教育界頂流張雪峰因猝死離世的消息,讓無數(shù)人陷入悲痛。
在大多數(shù)人的印象中,41歲正是人生的黃金階段,他用十年時間逆襲,幫無數(shù)的人規(guī)劃前程,卻終究沒能守住自己的健康。
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這場突如其來的悲劇,不僅讓大家惋惜,更像一記警鐘,敲醒了無數(shù)在高壓中拼搏的人。
拼搏與健康,這個老生常談的話題再一次成為了大家熱議的焦點(diǎn)。
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在張雪峰猝然離世后,網(wǎng)絡(luò)上不少人都開始尋找他日常作息的蛛絲馬跡,想要搞清楚究竟是什么害了張雪峰。
隨著網(wǎng)友越來越深入的調(diào)研,一個令人難以接受的事實(shí)逐漸浮出水面,張雪峰很可能是被他自己的“自律”給害了。
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張雪峰一直把跑步當(dāng)作保持身體健康的日常活動,甚至將跑步里程當(dāng)作身體狀態(tài)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
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的確,從運(yùn)動量來看,張雪峰的運(yùn)動量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通人了,看起來他的身體應(yīng)該比大多數(shù)人要好。
可很少有人知道,早在前兩年,他就因心臟問題被緊急送醫(yī)。
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有網(wǎng)友的分析就非常透徹,經(jīng)常運(yùn)動的確能強(qiáng)身健體,保持身體的活力。
可是運(yùn)動也要考慮到自己的身體情況,如果運(yùn)動成為了身體的負(fù)擔(dān),那么堅持運(yùn)動反而會損害健康。
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之前就有人在張雪峰直播時發(fā)現(xiàn),他嘴唇頻繁發(fā)紫,擔(dān)心張雪峰的心臟有問題。
當(dāng)時不少人都在評論區(qū)下方評論,希望張雪峰能盡快去看看身體。
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可對于這些勸告,張雪峰卻不以為然,反而是把自己能跑半馬當(dāng)作了佐證,認(rèn)為自己的心臟完全沒問題。
站在事后諸葛亮的角度來看,張雪峰以為自己健康的象征,恰恰成了壓垮他身體的最后一根稻草。
在他的認(rèn)知里,能跑、能熬夜、能扛住高強(qiáng)度工作,就是身體好的證明,卻忘了身體的承受力總有極限。
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如果說過度運(yùn)動是顯性的隱患,那崩盤的作息和潦草的飲食,就是慢慢掏空他身體的隱形殺手。
實(shí)話實(shí)說,以張雪峰的身價來看,他的工作強(qiáng)度絕對是相當(dāng)高的一個了。
連軸轉(zhuǎn)的直播對于張雪峰來說是家常便飯,而真正到了吃東西的時候,他也只是當(dāng)作最基本的任務(wù)應(yīng)付著完成。
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這種把命拼在工作上的狀態(tài),成了他最鮮明的標(biāo)簽。
41歲的他,用拼搏換來了事業(yè)的成功,卻終究沒能等到享受成果的那一天,只留下無盡的遺憾。
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和張雪峰“拼命式”的生活態(tài)度截然不同,胡歌幾乎活成了他的反面。
但就胡歌取得的成就和塑造的角色來看,他現(xiàn)在的咖位肯定是小了的。
而之所以造成這個結(jié)果,也怨不得別人,只能怪他每次在事業(yè)巔峰期突然“消失”。
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胡歌的這種心態(tài)一直都讓人很不理解,畢竟哪有人會這么簡單放過到手的利益呢?
可直到張雪峰的悲劇發(fā)生,大家才明白,胡歌的慢節(jié)奏,從來不是懈怠,而是歷經(jīng)生死后的人間清醒。
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經(jīng)驗主義哲學(xué)認(rèn)為,人無法經(jīng)驗自己未曾經(jīng)歷過的事情,這件事在生死面前尤為真切。
所以說,各種珍愛生命之類的話語,對他們來說格外地遙遠(yuǎn),甚至可以說是“虛無縹緲”的。
但胡歌卻并不是這樣,2006年,一場車禍差點(diǎn)奪走了他的生命。
雖然,后來胡歌被搶救過來,但他也因此休養(yǎng)了很長時間,才基本恢復(fù)了狀態(tài)。
這場生死劫難,無疑讓他對生命有了全新的認(rèn)知。
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從那以后,胡歌就活成了一個和娛樂圈“脫節(jié)”的人,他不像是其他人一樣,拼了命的去追逐名利,而是選擇以自己舒服的方式活著。
《瑯琊榜》爆紅后,胡歌的身價翻了幾番,可面對這樣的機(jī)會,胡歌卻選擇激流勇退的休息。
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很顯然,胡歌的行為在很多人看來是愚蠢的。
畢竟娛樂圈的更新太快了,沒有誰能一直保持熱度,胡歌這樣做,無疑是在浪費(fèi)自己的熱度。
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胡歌覺得40歲的自己,已經(jīng)可以說是進(jìn)入人生倒計時。
這并不是因為胡歌的身體除了什么問題,又或者是他杞人憂天。
只是經(jīng)歷過生死的他,明白要對生命的敬畏,要知道自己已經(jīng)不再年輕,需要調(diào)整自己的狀態(tài)。
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胡歌曾經(jīng)被詬病的“不敬業(yè)”,如今看來卻都是最清醒的選擇。
他不是不愛事業(yè),而是明白畢竟工作,更重要的是有多少時間去感受生活。
這種細(xì)水長流的生活方式,讓他雖然沒能一躍成為頂流,卻活出了真正的人生,看透了生活的真諦。
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這句話,恰好道破了張雪峰和胡歌兩種生活選擇背后的本質(zhì)。
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作為一個工業(yè)時代出生的哲學(xué)家,羅素強(qiáng)烈反對現(xiàn)代社會的過度工作。
在當(dāng)時,羅素身邊大多數(shù)人也是崇尚多工作的,將工作視為一種美德是社會的普遍現(xiàn)象。
可作為哲學(xué)家,羅素卻并不認(rèn)同這個信念,反而是覺得人們拼了命的工作已經(jīng)造成了巨大危害。
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在他看來,遠(yuǎn)古時代的人們拼了命地勞動,是為了維持自己朝不保夕的生活。
可是進(jìn)入現(xiàn)代社會,科技快速發(fā)展,人們的生活水平得到了前所未有的提高,絕不應(yīng)該在將工作作為自己生活的全部。
所謂的閑暇也不是懶惰,而是去真正意義上的享受生命,去享受工作和學(xué)習(xí)之外屬于自己的人生。
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胡歌顯然讀懂了這種“閑暇哲學(xué)”。
他從不是不努力,而是懂得張弛有度的調(diào)理自己的節(jié)奏。
拍戲時他會全身心投入,努力做好自己分內(nèi)的工作,絕不拖劇組的后腿。
但戲拍完后,他會果斷停下腳步,給自己留足沉淀的時間。
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這其實(shí)就是我們應(yīng)該采取的正常狀態(tài),工作時全力以赴,休息時徹底放松。
可反觀當(dāng)下,實(shí)際上很多人都陷入了和張雪峰類似的“內(nèi)卷式拼搏”。
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明明技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)能減少工作時間,可以讓大家把更多的精力放在享受生活上。
但大家卻被自己內(nèi)心的觀念綁架,為了賺錢而賺錢,最終失去了生命的活力。
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在這里,我們并不是提倡大家應(yīng)該去躺平和擺爛,只是希望大家能夠少一些關(guān)于休息的負(fù)罪感。
畢竟,我們工作本來就是為了更好地生活,如果為了工作要犧牲正常的生活,甚至是自己的生命,這不僅劃不來,更是本末倒置的。
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現(xiàn)在的社會節(jié)奏確實(shí)很快,內(nèi)卷的壓力無處不在。
但這并不意味著我們要被節(jié)奏裹挾,失去自己的步調(diào)。
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張雪峰的拼搏精神值得敬佩,他對工作的熱忱、對普通人的善意,都值得銘記。
但我們更該從他的悲劇中汲取教訓(xùn),拼搏不等于硬撐,自律不等于透支。
健康從來不是理所當(dāng)然的,它需要我們用心守護(hù),需要我們在工作和休息之間找到平衡。
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我們不必像張雪峰那樣過度透支自己,也不必刻意模仿胡歌的生活節(jié)奏,因為每個人的節(jié)奏本來就是不一樣的。
但我們可以學(xué)會,在努力工作的同時,別忘了傾聽身體的聲音。
在追求目標(biāo)的路上,別忽略了身邊的美好。
休息從來不是可恥的事情,它和工作一樣,都是為了讓生活變得更美好。
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