“坐到嘛!”“快來坐到起!”
成都人喜歡在草坪、公園、綠道、廣場等公共空間席地而坐,這份就地休閑的“久坐”,也帶動著消費與生活方式的改變與更新。如:典型的草坪經(jīng)濟、露營經(jīng)濟、公共空間休閑經(jīng)濟的興起。
我們把它們統(tǒng)稱為“坐下經(jīng)濟”。
成都為什么會誕生這樣的“坐下經(jīng)濟”?僅僅因為松弛感嗎?
其實一說到“坐下”,我想到了幾個場景。
首先是茶館。無論是雙流彭鎮(zhèn)老茶館、人民公園鶴鳴茶社這樣典型的老茶館,還是搭在河邊、街邊無處不在的茶席,只要泡在茶里,那就意味著坐。
有次和彭鎮(zhèn)老茶館的老板聊天,他就提到,鎮(zhèn)上的老年人做完買賣時間尚早,不會忙著回家,先到茶館坐一坐。這和年輕人上完班坐在街邊吃串串,是一個道理。
其次,太古里在2020年做了個很出圈的大型藝術(shù)裝置,名字就叫“Please Be Seated 請就座”。作為一個商業(yè)體,它通過藝術(shù)介入的方式邀請大家“坐下”。當時那件裝置是波浪形態(tài)的,往下凹的地方,恰好就能讓人躺下、坐下。
今天來看,它是公共藝術(shù)促進人與城市空間深入互動的代表。
這個裝置為什么那么受歡迎?不知道你們發(fā)現(xiàn)沒有,成都街邊,尤其是社區(qū)里,常常能看到各種奇形怪狀的椅子,都是居民們閑置的,在無形之間自發(fā)形成了供人“坐下”的最小公共場域。太古里的裝置,可不就是恰恰契合了這種在地生活?
第三,一到出太陽,公園草坪長滿了人,坐的、躺的、搭帳篷的。
其實可以將時間往前推一點做個對比,那個時候的草坪,是禁止踐踏的,小時候做作業(yè),老師都會讓我們?yōu)椴萜簩憳苏Z。但是今天,人在愛護的前提下,可以和草坪親密接觸,城市和自然,相互交融。
它的背后,是成都“公園城市”建設(shè)理念的生動實踐。城市發(fā)展邏輯向“人本主義”轉(zhuǎn)變,治理理念從“管控”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”的升級。
我們再來看“坐下經(jīng)濟”。
坐下的本質(zhì),其實就停留。一旦停留,便會催生關(guān)系的產(chǎn)生:人與人的關(guān)系,人與空間的關(guān)系,而消費就在這些關(guān)系中誕生。
從百年茶館老虎灶上翻滾的開水,到大型商業(yè)體的繁榮興盛,從社區(qū)里的鄰里商業(yè)聚落,到公園綠道上的游攤、夜市等普惠型消費形態(tài)和微小經(jīng)濟形式……
一個簡單“坐下”,竟然撬動了源源不斷的消費活力。而它的背后,遠不止松弛感,而是公共空間賦能、市民休閑習(xí)慣及城市治理升級等方面的共同結(jié)果。
?♀?來評論區(qū)聊聊:
你觀察到的“坐下經(jīng)濟”形式,以及成都為什么能產(chǎn)生“坐下經(jīng)濟”?
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