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一、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（《魚我所欲也》）
【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
（選自《生于憂患，死于安樂》）
1.解釋下列劃線字。（4分）
（1）蹴爾而與之（）（2）所識窮乏者得我與（）
（3）而后作（）（4）勞其筋骨（）
2.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）（3分）
A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。
B．故／天將降大任／于是人也。
C．萬鐘／則不辯禮義／而受之。
D．征于色／發(fā)于聲／而后喻。
3.翻譯句子。（4分）
（1）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
4.甲乙兩則文段都運用________的論證方法，甲文論證出___________的觀點，乙文論證出_______________的觀點。（3分）
二、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
魚我所欲也（節(jié)選）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
1.解釋下列劃線詞語在文中的意思。（4分）
（1）故不為茍得也 茍：_________（2）如使人之所欲莫甚于生 如使：_________
（3）所惡有甚于死者 惡：_________（4）留取丹心照汗青汗青：_________
2.翻譯下列句子。（4分）
（1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
（2）非獨賢者有是心也。
3.用“/”給下面的兩個句子斷句。（每個句子斷一處）（2分）
（1）是故所欲有甚于生者
（2）山河破碎風飄絮
4.請摘錄原文中的語句，填寫下表。（5分）
三、閱讀文言文，完成下列各題。（15分）
【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節(jié)選自《魚我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？’必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”
（節(jié)選自《墨子·貴義》）
【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關系到正義與非正義的一句話。
1.下列每組句子中，劃線字的意思完全相同的一項是（）（3分）
A．舍生而取義者 萬事皆貴于義也
B．故不為茍得也 何故
C．非獨賢者有是心也是貴義于其身也
D．人皆有之斷子之手足
2.對文中畫線句子斷句正確的一項是（）（3分）
A．魚我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚而取熊掌者也。
B．魚我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚而取熊掌者也。
C．魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。
D．魚/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚而取/熊掌者也。
3.對選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項是（）（3分）
A．甲文在引出“舍生而取義”的論點后，運用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。
B．甲文孟子認為每個人都有“是心”，相對于“賢者”來說，普通人容易喪失。
C．乙文論證的中心觀點是“萬事莫貴于義”。
D．甲、乙兩文都是關于“義”與“利”的論述，都闡明了“義”的重要性。
4.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
（2）則天下不若身之貴也。
四、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
——《孟子·告子上》
【乙】富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名！君子無終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是。
——《論語·里仁》
【注釋】①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會動亂。
1.下列句中劃線詞語意思相同的一項是（）（2分）
A．①舍生而取義者也②其人舍然大喜
B．①故患有所不辟也 ②生于憂患，死于安樂
C．①使人之所惡莫甚于死者 ②上使外將兵
D．①今為所識窮乏者得我而為之 ②覽物之情，得無異乎
2.下列句中劃線詞語意義與用法不同的一項是（）（2分）
A．①由是則生而有不用也 ②予獨愛蓮之出淤泥而不染
B．①所識窮乏者得我與②為是其智弗若與
C．①鄉(xiāng)為身死而不受 ②為人謀而不忠乎
D．①不以其道得之 ②策之不以其道
3.與【甲】文中“魚，我所欲也”句式不同的一項是（）（2分）
A．然后知生于憂患而死于安樂也
B．中峨冠而多髯者為東坡
C．望之蔚然而深秀者，瑯琊也
D．弈秋，通國之善弈者也
4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（2）君子去仁，惡乎成名！
5.【甲】【乙】兩文闡述的觀點是什么？請另舉兩個事例證明這一觀點。（4分）
答案：
一、（14分）
1.（4分）（1）踩踏（2）通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思（3）奮起，指有所作為（4）使……勞累
2.（3分）A（A項正確斷句：生／亦我所欲，所欲／有甚于生者。）
3.（4分）
（1）這種做法難道不應該停止嗎？這就叫作喪失人的本性。
（2）（一個國家）在國內(nèi)沒有堅持法度的賢臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有敵對的國家和外部的憂患，這個國家常常會滅亡。
