反感“粉底液將軍”的背后，是對英雄氣的崇尚

針對熱播劇《逐玉》中的“粉底液將軍”形象，不少主流媒體發表評論，指出古裝劇中過度柔化、妝容精致的將軍形象“與真正的軍人氣質相去甚遠”，無法承擔塑造陽剛之氣的社會責任。評論指出，此類形象“違背角色身份與文化邏輯”，把軍人形象塑造成“纖塵不染的古偶擺設”，這種懸浮表達會誤導青少年審美觀，甚至造成海外觀眾對中華文化的誤讀。

《逐玉》劇照（圖源網絡）

這讓我們想起多年以前有關“奶油小生”的爭論。唐國強早年在“奶油小生”的標簽中舉步維艱，后來才以一部《高山下的花環》為自己正名，從而表演道路越走越寬。

其實，“粉底液將軍”只是字眼上的新鮮，類似的現象在一些抗日神劇中早已不是什么新鮮事。一些“抗日奇俠”一邊空中持槍翻滾扮酷耍帥，發型卻一絲不亂，臉上一塵不染，談笑間殲敵無數。這大概也稱得上另一種“粉底液將軍”。

事實上，人們對“粉底液將軍”的反感，不僅僅是某一個形象合不合邏輯、真不真實，而是對英雄氣、陽剛氣的崇尚。

在中國文學史上，從晚明到清代，男性角色的弱化是一個相當突出的文學現象。所謂男性的弱化，一是指形體容貌的女性化，白凈、纖弱成為士人欣賞的審美標準；二是指性格上的軟弱被動、膽小無能，反而在禮教重壓下的女性，常常表現出主動、剛強、勇于承擔的性格特征。這一特征從才子佳人小說，以《三言二拍》為代表的白話短篇小說，艷情小說，《聊齋志異》到《紅樓夢》一脈相承。如果我們承認文學是對現實的觀照，那么長期浸淫在這樣的審美風尚中，晚清之悲風四起、內憂外患也就不足為奇了。

因此，一個社會弘揚什么、崇尚什么，不是一件小事。也有聲音認為，《逐玉》不是正劇，不用較真。還有人說，中國戲劇對少年將軍的審美，自古以來就以俊俏、清秀、柔性為上。其實，古裝劇同樣承載著塑造價值觀念、引導公眾審美的重要功能，絕不能只盯著流量數據，更不能以此為借口回避自身應負的社會責任，拒絕理性的批評。至于說戲劇，戲劇是高度程式化的表演，拿一根鞭子轉兩圈就日行千里了，如果要拿高度程式化的表演作對比，那一切討論就失去了基礎。

文 | 羊城晚報評論員 林如敏