如果你看到韓國(guó)政客們不約而同地開始剃上了光頭,要么就是有大事發(fā)生,要么就是選舉要來了。
距離6月3日的地方選舉還有70多天,韓國(guó)政客特別是保守派政客開始接力剃上了。
最新出場(chǎng)的是釜山市長(zhǎng)樸亨埈(國(guó)民力量黨),他于23日在國(guó)會(huì)大廈前舉行剃頭儀式,敦促盡快頒布《釜山全球樞紐城市特別法》。
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理由一點(diǎn)都不重要,重要的是這是他自2004年當(dāng)選第17屆國(guó)會(huì)議員以來,22年來的首剃(光頭)。
樸亨埈一向以溫和理性著稱,連他都剃上了光頭實(shí)屬罕見。這也折射出國(guó)民力量黨的選情有多么險(xiǎn)惡。
剃頭還是要趁早,搶到今年首剃的政客是國(guó)民力量黨江原道知事金鎮(zhèn)臺(tái)。上周他已經(jīng)獲得了唯一提名,被確認(rèn)為地方選舉候選人。
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但他拿到提名了,這次公推被國(guó)民力量黨領(lǐng)導(dǎo)層搞得烏煙瘴氣,大量拿不到提名的保守派政客,都憋著要剃頭呢。
國(guó)民力量黨忠清北道知事金英煥就前往一家理發(fā)店剃光頭抗議,抗議他此前被排除在候選人提名之外。
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他表示:“只有忠清北道的居民才能給我剃頭。”同時(shí)他也向法院申請(qǐng)禁令,要求暫停國(guó)民力量黨提名委員會(huì)決定的效力。
不過這還只是知事級(jí)別,韓國(guó)歷史上不乏更高級(jí)別的。
2019年,當(dāng)時(shí)的最大在野黨自由韓國(guó)黨黨首、前總理黃教安在青瓦臺(tái)噴泉前剃光頭,要求罷免文在寅的法務(wù)部長(zhǎng)官曹國(guó)。這是韓國(guó)史上最高級(jí)別的剃頭。
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2015年4月,“世越號(hào)”沉船慘案(導(dǎo)致300多名學(xué)生死亡)一年后,遇難學(xué)生家長(zhǎng)集體剃光頭發(fā)。抗議韓國(guó)政府試圖用錢來解決事件,強(qiáng)烈要求政府打撈沉船并進(jìn)行更徹底的真相調(diào)查。
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2021年,30多名韓國(guó)大學(xué)生在首爾的日本大使館前剃光頭,抗議日本決定將福島核電站的廢水排入大海。
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還有女孩子。
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那么怎么看韓國(guó)政客(普通人)的剃頭文化呢?
首先這肯定受了儒家文化的影響,儒家講究“身體發(fā)膚,受之父母”。在傳統(tǒng)觀念里,隨便剪頭發(fā)是對(duì)父母極大的不孝。因此,當(dāng)韓國(guó)政客公開剃光頭時(shí),他向公眾傳遞的臺(tái)詞是:“為了這個(gè)國(guó)家,我已經(jīng)放棄最根本的孝道,我豁出去了!”
其次是佛家文化的影響。在佛教語(yǔ)境中,剃度意味著“斬?cái)嗳澜z,放下世俗名利”。韓國(guó)政客們借用這一視覺符號(hào),證明自己的抗?fàn)幗^非私心、退無(wú)可退”。這是一種典型的弱者對(duì)抗強(qiáng)者的姿態(tài)——“我連臉面都不要了,已經(jīng)做好了同歸于盡的準(zhǔn)備”。這能瞬間將對(duì)手置于“以強(qiáng)凌弱”的道德劣勢(shì)地位。
那為什么同樣受儒家文化和佛教文化影響的我國(guó)沒有產(chǎn)生剃頭文化呢?
我想可能是1644年清軍入關(guān)的“留發(fā)不留頭,留頭不留發(fā)”和1911年辛亥革命的“剪辮子”,兩次搞下來,剃頭的意義在我國(guó)早就異化了。
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更可能是韓國(guó)作為小國(guó),生存環(huán)境遠(yuǎn)比我國(guó)惡劣,容錯(cuò)率也比我國(guó)更低,為了生存下去,更容易采取極端手段。
當(dāng)然還有一個(gè)原因,在樸正熙、全斗煥軍政府時(shí)期,韓國(guó)的民主運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)遭到了殘酷的鎮(zhèn)壓。在那個(gè)連發(fā)聲都難的年代,絕食、斷指、自焚和剃發(fā),成了韓國(guó)底層民眾和學(xué)生唯一能引起社會(huì)關(guān)注的極端抗?fàn)幨侄巍?/p>
如今的政客(無(wú)論是保守派還是進(jìn)步派)前面三項(xiàng)都不敢了,剃個(gè)光頭還是敢的,其實(shí)都在暗中借用了當(dāng)年斗士的“神圣光環(huán)”。
所以韓國(guó)政客剃光頭也不能一概而論,但多數(shù)時(shí)候還是搏關(guān)注度的小丑罷了!
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