為什么要讓孩子玩泥巴？

現(xiàn)在很多人不讓孩子玩泥巴，認(rèn)為玩泥巴比較臟，應(yīng)該讓孩子干干凈凈的。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是有偏差的，或者說這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，應(yīng)該讓孩子玩泥巴。

農(nóng)村的孩子大多有過玩泥巴的經(jīng)歷，似乎他們沒有太多的現(xiàn)代化玩具，有的只是猴皮筋兒、泥巴、玻璃球等東西，尤其是上世紀(jì)八九十年代，農(nóng)村的孩子都玩過泥巴。而到了現(xiàn)在，農(nóng)村的孩子不玩泥巴了，認(rèn)為玩泥巴很臟，似乎農(nóng)村很多人手里都有點(diǎn)錢了，就要給孩子買現(xiàn)代化的玩具。資本早就進(jìn)入了玩具市場(chǎng)，弄了很多所謂的激光槍，激光劍，變形金剛，綠巨人等東西，卻偏偏沒有中國傳統(tǒng)的玩具，連同玩具不倒翁都逐漸被排擠出市場(chǎng)，就更別提其他的傳統(tǒng)玩具了。泥人兒、面人兒都沒有普及，因?yàn)槟竽嗳藘骸⒛竺嫒藘旱娜松倭耍踔吝@樣的傳統(tǒng)技藝都無法傳承下來。如果大城市有捏泥人兒、捏面人兒的，還有捏糖人兒的，都賣的比較貴，農(nóng)村的孩子不買，城里的孩子買了也只是看著玩兒，自己不會(huì)做。有橡皮泥，還有水彩畫筆，甚至有帶毒的那種膠質(zhì)的橡皮泥，投入市場(chǎng)之后，很多孩子都買，卻偏偏不知道泥巴比這樣的橡皮泥要好得多。孩子小時(shí)候玩泥巴，可以充分接觸泥土。知道泥土是怎么回事，而且泥土里會(huì)有一些細(xì)菌粘到孩子皮膚上之后，孩子會(huì)產(chǎn)生一定的抗體。農(nóng)村的孩子比城市的孩子抵抗病毒的能力要強(qiáng)，是因?yàn)樗麄儚男〗佑|泥土，都玩過泥巴，身體里有抵抗很多病毒的抗體。傳染病肆虐的時(shí)候，農(nóng)村孩子的抵抗能力比城市的孩子要強(qiáng)一些。因?yàn)楹芏喑鞘泻⒆佣疾煌婺喟停热艮r(nóng)村的孩子也不玩泥巴，對(duì)于病毒的抵抗能力就會(huì)減弱。

玩泥巴并不僅僅在于增強(qiáng)抵抗能力，還在于游戲的快樂。孩子在玩泥巴的過程中，會(huì)把泥巴弄成各種各樣的形象，其實(shí)就是按照自己看到的周圍的事物來塑造一下，有的捏成泥人兒，有的捏成房子，有的捏成樹木，有的捏成電線桿，還有的捏成鍋碗瓢盆等等，似乎他們想捏成什么就能捏成什么，不管捏的像不像，都是自己主觀思想的外化，算是一種藝術(shù)創(chuàng)造。雖然這樣的藝術(shù)創(chuàng)造不被人承認(rèn)，也不會(huì)被藝術(shù)家認(rèn)可，但人類的藝術(shù)就是這樣發(fā)展起來的。遠(yuǎn)古時(shí)期的人類吃飽喝足之后，會(huì)畫巖畫，會(huì)把自己看到的和想到的畫在洞穴的石壁上。他們會(huì)玩泥巴，會(huì)用泥巴摶土造人，以至于生出了女媧摶土造人的神話。現(xiàn)在有泥塑藝術(shù)，有雕塑藝術(shù)，其實(shí)都和玩泥巴有著千絲萬縷的聯(lián)系。瓷器藝術(shù)也來源于玩泥巴，很多瓷器都是用陶土燒成的。陶土和泥之后，工匠會(huì)捏成碗或盤子之類的東西，捏成花瓶、茶杯、茶碗等東西。玩泥巴能玩出藝術(shù)，就算是藝術(shù)家了。可是沒人給孩子玩泥巴的事定性，或者說孩子玩泥巴只是胡亂玩，卻沒有藝術(shù)家那樣高的水平，但并不能說玩泥巴是低下的，或者說這樣的游戲是低俗不堪的。恰恰相反，這樣的藝術(shù)是最高級(jí)的，因?yàn)檎驹诹怂囆g(shù)的源頭。孩子玩泥巴會(huì)塑造心目中的形象，會(huì)把看到的和想到的塑造出來，即便塑造的不像，也仍然可以捏出來，算是一種藝術(shù)思維的外在化。

有了這樣的訓(xùn)練，孩子以后就有可能思維敏捷，語言恰當(dāng)，也有可能會(huì)保持開放的心態(tài)。捏泥巴對(duì)孩子心理成長(zhǎng)非常有利，因?yàn)楹芏嗍挛锒际呛⒆幼约耗蟪鰜淼模彩且环N藝術(shù)化的表達(dá)。就像每個(gè)人表達(dá)自己感觸到的世界一樣，總是帶有強(qiáng)烈的個(gè)性，或者說只描述了世界的一個(gè)方面，卻沒有描繪世界的全部。因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡芸吹绞澜绲娜浚膊豢赡苊枥L世界的全部。世界是豐富多彩的，人們應(yīng)該看到世界的多樣性，但每個(gè)人似乎都活在自己的主觀世界里，都從自己的角度來看待世界，用自己的頭腦來思考，往往帶有極大的偏差。沒有人能夠完整描述世界的樣子，只能從某些角度來描述事件，這就夠了。即便是藝術(shù)家，也只是用藝術(shù)的思維來影響人，用藝術(shù)的形象來感染人，卻不可能完全描述這個(gè)世界。只要藝術(shù)家的作品能夠感動(dòng)人，能夠引發(fā)人的深思，這個(gè)藝術(shù)家的作品就算是成功的作品。孩子用泥巴捏了孫悟空或豬八戒，自己覺得好看，就算是孩子成功的作品。其實(shí)真正的藝術(shù)品也就那樣，并非能獲得所有人的認(rèn)可，有可能只是獲得了藝術(shù)家和部分觀眾的認(rèn)可。人看待世界就是這樣，自己認(rèn)為好的就覺得好，實(shí)際上別人不一定認(rèn)為好。藝術(shù)品也是一樣，人們一眼看高，一眼看低，甚至同樣一個(gè)人，以前覺得某件藝術(shù)品好，過一段時(shí)間就覺得不好了。

孩子玩泥巴，用泥巴捏了小人，用泥巴捏了房屋和城堡，就覺得非常好看，實(shí)際只是自己覺得好看。不外乎把自己心目中的形象用泥巴表現(xiàn)出來，也就是外化出來，當(dāng)然就會(huì)感覺很好看，實(shí)際在別人看來，簡(jiǎn)直丑陋。當(dāng)然也有孩子動(dòng)手能力好的，能捏得非常形象，甚至有藝術(shù)家的風(fēng)范，那么這樣的孩子就算是有一定的藝術(shù)天賦。有的孩子捏泥巴不認(rèn)真，就像有的孩子學(xué)習(xí)不認(rèn)真一樣，總是捏一會(huì)兒就去干別的，或者甩來甩去，沒有一定的常規(guī)。其實(shí)這些都無所謂，只要玩起來，孩子就知道泥巴是什么樣的性質(zhì)，可以使勁甩，可以捏好了某個(gè)東西，毀掉重來。泥巴的屬性符合孩子的一些心理，因?yàn)楹芏嗪⒆釉谠囂竭@個(gè)世界，或者說在試探中認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。倘若孩子打碎了玻璃杯，玻璃杯就不能用了，也不能還原到原來的狀態(tài)了。倘若孩子用泥捏了一個(gè)杯子，摔壞了，還可以重新再捏，哪怕泥巴干了，加上點(diǎn)水，也照樣可以重新捏成杯子。孩子知道這樣的東西是不能輕易摔壞的，當(dāng)他們真的用杯子的時(shí)候，就不會(huì)輕易摔碎杯子了。孩子捏的城堡，捏的樹木，捏的泥人兒都是一樣，不會(huì)隨便損壞，即便損壞了，也能重新再捏，可以重復(fù)使用，而且不費(fèi)任何成本。有了這樣的好玩具，孩子就可以用泥捏自己心目中的形象，當(dāng)然是一種藝術(shù)創(chuàng)造，時(shí)間久了，就會(huì)逐漸培養(yǎng)一種藝術(shù)性的思維，還會(huì)培養(yǎng)一定的邏輯思維能力。

倘若孩子捏泥巴的過程中，用尺子量，用眼睛找平，就具有了一定的數(shù)學(xué)和物理思維。如此來看，捏泥巴對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常有利，最好讓孩子小的時(shí)候經(jīng)常玩泥巴，而不要玩那些帶毒的橡皮泥。