面對白鶴與中國鄱陽湖的萬里之約，報告文學(xué)如此回應(yīng)

多年以來，報告文學(xué)界有強烈的生態(tài)意識，寫出了不少優(yōu)秀的生態(tài)題材作品。讀這些作品，能夠感受到我們的作家在生態(tài)意識上越來越成熟。他們不再滿足于把現(xiàn)實中的生態(tài)建設(shè)的成果和問題記錄下來，而且也努力從理論上深入思考生態(tài)和環(huán)保問題。

白鶴的遷徙正是其中一個故事，面對白鶴跨越萬里，從遙遠的西伯利亞遠道而來中國鄱陽湖，與環(huán)保工作者、護鶴志愿者共生共存，報告文學(xué)該如何直抵現(xiàn)場書寫？

兩年前，我在微信朋友圈里看到余艷發(fā)她在北極的照片，讓我大吃一驚，我真佩服她的勇氣，竟然敢去這樣險峻的地方，我當(dāng)時以為她是在北極探險，以為她是要追求“無限風(fēng)光在險峰”的精神。接連幾天看了她發(fā)的內(nèi)容，才知道她是為了一群鶴而去的。如今拿到她的新作后，終于給了我明確的答案，原來她去北極是要“與鶴一起飛”！她說：“去最高遠的天，追最遼闊的夢；去擁抱白鶴家鄉(xiāng)，去探尋生命密碼。”

讀了這本書，我們才知道白鶴不只是一種鳥類，它的存在意義重大。白鶴遷徙有三條路線，一條到達伊朗，一條到達印度，一條到達中國。現(xiàn)在前兩條通道幾近喪失，西伯利亞至鄱陽湖，也就是到達中國的這條通道成為白鶴僅存的遷徙生命線。這無疑是中國生態(tài)保護最好、最有力的證明。

▲ 白鶴在南昌五星白鶴保護小區(qū)，圖 / 新華社

白鶴是全球鳥類旗艦特種，是生態(tài)的風(fēng)向標(biāo)，更是濕地生態(tài)系統(tǒng)健康與否的重要指示物種。白鶴是遷徙鳥類，每年都會跨越多個國家和地區(qū)，而且白鶴對濕地生態(tài)系統(tǒng)的完整性有著嚴(yán)苛的要求。因此，保護白鶴是履行國際責(zé)任，是在為地球和全人類建立良好的自然生態(tài)。余艷曾說，保護白鶴，不僅具有生物學(xué)、生態(tài)學(xué)上的意義，在人類文化學(xué)上，也同樣具有重要意義，保護白鶴就是保護文化。

余艷在本書的寫法上很講究，她知道自己要真實記錄下中國在保護白鶴生態(tài)上所作的奉獻。但她也知道不能僅僅滿足于真實記錄，真實記錄是科學(xué)家的事，他們記錄在觀察手冊上，記錄在工作日志里，記錄在學(xué)術(shù)論文里。余艷想為廣大讀者寫一本書，她要寫得好看，寫得讓讀者愛看，用她自己的話說，就是要讓“科學(xué)與詩意融合”。于是她想到要把那些具體可感的人和事寫得盡量細致些、生動些，也要把自己一路跟蹤白鶴遷徙路線進行采訪的經(jīng)歷盡量詳細寫出來。因此，她以白鶴遷徙路線的順序安排了全書的結(jié)構(gòu)，從遷徙起點西伯利亞寫起，到遷徙終點鄱陽湖收尾，中間的幾大章則是白鶴遷徙途中的主要停歇地。這樣的結(jié)構(gòu)的確是一個“與鶴一起飛”的結(jié)構(gòu)。

余艷也善于抓住細節(jié)做文章。比如周海翔救治兩只鶴，一只叫“槍生”，一只叫“419”。不僅有白鶴，還有其他種類的鶴，如莫莫格的王波養(yǎng)丹頂鶴的故事，還有洞庭湖上的“打鳥王”張厚義，如何由“打鳥王”蛻變成了洞庭護鳥人。張厚義是保護白鶴的傳奇人物，后來國際鶴類基金會授予他“白鶴榮譽勛章”。余艷寫了很多守鶴人救治白鶴的故事，比如像一只受傷的白鶴“愛愛”，牽動了鄱陽湖和莫莫格、黃河三角洲三個地方的守鶴人，他們聯(lián)合行動，還帶著白鶴坐飛機，終于讓“愛愛”跟上了北遷的大部隊，這樣的行動真是讓人感慨。

▲ 莫莫格濕地

余艷在寫作中基本把握了一點，即強調(diào)人與白鶴親如一家，守鶴人把白鶴視為家人，白鶴也消除了對人類的提防，將人類的家園視為自己的家園。她不僅描繪了不少守鶴人的形象，也重點描繪了幾只白鶴的形象；不僅寫守鶴人救治白鶴，也有白鶴救人的故事，如被張厚義收養(yǎng)的白鶴“飛飛”完全可以稱之為白鶴里的救人英雄。還有守鶴人“鲅魚”的“大大”和“小小”這兩只白鶴在“鲅魚”病在茅棚里時，及時呼喚人來營救。這一切都強化了人與鶴是命運共同體的主題。

白鶴的生態(tài)保護畢竟是一個宏大的題目，關(guān)乎整個國家的生態(tài)建設(shè)，如果只是停留在具體的人和事上，就難以將這個題目的整體性表現(xiàn)出來，為了彌補這一點，余艷專門寫了一個尾聲。這個尾聲從全球的眼光描述了白鶴的歷史命運以及中國為保護白鶴所采取的行之有效的措施。就全書而言，這個尾聲起到了提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。

多年以來，報告文學(xué)界有強烈的生態(tài)意識，寫出了不少優(yōu)秀的生態(tài)題材作品。僅就去年而言，除了讀到余艷的《與鶴一起飛》，還讀到了陳啟文的《穿越人間的象群》和凌翼的《大江長卷》。讀這些作品，能夠感受到我們的作家在生態(tài)意識上越來越成熟。他們不再滿足于把現(xiàn)實中的生態(tài)建設(shè)的成果和問題記錄下來，而且也努力從理論上深入思考生態(tài)和環(huán)保問題。因此他們的作品有了明顯的思想性。

余艷的這部作品也引發(fā)了我們對生態(tài)問題的思考。最突出的思考就是她多次提到周海翔教授的觀點，他認(rèn)為，在生態(tài)保護上，人類不要過多干預(yù)鳥類的正常生活，破壞它們的安寧祥和。那么什么是過多干預(yù)，什么是正常干預(yù)，這就是一個實踐性非常強的問題了，當(dāng)我們進行生態(tài)建設(shè)決策時，會不會從這個角度去思考呢？余艷在作品里埋下了這樣的伏筆。比如鄱陽湖為白鶴加種藕田，在哪里加種，加種多少，如何解決農(nóng)田與藕田的矛盾，都應(yīng)該放在過多干預(yù)還是正常干預(yù)的范疇里去思考。又比如周海翔救治了一只被槍打傷的白鶴，當(dāng)白鶴傷愈后他決定將白鶴放生，讓它回到大自然中去，這顯然就是出于不要過多干預(yù)的考慮。凡此種種，我們從書中能看到整個社會在生態(tài)意識上的日益成熟。

（作者系沈陽師范大學(xué)特聘教授、評論家）

原標(biāo)題：《面對白鶴與中國鄱陽湖的萬里之約，報告文學(xué)如此回應(yīng)》

欄目主編：陸梅

文字編輯：鄭周明

本文作者：賀紹俊