君子務(wù)本：孝、悌、忠、信

中華八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

其中：孝、悌、忠、信，是內(nèi)在修養(yǎng)；禮、義、廉、恥是外在準則。

今天我們來講講內(nèi)在修養(yǎng)——

一、孝和悌

1、《論語·學(xué)而》：

有子曰：

“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；

不好犯上，而好作亂者，未之有也。

君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！”

解讀：

一個人做到了孝悌：孝順父母，尊敬兄長、順從長上，卻喜歡去冒犯上級、尊長，這種人是極少的。

不喜歡冒犯上級的人，卻喜歡去造反作亂，從來沒有過。

只有專注于根本、抓住核心，根本確立了，大道自然產(chǎn)生，人生大道、治天下之道、仁德之道自然就出來了。

孝悌，就是仁的根本啊！

深層意思：

家里的恭敬順從，會自然養(yǎng)成守秩序、尊長輩的性格，這種人不會輕易頂撞上位者。

不犯上=守規(guī)矩。守規(guī)矩的人，絕不會搞顛覆、動亂。

這是儒家由家及天下的邏輯：

家庭倫理——社會秩序——天下安定。

做人做事不要追求表面、追技巧，要抓根源。

根扎穩(wěn)了，枝葉自然茂盛；根本正了，人生與事業(yè)自然走在正道上。

君子做事，抓根本：根本一正，大道自成；根本不正，一切都是表面功夫。

儒家講“仁”，不是空洞的道德。

仁從家庭開始：

先愛親人、敬親人，再推及他人、社會、天下。

近悅遠來，內(nèi)圣外王，修文德以來之。

沒有孝悌，仁就是空中樓閣。

2、《孔子家語·大婚解》：孔子晚年，魯哀公常問政于孔子。

一天，哀公請教孔子：“子之教寡人備矣，敢問行之所始？”

孔子說：“立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也。教之慈睦，而民貴有親；教之以敬，而民貴用命。民既孝于親，又順以聽命，措諸天下，無所不可。”

解讀：

以孝治天下！這是儒家近悅遠來的思想！

2、《孔子家語·弟子行》：

衛(wèi)將軍文子問于子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以詩書，而道（之）以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人。”

解讀：

詩書、孝悌、仁義、禮樂、文德，來引領(lǐng)大家，這是領(lǐng)導(dǎo)力，這是儒家教育人的總綱。

孝悌：子孝于父，弟敬于長，是做人的第一要義。

二、忠與信

1、文，學(xué)文就是求道，就是學(xué)習(xí)經(jīng)天緯地。

2、行，學(xué)了以后就去做。學(xué)習(xí)行動路線圖，學(xué)習(xí)行動的法則。孔子給了自己的弟子們行動的法則。如何行，孔子說：行篤敬。

3、忠，就是內(nèi)在的一種誠，忠誠，無論是學(xué)還是行，都不能半途而廢。要篤信好學(xué)，守死善道。都要按照該做的堅守做下去。

4、人不知而不慍，不亦君子乎？

真正的君子不管別人理解不理解，如果是正確的路，我就要踏實的走下去，篤信好學(xué)，守死善道。

在當(dāng)今這個紛繁的世界里，樹立這樣的一個人格：

百折不改其志，千苦不變其愿；富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。

5、信，信是什么？

信：有諸己之謂信——心中始終有圣人大道的指引。

所以，就立下了人格，心中有道，充實、廣美好。

6、這就是孔子所說的：

君子懷刑，君子懷德。——《論語》

心中懷抱一種典范，心中懷抱一種理想，心中懷抱這種德行，它一定是個信，做事的時候，它一定信。

7、言忠信，行篤敬。——《論語》

說話忠信，行為篤敬，你就是一個靠譜的人。