很多人不知道,中國和伊朗的官方交往,始于一場頂級(jí)的“排面”。
公元前119年,張騫第二次出使西域,派副使前往安息(當(dāng)時(shí)統(tǒng)治伊朗高原的王朝)。安息王是個(gè)懂事的,聽說漢朝使者來了,直接命令手下的兩萬騎兵跑到東部邊境去迎候。
兩萬騎兵是什么概念? 放在今天,相當(dāng)于一個(gè)國家派出現(xiàn)役的整編師去機(jī)場拉橫幅接機(jī)。這不是安息人熱情過度,而是他們早就想搭上東方這條線。
此后的幾百年里,中伊之間開啟了一場雙向奔赴的“送禮大賽”——漢朝送去絲綢和鑄鐵術(shù),安息回贈(zèng)鴕鳥蛋和魔術(shù)師。
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伊朗古都波斯波利斯遺址
三代波斯王:在大唐的“復(fù)活”游戲
時(shí)間快進(jìn)到公元7世紀(jì),波斯薩珊王朝被阿拉伯大食國滅掉,末代國王伊嗣俟被殺。他的兒子卑路斯一路東逃,抱住了當(dāng)時(shí)世界老大——大唐的腿。
唐朝的反應(yīng)很有意思:沒有直接出兵(畢竟隔著幾千公里),但給了這位落難王子一個(gè)無限期簽證,還順手送了他一個(gè)“波斯王”的稱號(hào)。卑路斯在長安住了下來,被授予右武衛(wèi)將軍,領(lǐng)唐廷俸祿。
卑路斯不甘心,跑回吐火羅(今阿富汗一帶)折騰了二十年,最終還是灰溜溜回到長安,老死于此。
然后,騷操作來了:唐高宗又立他的兒子泥涅師為“波斯王”。泥涅師比他爹還能折騰,在吐火羅又耗了二十年,三次遣使來華,最后在公元707年親自回到長安,唐中宗授予左威衛(wèi)將軍。泥涅師死后,唐朝又雙叒封他的兒子蒲桑為波斯王。
一個(gè)已經(jīng)被阿拉伯吞并的伊朗王朝,在大唐的庇護(hù)下硬生生續(xù)了三代“流亡政府”。
這種事情在世界古代史上極為罕見。
你很難想象,在長安的西市街頭,可以見到活生生的波斯王子穿著唐服吃著胡餅,心里惦記著再也回不去的波斯波利斯。這種“雖然我滅了國,但在東方還有人罩著我”的復(fù)雜心情,恐怕只有親歷者才能體會(huì)。
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波斯帝國古遺址
波斯人在大唐:從胡商到將軍,從和尚到詩人
亡國的波斯人流散到唐朝,沒有像難民一樣蜷縮在角落,反而混得風(fēng)生水起。
長安、洛陽、廣州、揚(yáng)州,遍地都是波斯人開的店,賣珠寶、香料、藥品,號(hào)稱“波斯胡店”。他們帶來的不僅僅是商品,還有宗教——祆教(拜火教)、摩尼教(明教)、景教,都被稱為“三夷教”,在大唐合法傳播。現(xiàn)在看金庸小說里的明教,源頭就在這些波斯人。
更魔幻的是,有些波斯人混到了大唐軍界高層。安息人后裔李元諒官至鎮(zhèn)國軍節(jié)度使,手握重兵。波斯大酋長阿羅憾更牛,直接替女皇武則天干活,還率各國蕃王為武則天鑄造天樞。
還有一位波斯后裔李珣,外號(hào)“李波斯”,是著名的花間派詞人,他寫的《海藥本草》成為李時(shí)珍《本草綱目》的重要參考。
雙向奔赴:中國給了波斯什么,波斯還了中國什么
交往從來不是單箭頭。隋唐時(shí)期,波斯商人把中亞的玻璃器、金銀器、香料運(yùn)到中國。玻璃器在當(dāng)時(shí)價(jià)比黃金,是貴族炫富的硬通貨。
更隱蔽的交換在泥土之下。
考古學(xué)家在伊朗發(fā)現(xiàn)了大量中國瓷器,在中國發(fā)現(xiàn)了上千枚薩珊波斯銀幣。你可以在長安用波斯銀幣買胡餅,也可以在設(shè)拉子用唐瓷喝茶——這種“貨幣互信”的背后,是兩個(gè)文明之間深厚的默契。
波斯人也把好東西帶到了中國:苜蓿、葡萄、胡桃、石榴,都是從伊朗高原傳入中原。沒有波斯人,王翰那句“葡萄美酒夜光杯”可能就不存在了——伊朗西南部的新石器時(shí)代村莊,至今還保留著世界上最早的葡萄酒遺存,距今約七千年。
中伊交往有一個(gè)關(guān)鍵詞,叫“連續(xù)性”。
從公元前2世紀(jì)張騫副使抵達(dá)安息,到公元7世紀(jì)波斯王子流亡長安,再到13世紀(jì)伊爾汗國奉元朝為宗主——三千年里,這片土地上政權(quán)換了又換,但兩個(gè)文明之間始終有一條線,斷斷續(xù)續(xù)卻從未徹底消失。
伊朗有句諺語:“希臘人只有一只眼睛,唯有中國人才有兩只眼睛。”意思是希臘人只懂理論,中國人理論與實(shí)踐兼?zhèn)洹_@種來自異域的推崇,足以說明古代中國在伊朗人心目中的分量。
現(xiàn)如今,拋開那些宏大的地緣敘事,回到歷史的細(xì)節(jié)里——你會(huì)發(fā)現(xiàn),兩個(gè)古老文明的交情,從來沒有那么功利。
參考來源: 1. 國際在線:《中國與伊朗的古代交往歷史悠久 中國曾禮遇三代伊朗國王》 2. 陜西省圖書館:《中國物資文化西傳的中轉(zhuǎn)站》 3. 光明日報(bào):《古絲綢之路上,古代中國與波斯的文明交往》
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