看到美就是生產力，讓村姑村嫂學會用美學包裝農產品，讓返鄉青年學會用設計提升農家樂。當老百姓發現美能帶來實實在在的好日子，他們自然會從看客變成主角。

最后，美育的魂要落在治理上，不僅塑形，更要鑄魂。和美鄉村的“里子”，是村民內心的秩序感和歸屬感。我們可以借鑒浙江開展的“藝術鄉建”的經驗，通過村歌創作、村史編撰、村規民約的美化，把美育作為鄉村治理的柔性紐帶。當村民一起動手美化庭院、共同守護村落風貌時，凝聚起來的是人心，涵養出來的是風尚。

只有讓美育沾著泥土、帶著露珠、冒著熱氣，才能真正滋養村民的“里子”，實現風景美與風尚美的同頻共振。

全國政協委員馬珺

責編：勾曉慶