金玉甫‖華北水利水電大學書法研究所所長

金玉甫

畢業于中國美術學院、首都師范大學，分別獲美術學碩士、博士學位。華北水利水電大學藝術學院副院長、教授、碩士生導師、書法研究所所長，韓國世翰大學博士生導師，平頂山學院客座教授。中國書法家協會會員，中國水利書協副主席，中國文字博物館藝委會委員，河南省書協教育委員會委員，河南省高校哲學社科優秀學者，河南省教育廳學術技術帶頭人，河南省專業學位研究生教育指導委員會委員，河南省學位委員會第四屆學科評議組成員，河南省第七屆省督學。專著分別獲河南省社會科學優秀成果一等獎、二等獎，學術論文被《新華文摘》《中國書法》《書法研究》全文轉載、發表，書法作品多次入選國家級展覽，并被聯合國中國書會、中國文字博物館、中國水利博物館等多家機構收藏。

藝術堅持書寫出的“獨特樣式”

文 | 趙予菩

書法是中國古老文明的載體，甲骨文的出現，告別了結繩記事的時代，進入了有文字可考的歷史，使早期的圖繪涂抹轉變成筆劃“書寫”階段，甲骨文運筆，首尾稍尖，以中鋒運筆，清秀挺拔，結體隨意。篆書是文字進步的里程碑，文字結體追求勻稱平和，將復雜的結構簡化，將彎曲的筆劃趨于平緩，中鋒行筆，氣定神閑。甲骨文與篆書是國粹。

金玉甫書法以甲骨與篆體為妙，經過長期的研習，追古人意，和當代韻，將傳統文化融入書法創作，立于傳統，結合當下，作品風格古拙雅逸。在當代書法家中，金玉甫是獨特的，他的書法作品亦具獨特性，這種獨特的藝術性對當代書法藝術本源性與多樣性的缺失是一種補充與伸延，彰顯出獨一無二的人文魅力。

金玉甫占據中原一隅，得地利人和，順應天時，深諳北方文化的精神脈絡，長期的學院教育盡攬經典文字精髓，對古代先賢書體捻熟于心，承接傳統審美法則。在書法創作中將甲骨文的古拙融入金文的剛健與石鼓文的轉承有度，將篆書的結體有意打破，結合甲骨文字的古樸意韻，使他筆下的作品既有古意，兼具生動有趣的視覺效果，是藝術的再創造，就此而言，金玉甫的書法已在當代書法藝術中具有獨特的審美價值。

金玉甫早年求學于京、杭兩地，南北文化的浸潤使他對中國兩大文化體系有了充分的了解與體驗，北方文化的雄渾粗獷與南方審美的溫潤典雅，兩種截然不同的性格差異，使得中國文化的多元與典型盡顯無遺，在兩種不同文化的洗禮下，金玉甫的作品中具有剛柔相濟，陰陽互補的藝術特色。金玉甫原來就職于安陽，這個中原古城，包含太多的文化信息與歷史傳統，殷墟位于此，中國文字博物館位于此，安陽師院書法專業位于此，金玉甫位于此。林林總總的因素傳遞出，生于斯，長于斯的他，熱愛這片土地，更愛這片土地滋生出的書法藝術，他的作品中洋溢出的獨特藝術魅力不是空穴來風，是立根在此地的藝術碩果，飽含書法家熱切的情感與精神氣質，就這一點而言，在當今書法家中他的獨一無二并非虛言。

近幾年，金玉甫在書法創作的同時，創作了多幅繪畫作品，自古書畫本是同根共源，在他的繪畫作品中不難發現更多的是以書入畫，探求筆法的多樣性可能，在墨色渲染與疏密間尋找更加豐富藝術表現手段，使繪畫的意趣與書法的氣韻互補，將這些訴求融入表現性與抽象性的形式創造，把他的個人情感凝結入具有生命律動的藝術節奏中。

孔子在《論語·陽貨》一文中有云：“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。”指出藝術的力量，可以激發人的精神，可以交流情感，可以反映出社會現象并起到鞭策與監督的作用。在《論語·述而》中，孔子記錄下聽到齊國的韶樂竟然三月不知肉味，藝術的感染力足以讓人精神飛躍。作為一個優秀的藝術家必須具備對藝術的熱忱與歷史的責任感，這一點金玉甫做到了，在書法創作上，夙興夜寐，孜孜不倦，在弘揚中國藝術精神方面，從未懈怠對傳統的繼承與開拓。我們暫且不說他的藝術作品已具“興觀群怨”的人文精神，在研讀他的作品時，足以令人流連而不識肉味，這便是他藝術創作的魅力所在。這種讓人欣喜與著迷的情緒，也許是金玉甫本人對藝術的熱愛與感知的傳達，也是他在藝術的進程中傳遞出的深情與感動。隨著藝術家人生的經度與維度的不斷的擴展，這份感動的震波會在未知時間的某一點與你不期而遇，打動你的神經，等待著你的應答。

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