做父母的最高境界：都是為孩子累積陰德的高手

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《易經(jīng)》上講：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”。一個(gè)行善的家族，它必定有余福，這個(gè)余福能夠蔭庇子孫;如果造了很多惡事，那這個(gè)家族不可能長(zhǎng)久，子孫必定遭殃。

司馬光家訓(xùn)里面說(shuō)“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)”。

意思是：別墅財(cái)產(chǎn)留給子孫，他們未必能守住;把書(shū)給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長(zhǎng)久地受到我們護(hù)佑，這才是真智慧。

所謂陰德，是指不被人知道，不為自己而做的善事，而是做了善事好事別人不知道，就叫陰德。

人與天地相應(yīng)，無(wú)論人做好事或壞事，都會(huì)報(bào)應(yīng)在自己和親人身上，近在己身，遠(yuǎn)在兒孫。

《易經(jīng)》講：積善之家，必有余慶; 積不善之家，必有余殃。善不積，不足以成名; 惡不積，不足以滅身。多做好事善事，而不沽名釣譽(yù)，才是陰德。

梅蘭芳：父親的善行澤被后代

提到梅蘭芳，相信即便是不聽(tīng)京劇的人，也知道他的大名。

1894年10月22日，梅蘭芳出生于北京，8歲開(kāi)始學(xué)戲，10歲登臺(tái)，開(kāi)啟了他不平凡的一生。他名震全球，富家伶界，有如此大的名利，一方面是他個(gè)人的努力，另一方面是他祖上積德行善。

梅蘭芳的父親梅竹芬在成婚前，做了一樁天大的善事。

梅竹芬從小學(xué)拉胡琴，經(jīng)常在皇宮演出，積攢下錢(qián)財(cái)5000多兩，是一筆相當(dāng)可觀的存款。

一日，梅竹芬在返鄉(xiāng)成親的途中，看到很多茅草棚，里面住著很多難民，因?yàn)榛哪?，難民們無(wú)吃無(wú)穿，很是可憐。

梅竹芬見(jiàn)狀，心生憐憫，心想“我有5000多兩，如果分給災(zāi)民3000兩，我還剩2000兩，足夠我成親的了?！?/p>

于是，他拿出3000兩賑濟(jì)災(zāi)民，可災(zāi)民太多了，根本不夠分配，3000兩布施完了，又有災(zāi)民苦苦哀求他，他又把剩下的2000兩全部分給了災(zāi)民。

雖然多年的心血積蓄一朝散盡，可他心中卻十分愉悅。沒(méi)錢(qián)返鄉(xiāng)結(jié)婚，他只得返回北京，繼續(xù)努力賺錢(qián)。

又過(guò)了三年，梅竹芬又?jǐn)€了一筆錢(qián)，才完婚。若干年后，梅蘭芳出生，并成了享譽(yù)全球的人物，富甲伶界。

從陰德角度來(lái)說(shuō)，梅蘭芳能夠獲得名利，和他父親那一次廣行布施，做了大善事有很大的關(guān)系。

縱觀歷史，但凡有所成就、或是富甲一方的人，幾乎都是祖上的庇佑。

莆田林氏：無(wú)林不開(kāi)榜

福建莆田，無(wú)人不知林氏。林氏先世祖母好善，常做粉團(tuán)布施窮人。老太太布施非一日之功，而是長(zhǎng)年累月，不曾間斷，必定也是家大業(yè)大。

一仙人化為道人見(jiàn)林家布施，于是天天來(lái)此索取，別人要一個(gè)兩個(gè)，他要六七個(gè)，并且天天都來(lái)，這一要就是三年。

平常人若見(jiàn)這樣的人必定覺(jué)得此人貪得無(wú)厭，未免心生不悅。可是林老太太卻每日歡歡喜喜將六七粉團(tuán)交與道人。

三年哪，非常人所能及。道人知道，布施救人發(fā)自?xún)?nèi)心，這是真善。

一日，道人告訴老太太，你家中有一風(fēng)水寶地，待你百年之后一定要葬于此地，那么將來(lái)你的子孫做官之人，有一升芝麻那么多。老太太百年之后，后代依照道人指點(diǎn)將她下葬。

果然，她死后的第一代后人就有九人考中進(jìn)士。以至于在福建莆田流傳著這樣一句話(huà)，叫“無(wú)林不開(kāi)榜”。

但每逢科考，中舉人、進(jìn)士的，數(shù)林家最多，直到現(xiàn)在，林氏后人依舊賢德倍出。(經(jīng)后人考證，清代民族英雄林則徐仍然是林氏后人)

竇燕山：五子登科

凡是讀過(guò)「三字經(jīng)」的人，都知道以下四句：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。」是說(shuō)竇禹鈞的事跡。

竇禹鈞是五代后晉時(shí)幽州人，因?yàn)橛闹輰傺?，故名燕山。他自幼喪父，由母親撫養(yǎng)，對(duì)母親從不違逆，非常孝順。

在那個(gè)時(shí)代，多數(shù)在二十歲左右就結(jié)婚，所以如果到了二十歲還沒(méi)有兒子，就會(huì)感到「無(wú)后為大」的憂(yōu)慮。可是禹鈞到了三十余歲，膝下猶虛，正在愁眉不展的時(shí)候，忽然一夜做了個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)見(jiàn)他已故的祖父對(duì)他說(shuō)：「禹鈞!你前生的惡業(yè)很重，所以你今生的命運(yùn)，不僅沒(méi)有兒子，并且壽命也很短促，我親愛(ài)的孫兒，希望你及早回心向善，努力多做救人濟(jì)世的善事，或許可以轉(zhuǎn)變業(yè)力，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。」

他一覺(jué)醒來(lái)，把夢(mèng)中祖父的話(huà)銘記于心，從此立志奉行眾善，莫作諸惡。

竇家有一仆人，盜用了禹鈞二萬(wàn)銀錢(qián)，恐怕給主人發(fā)覺(jué)，就寫(xiě)了一張債券，系在自己小女的臂上，券上寫(xiě)明：「永賣(mài)此女，償所負(fù)錢(qián)?！?/p>

仆人從此遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)，禹鈞發(fā)覺(jué)后，將那債券焚毀，并且將仆人的女兒視如親女撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后，還替她盛備嫁妝，嫁了一位美滿(mǎn)的賢婿。

有一年新春元旦，禹鈞到延慶寺，見(jiàn)大雄寶殿的拜墊旁有一包袱，內(nèi)有白銀二百兩及黃金三十兩，他想一定是其他人所遺失，就在寺中守候失主。

等候了半天，果然見(jiàn)到一位悲泣而又驚惶失措的人前來(lái)，禹鈞問(wèn)他何故悲痛慌張，那人說(shuō)：

「我父親給綁匪擄去，限時(shí)處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩及黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回我父親。

那知我一摸錢(qián)袋，黃金白銀都沒(méi)有了，這樣我父親就難免一死。想剛才我曾到這里來(lái)進(jìn)香拜.佛，不知是否遺失在寺中?！?/p>

禹鈞知道那人是失主無(wú)誤，便將黃金白銀如數(shù)歸還并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi)。失主歡天喜地的道謝而去。

竇先生一生做的善事很多，例如親友中有喪事無(wú)錢(qián)買(mǎi)棺者，他出錢(qián)買(mǎi)棺葬殮;有家貧子女無(wú)法婚嫁者，他出資助其婚嫁，使外無(wú)曠夫，內(nèi)無(wú)怨女。對(duì)于貧困的人，他借錢(qián)給他們作營(yíng)商的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數(shù)。

他為了要多救苦濟(jì)人，自己很儉樸，從不浪費(fèi)，每年量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費(fèi)用外，都用作救苦濟(jì)急。

他還建立了書(shū)院四十間，聚書(shū)數(shù)千卷，禮聘品學(xué)兼優(yōu)的老師，教育青年，對(duì)于貧苦子弟，代為繳納學(xué)費(fèi)，先后造就了很多學(xué)問(wèn)高深的優(yōu)秀人才。

此后，竇先生更加努力修身積德，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子，因?yàn)樗医毯車(chē)?yán)，所以?xún)鹤觽兌己苎?guī)蹈矩，效法父親修身積德，和睦雍熙，滿(mǎn)門(mén)孝順。

五個(gè)兒子都先后中了進(jìn)士，大兒子竇儀官至尚書(shū)，次兒竇儼位至翰林學(xué)士，三兒竇偁官參知政事，四兒竇侃任起居郎，五兒竇僖位左補(bǔ)闕。

還有八個(gè)孫子同樣效法祖父修身積德，因此也很貴顯。當(dāng)時(shí)侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)一首云：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳?！?/p>

竇禹鈞本人，也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預(yù)知時(shí)至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。

正因?yàn)楦]公生平行善積德，功德廣大，所以現(xiàn)世、來(lái)世、后世都能獲得善果，子孫因效法亦同樣獲善果。

三個(gè)故事，細(xì)思耐人尋味。所謂前人栽樹(shù)，后人乘涼，先祖有德，福蔭后人的故事不勝枚舉。

誠(chéng)然，這些代有才人出的家庭必定少不了良好的教育，可是在看得見(jiàn)的背后，誰(shuí)又能否認(rèn)這不是先祖好善積德的陰德?