春回大地，研學正當時

廣西巴馬：“文教共生”傳承藍靛染

本報記者 賓 陽 通訊員 莫 曲

學生在打藍靛，制作藍靛染原材料。 巴馬鎮(zhèn)初級中學供圖

“瑤族繡球與壯族繡球不僅做法不同，拋繡球的方式也不同……”3月3日下午，在世界長壽之鄉(xiāng)——廣西壯族自治區(qū)河池市巴馬瑤族自治縣巴馬鎮(zhèn)初級中學的非遺工坊中，老師李云正為同學們講解瑤族繡球的制作方法和歷史底蘊。

工坊里，扎染的藍靛瑤服飾泛著古樸的光澤，靛藍色的文創(chuàng)包袋陳列有致，藍白相間的繡球精致小巧……這些都是同學們利用課余時間做的。

巴馬聚居著瑤、壯、漢等12個民族，文化豐富多彩。其中，藍靛瑤是巴馬瑤族的一個分支，因善種藍靛草、喜歡穿用藍靛染成的衣物而得名。巴馬鎮(zhèn)初級中學的近2000名學生中，80%以上是瑤族。

2022年，該校依托藍靛瑤特色文化，構建了藍靛染“文化基因解碼—PBL課程研發(fā)—校園美育實踐—村寨文化反哺”（簡稱“文教共生”）的活態(tài)傳承模式，推出以《藍靛種植》《藍靛草育苗》《藍靛泥制作》《古法建缸》《非遺藍靛染》為代表的布努瑤藍靛染文化PBL課程校本教材。

“我們在學校實踐基地創(chuàng)新采用‘前坊后圃’的空間布局模式，前坊展示藍靛染傳統染制工藝和工藝作品，后圃是藍草種植實踐研學基地。”李云介紹，學校通過打造多元化的非遺體驗平臺，在校園內外開展“遇見藍靛染”實踐課、“藍染生活節(jié)”等特色活動，將打靛、扎染等傳統工藝以生動鮮活的形式帶入日常生活。

同時，該校還構建了布努瑤藍靛染文化研學工坊，采用“校內+校外”雙基地運作模式——校園內的工坊與村寨里的傳統染布作坊形成優(yōu)勢互補，學生們既能系統學習扎染、蠟染等傳統技法，又能沉浸式體驗原生態(tài)的瑤族文化氛圍，實現技藝傳承與文化浸潤的有機統一。

“我們邀請非遺傳承人擔任‘活態(tài)教科書’，通過系統化教學設計，將藍靛染的每道傳統工序都轉化為可體驗、可探究的教學場景。”李云介紹，從藍草的選種栽培到染液的古法調配，學生們在親身實踐中觸摸的不僅是柔軟的布料，更是跨越千年的文化記憶。

當學生從被動的知識接收者轉變?yōu)橹鲃拥奶剿髡邥r，他們既是田間地頭的種植者，記錄靛藍植物的生長數據；又是實驗室里的研究者，分析色素提取的最佳工藝；更是創(chuàng)意工坊的小設計師，將傳統技藝轉化為現代產品。

“這樣的研學實踐課不僅有趣，還能讓我深入了解家鄉(xiāng)的傳統文化。”巴馬鎮(zhèn)初級中學學生蘭雅雯告訴記者，沉浸式的體驗和學習，激發(fā)了她對本土傳統文化的認同與熱愛。

“制作藍靛過程中，我的動手能力得到了提高。同時我也知道，在實際傳承非遺過程中，需要理論做指導，動手去實踐，才能找到解決問題的最佳方案。”瑤族學生蒙偉明說。

作為課程的開發(fā)者，李云介紹，如今，這套藍靛染課程已成為巴馬瑤族自治縣多所學校踐行“文教共生”的范例，成功實現了文化傳承與教育創(chuàng)新的有機融合。

生態(tài)教育與文化傳播的融合，讓藍靛染真正“活”在校園、“熱”在課堂、“火”在生活中。巴馬鎮(zhèn)初級中學相關負責人表示，今后學校將以社團活動為平臺，讓學生在活動中更好地了解當地傳統文化，還將通過創(chuàng)建非遺工坊、打造精品課程等，傳承好、保護好優(yōu)秀民族文化。

從華龍洞到包公園——

研學讓文化“可觸摸”

本報記者 孔令暉

包公園“清風奇探”沉浸式劇本研學游場景 受訪單位供圖

隨著天氣漸暖，安徽省東至縣堯渡鎮(zhèn)的華龍洞遺址迎來許多研學團隊。在研學教室，十幾個小學生正拿著毛刷和小鏟清理半埋在土里的“化石”。研學老師悉心指導，教他們分辨土層顏色、記錄“化石”位置。這是華龍洞的日常研學課程，孩子們的身份是“小小化石修復師”。

華龍洞是一處距今約30萬年的古人類遺址，出土了包括20個個體的古人類化石、近2萬件動物化石和400余件石制品。其中出土的一件頭骨化石，是迄今東亞地區(qū)呈現智人特征最多、年代最早的過渡型古人類頭骨。考古學家基于該頭骨科學復原的古人類形象，被命名為“東至姑娘”。

如何通過業(yè)態(tài)和場景創(chuàng)新，將古老文明轉化成孩子愛看能學的內容？東至縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有限公司負責人張福梅介紹，通過建設化石修復室、考古研學教室和模擬發(fā)掘區(qū)，讓學生從清理、分類到拼接，完整走一遍考古流程。

“以前參觀博物館，只能隔著玻璃看。現在能親手摸，感覺不一樣。”六年級學生劉浩邊說邊用毛刷掃掉“化石”上的浮土。他手里的“化石”是復制品，但拼接流程和真的一樣。

當地還與相關機構開發(fā)了《洞穴劇場》《龍骨密碼，洞見萬年》等一批沉浸式研學課程。在《洞穴劇場》課程中，學生們通過角色扮演、情景模擬，親身體驗古人類如何協作狩獵、打制石器、抵御自然挑戰(zhàn)，深刻理解人類社會的早期協作與智慧。截至目前，華龍洞遺址已接待省內外研學團隊216個，服務7.3萬人次。

在合肥，包公園的研學課程也吸引了大量學生。包公園是為紀念北宋名臣包拯而建，由包公祠、包公墓、清風閣等組成。2023年，包公園管理體制改革，由專業(yè)文旅公司統一承接運營。

合肥濱湖時光文化旅游投資有限公司副總經理李國鳴介紹，包公園整合利用1.2萬平方米室外場地承接大型團體活動，約270平方米室內空間用于小團定制課程；同時聯動安徽省圖書館、亞明藝術館等周邊資源，拓展研學場景。

2025年，包公園啟動“清風奇探”沉浸式劇本研學游，以包公為核心IP，學生通過角色扮演破解謎題，同時上線AR數字人“包包”全程導游。今年6月，園內的全息劇場將建成，為沉浸式體驗增加新載體。

在課程開發(fā)上，包公園推出非遺包公故事、包公臉譜制作，以及昆蟲觀察、植物標本等自然生態(tài)課程。人力運營方面，包公園組建了由專兼職導師、非遺傳承人、高校學者組成的教學團隊，并打造“湖畔少年團”志愿服務項目，讓學生參與講解和組織活動。

今年春季，包公園面向幼兒園孩子推出了一種新的研學形式，分小班、中班、大班設計不同任務，讓孩子們帶著問題去園區(qū)探索。小班配卡通尋寶卡和包公頭飾，中班做清廉任務卡和投壺游戲，大班則圍繞驅動性問題完成探究記錄。“以前帶孩子們出來最擔心秩序問題，這次孩子手里有任務卡，全程有序、安全、有趣。”一位幼兒園老師說，任務完成后，孩子們還可以把拓印的廉泉圖案、描紅的包公家訓一起帶回家，收獲滿滿。

廣州非遺研學體驗工坊：春日尋根嶺南文脈

本報記者 譚志紅

研學現場 廣東省研學旅行協會供圖

3月14日下午，參加“嶺南非遺傳承人養(yǎng)成記——英石拓印”半日研學營的學員們走進廣州市文化館，在研學導師的帶領下了解廣繡、粵劇、涼茶配制等非遺項目，并學習傳承千年的英石拓印技藝。完成潤紙、上紙、捶拓到勻墨、撲印等步驟后，一幅黑白分明、紋路清晰的獨特拓印作品躍然眼前。

這是廣州非遺研學體驗工坊的春季第一課。由廣州市文化館和廣東省研學旅行協會聯合主辦的廣州非遺研學體驗工坊，旨在以非遺為橋、實踐為徑，打造沉浸式、可觸摸、能創(chuàng)造的新時代育人課堂，讓學生在非遺體驗中讀懂嶺南文化。

該工坊首期活動于2025年6月至12月舉辦，為期6個月的活動內容豐富、形式多樣，累計開展各類活動21場，覆蓋幼兒園、小學、中學、成人等年齡群體，參與者超1000人次。其中，《根系探秘·嶺南文化脈絡三千年》課程入選廣東省第二批中小學生研學實踐教育優(yōu)質課程名單。

今年，廣州非遺研學體驗工坊計劃每周舉辦一期活動，目前，《嶺南非遺傳承人養(yǎng)成記——粵語相聲》、沉浸式國潮研學等課程正在招募學員。廣東省研學旅行協會秘書長張萌介紹，廣州非遺研學體驗工坊致力于實現文化傳承、實踐育人、自信培育的目標。它讓學生沉浸式體驗粵語相聲、粵劇、醒獅、面塑、英石、漆扇、掐絲琺瑯等非遺內容，在互動中理解技藝背后的文化，守護城市文化根脈。研學中的一系列實踐課程，讓學生在做中學，在體悟中成長，實現了從知識灌輸到能力培養(yǎng)、情感熏陶的轉變。

開展研學活動以來，廣州非遺研學體驗工坊先后推出了《這就是嶺南》《非遺小傳承人》等系列課程，融合嶺南文化、科技創(chuàng)新和非遺等多元內容，覆蓋了周末營、冬夏令營等研學活動。

為適應學生的認知特點，主辦方在課程設計上采用極具吸引力的場景式解密、沉浸式劇本或問題驅動等形式，將非遺展覽、手工體驗與實景游戲深度融合，讓學生在趣味闖關中深入了解非遺。同時，引入VR（虛擬現實）醒獅等互動體驗形式，大幅提升活動趣味性。學生們可以借助VR設備“穿越”到醒獅表演的真實場景，直觀感受非遺與現代科技的精彩碰撞。“我喜歡用VR眼鏡觀賞醒獅表演，那種震撼感和視覺沖擊太強烈了，仿佛自己也站在賽場邊為他們加油。”廣州市白云區(qū)明德小學的一名學生說。

此外，廣州非遺工坊研學堅持課標對標和分層設計，將研學內容與校內教材知識點精準對接，設計階梯式課程內容，適配不同年齡段學生的認知水平，實現“校內外教育互補”。

“參加這些精彩的研學活動，讓我對嶺南文化的深厚底蘊有了更真切的感受。”廣州市白云區(qū)廣附實驗學校的一名學生深有感觸地說。

2026年3月16日《中國文化報》

第6版刊發(fā)兩會特別報道

《廣西巴馬：“文教共生”傳承藍靛染》、

《從華龍洞到包公園——研學讓文化“可觸摸”》、

《廣州非遺研學體驗工坊：春日尋根嶺南文脈》