古代權貴為何讓婢女“口含香丸”？“香玉婢”不為人知的秘密

文｜老達子

本文共3428字，閱讀時長大約8分鐘

前言

大家閉上眼睛想象這樣一個畫面：明代京城的一座豪宅里，冷風刺骨，一個長得水靈靈的年輕丫鬟，嘴里含著一顆名貴刺鼻的香丸，她吐出的氣比花還要香。

她小心翼翼地跪在老爺的床榻前，仰起頭，微微張開紅潤的嘴唇。如果你經?？船F在的古裝劇，你肯定覺得這是一出風花雪月的浪漫戲碼。

可床上的大老爺突然劇烈咳嗽，嗓子里呼嚕作響，那個丫鬟不僅沒有躲開，反而把嘴張得更大。大老爺一口濃痰，直接吐進了丫鬟的嘴里，更關鍵的是，丫鬟不敢吐出來，還得硬生生地把這口痰咽進肚子里。

現在網上都說古代有吐氣如蘭的香玉婢，覺得這種口含香丸的規矩特別風雅，但老達子今天要用史書告訴你，那股迷人的香氣，其實只是為了掩蓋活人接痰時的惡臭與作嘔而已～

大老爺們的防臭薄荷糖

要想探究“口含香丸”的歷史淵源，老達子發現一件很有意思的事情。剛開始，這種嘴里含香的操作根本不是用來折騰女人的，這其實是一群朝廷命官的日常規矩。

漢代有一本專門記錄朝廷官員制度的權威史料，叫《漢官儀》，這本書的作者是東漢的著名學者應劭。應劭在這本書里清清楚楚地寫了一句話：

“尚書郎含雞舌香伏奏事，黃門郎對揖香。”（應劭，《漢官儀》）

老達子把這句話翻譯成大白話，漢代的時候，尚書郎這種高級文官需要經常湊到皇帝跟前匯報工作，但是古代沒有牙刷也沒有現代的牙膏。

官員們平時吃喝如果沾了大蒜大蔥，或者本身腸胃不好有口臭，在皇帝面前一張嘴，那氣味絕對好不了，熏著皇帝可是大不敬的罪過。為了防止這種尷尬局面，朝廷就定下了一個規矩。官員在面見皇帝的時候，嘴里必須含著“雞舌香”。

雞舌香是什么東西呢？它其實就是我們現在廚房里常用的丁香。丁香在古代可是稀罕物，它主要產自東南亞的香料群島。漢代人把丁香含在嘴里，利用丁香強烈的辛烈氣味來掩蓋口腔里的異味。

這才是“口含香丸”在正史里最早的記錄，它的核心是為了給高層官員去口臭，這種行為完全是古代公務員的職場求生欲體現。

官員們含著丁香趴在地上給皇帝念奏折，生怕自己嘴里的怪味惹怒了天子，這幅畫面跟什么香艷美女毫無關系，有的只是伴君如伴虎的戰戰兢兢。

畫風突變

既然口含香丸本來是官員面圣的規矩，那這種規矩是怎么演變成折磨底層女性的手段的呢？

這中間跨越了幾百年的時間，隨著古代社會生產力的發展，王公貴族的財富積累到了一個極其夸張的地步。當物質欲望得不到滿足時，這些特權階級就開始在精神上尋求刺激。

他們產生了一種極度扭曲的心理，這種心理就是把人不當人，而是把人當成器具。

明代有一個非常有名的權臣叫嚴嵩，嚴嵩有一個兒子叫嚴世蕃。嚴世蕃這個人在歷史上的名聲極差，他不僅貪污受賄，生活更是奢靡到了常人無法想象的程度。

清代學者褚人獲寫過一本很有名的筆記叫《堅瓠集》，這本書專門記錄明清時期的各種掌故和奇聞異事，在這本書里，褚人獲記錄了嚴世蕃的一個怪癖。

“嚴世蕃咳唾，皆令群妾輕啟朱唇，承而咽之，名曰美人盂?！保胰双@，《堅瓠集》）

老達子看到這段史料的時候，胃里也是一陣翻江倒海。這句話的意思是，嚴世蕃平時覺得用普通的痰盂吐痰太掉價了。他只要咳嗽一聲準備吐痰，就讓身邊美貌的小妾或者丫鬟張開嘴。

嚴世蕃就把濃痰直接吐進這些女子的嘴里，更關鍵的是，他還要求這些女子必須把痰咽下去。嚴世蕃給這種極其惡心的人形痰盂起了一個名字，叫“美人盂”。

讀者朋友們可以想象一下這個畫面，嚴世蕃是一個長得肥胖且瞎了一只眼的中年老男人。一個如花似玉的年輕姑娘，被逼著去接他的濃痰還要吞下去。這種突破人類底線的操作，對生理和心理是多么巨大的折磨。

就在這種反人類的折磨中，“口含香丸”的變態用法出現了。

這些作為“美人盂”的丫鬟，為了掩蓋自己嘴里被強加的惡臭，為了強壓住胃里那種翻江倒海的反胃感，她們往往會被迫在嘴里含著氣味極其濃烈的香丸。

這種香丸通常是用沉香、麝香等名貴香料混合熬制而成的，香丸的香氣非常霸道。貴族們聞到的是丫鬟嘴里飄出的混合香氣，而丫鬟們品嘗到的卻是無盡的屈辱和作嘔的苦水。

沒人知道這些丫鬟在深夜里偷偷吐過多少回，老達子在查閱《明實錄》時，注意到一個冷門細節，根據《明世宗實錄》第五百三十一卷的記載，嘉靖皇帝后來下令查抄嚴世蕃的家產，朝廷抄出來的金銀珠寶堆積如山，各種名貴香料也是成箱成箱的。

那些被他當成“美人盂”的丫鬟們，最后的下場史書上根本沒有寫。她們就像是一件用舊了的家具，在嚴家倒臺后被隨意變賣或者丟棄了。

現在那些營銷號嘴里吹捧的浪漫“口含香丸”，在真實的歷史中，往往就是搭配著“美人盂”這種反人類的器具一起使用的。香丸根本不是為了讓丫鬟變得更迷人，而是為了掩蓋特權階級制造的惡臭。

用活人拼湊的“家具”

嚴世蕃的美人盂絕對不是個別的案例，老達子繼續翻看歷代的筆記小說，發現把底層人當成物件使用的惡臭做派，在古代權貴圈子里早就形成了一種風氣。

唐代是一個極度繁華的時代，但在這繁華的背后，同樣隱藏著極度的冷酷。五代時期有一位學者叫王仁裕，他寫了一本書叫《開元天寶遺事》。

這本書記錄了唐玄宗時期長安城里權貴們的奢靡生活，書里記載了兩個讓人脊背發涼的詞語：肉陣和妓圍。

第一個出場的是唐代著名的大貪官楊國忠，楊國忠是楊貴妃的哥哥，當時權傾朝野。

“每至冬月寒冷，取婢妾多行立于左右，抵擋寒氣，呼為肉陣?！保ㄍ跞试?，《開元天寶遺事》）

唐代的冬天長安城非常冷，楊國忠家里明明有各種名貴的木制屏風，但他偏偏不用。一到冬天，楊國忠就挑選出家里那些身材高大豐滿的婢女和小妾。

他讓這些女人排成幾排，密密麻麻地站在自己座位的周圍。這些女人用自己的身體在前面擋住吹來的寒風，楊國忠得意洋洋地把這堵人墻稱作肉陣。

楊國忠用活人擋風，另一位唐代貴族則用活人取暖，這位貴族就是唐玄宗的哥哥申王李撝。

“申王每至冬月，有風雪苦寒之疾，使宮妓密圍于坐側，以御寒氣，呼為妓圍?！保ㄍ跞试?，《開元天寶遺事》）

申王一到冬天就怕冷，他取暖的方式不是生火盆，而是讓府里的那些歌妓和丫鬟緊緊地貼著他坐成一圈。申王利用這些年輕女子散發出來的體溫來給自己御寒，他把這種活人暖氣片叫做妓圍。

這些可憐的婢女，在寒風中凍得瑟瑟發抖，卻不敢有絲毫的怨言，就因為她們在法律上根本不算是完整的人。

老達子在這里補充一個唐代法律的背景信息，唐代有一部非常著名的法典叫《唐律疏議》。這部法律明確規定了社會階級的劃分，婢女屬于“賤民”階層。

法律上有一條規定叫“奴婢賤人，律比畜產”。這句話的意思是，奴隸和婢女這種賤民，在法律上的地位等同于家里的牛馬等牲畜。

主人打死一個婢女，在唐律中受到的懲罰非常輕，有時候只需要賠點錢或者打幾下板子就完事了。正是因為有了這種法律上的撐腰，權貴們才敢如此肆無忌憚地折磨這些底層女性。

在權貴們的眼里，無論是含著香丸接痰的“美人盂”，還是站在風口擋風的“肉陣”，再或是湊在一起散發體溫的“妓圍”，這些女子的本質都是一樣的。

她們不過是有溫度的屏風、會呼吸的痰盂。她們是可以隨時被消耗、隨時被替換的活體器具。

階級傾軋下的無聲血淚

為什么這些權貴非要用活人來替代器具呢？難道木頭做的屏風不比人站得穩嗎？難道陶瓷做的痰盂不比人的嘴巴更能裝嗎？

答案其實很簡單，他們要的根本不是實用，他們要的是那種將他人踩在腳底、隨意揉捏的權力快感。

古代社會的階級鴻溝是非常大的，權貴階層掌握了絕大部分的社會資源。他們需要通過一種極度變態的消費方式，來彰顯自己與普通人的不同。用活人來當器具，就是他們炫耀權力和財富的最高級形式。

老達子仔細算過一筆賬，在宋代，一兩上好的沉香，其價格好幾倍于一兩黃金。那些權貴讓丫鬟天天嘴里含著由沉香、麝香調和而成的香丸，這每天消耗的錢財，足夠一個普通農戶家庭吃上好幾年的飽飯。

權貴們揮霍著驚人的財富，只是為了掩蓋自己吐痰時的惡臭。而那些含著香丸的丫鬟，連自己的嘴巴和腸胃都不屬于自己。

老達子說

回到我們最開始的話題，所謂的“香玉婢”，如果是現代人坐在空調房里幻想出來的浪漫詞匯，那它無疑是掩蓋了歷史的殘酷真相。

如果這種操作真的在古代某個不見經傳的陰暗角落里存在過，那它絕對不是一首綺麗的古風詩歌，而是一張吃人的封建大網。

老達子最怕看到的就是給封建糟粕加濾鏡，我們很多現代人讀歷史，總是有一種錯覺。大家總喜歡把自己代入到那個高高在上、享受著丫鬟服侍的王公貴族身上。仿佛只要一穿越回古代，自己就是那個咳嗽一聲就有“美人盂”伺候的大老爺。

但客觀的統計學規律告訴我們，如果真的穿越回去，百分之九十九的現代人，只能是那個在寒風中被凍得發抖的“肉陣”，或者是那個強忍著惡心咽下濃痰的“美人盂”。

我們讀歷史，是為了看清人性的幽暗，是為了珍惜現在把人當人看的文明社會。撥開歷史的迷霧，古代社會真實的底色，從來就沒有什么霸道總裁愛上我的戲碼，只有赤裸裸的階級傾軋和殘酷的生存剝削。

不要再去羨慕什么“口含香丸”的風雅了。那股令人迷醉的香氣背后，藏著的全是底層女性絕望的哀鳴～