文化中國行?記住鄉(xiāng)愁 | 吳越江南 忠義傳家

《記住鄉(xiāng)愁》“門楣之上”系列

播出內(nèi)容：《吳越江南 忠義傳家》

播出時間：2026年4月4日（周六）22:00

播出頻道：CCTV-4

五代十國，是中國歷史上十分混亂的一個時期，中原各方鏖戰(zhàn)不休，朝代無序更迭，處在長江下游的吳越國，百姓生活相對安定，幾乎沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)亂，成為一方“亂世桃源”。這一方江南樂土的形成，與吳越錢氏“保境安民”的政策，和任用賢能的舉措密切相關(guān)。

武將：以忠勇奠定基業(yè)

唐末亂世，烽煙四起，錢镠時任杭州刺史，在他的身邊，有一位名叫顧全武的得力干將一路追隨，屢立戰(zhàn)功。

顧全武是越王勾踐后裔，他精于騎射，善于謀略。公元895年，越州發(fā)生叛亂時，顧全武受錢镠之命率軍平叛。與此同時，另一支叛軍為解越州之圍，攻陷蘇州，杭州受到威脅。是繼續(xù)攻越州還是回師馳援？顧全武建議錢镠，“先取根本，再復(fù)失地。”只要拿下作為要害之地的越州，其依附勢力就會分崩離析，這時再打蘇州便可以“一舉而竟全功”。

錢镠采納了顧全武的建議，隨后顧全武迅速拿下越州，收復(fù)蘇州，解了杭州之圍。長達一年多的叛亂由此平定，江南百姓回歸安寧。

文臣：以風(fēng)骨匡扶綱紀

公元907年，唐朝滅亡，中國歷史進入混亂紛爭的五代十國時期。在顧全武等忠勇將才的輔佐之下，錢镠在江南建立吳越政權(quán)，他奉行“善事中國”之策，始終將中原王朝視為正統(tǒng)。

古語有云，戡亂以武，守成以文。第二任吳越王錢元瓘繼位后，文治一脈中，以慎溫其為代表的文臣盡心輔佐錢氏。慎溫其為錢氏宗室錢仁俊的幕僚，因才高識遠、品行端方，深得敬重。當時，有權(quán)臣構(gòu)陷錢仁俊謀反，把慎溫其抓捕入獄，數(shù)次施以酷刑逼他作偽證，慎溫其深知如果錢仁俊的罪名坐實，國家很容易陷入內(nèi)亂的危機，他“拷掠備至終不屈”，始終不肯誣陷錢仁俊。后世史書評價他如“漢之有蘇武、唐之有顏杲卿”般氣節(jié)昭然。不久后，吳越王查明真相，盛贊慎溫其為“真忠臣也”。

后來，慎氏與錢氏結(jié)下兩代姻親：慎溫其的次子迎娶了吳越國的公主，孫子娶了最后一任吳越王錢俶的女兒，留下了“一門雙駙馬”的佳話。

納土歸宋：以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治榜樣

隨著北宋王朝的建立，地方割據(jù)政權(quán)先后滅亡，統(tǒng)一之勢漸成，最后一任吳越王錢俶不忘“善事中國”的祖訓(xùn)，親自率兵協(xié)助宋太祖趙匡胤討伐南唐。南唐滅亡后，北宋對吳越國形成了三面合圍的局勢，在這歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵階段，輔佐錢俶的文臣洞察時局，直言利弊，中國自古就是追求大一統(tǒng)的國家，分久必合是歷史必然。

公元978年，汴京崇元殿里，錢俶上奏一紙降表，將祖輩三代經(jīng)營的十三州土地、數(shù)十萬甲兵等“盡獻于天府”，這一舉動史稱“納土歸宋”。

“納土歸宋”順應(yīng)了中華文明追求統(tǒng)一的歷史大勢，使國家結(jié)束了長達數(shù)十年的分裂狀態(tài)，實現(xiàn)了政權(quán)的和平更替，它是吳越君臣以蒼生為重，深謀遠慮的政治抉擇，使得江南沃土免于兵禍，百萬生民安居樂業(yè)，它實現(xiàn)了天下歸一的政治理想，為后世樹立了以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治榜樣。

北宋初年編訂的《百家姓》中有著“趙錢孫李”的排序，將“錢”姓置于第二位，緊隨宋朝皇帝的“趙”姓，正是對吳越錢氏的褒獎。

家風(fēng)永續(xù)，為民族振興培育棟梁之材

后來，慎溫其的曾孫慎鏞帶家人隱居湖州潞村，成為潞村慎氏始遷祖。自此，慎氏一脈在潞村開枝散葉，以文興家，人才輩出。明代進士慎蒙任監(jiān)察御史，為官頗有政聲，著有《天下名山諸勝一覽記》。他的長子慎懋官編纂了《華夷花木鳥獸珍玩考》，次子慎懋賞撰寫的《四夷廣記》記載了明代絲綢之路上諸多國家的情況，為后世留下珍貴的歷史文獻。

在“崇文尚學(xué)，忠義孝悌”的家風(fēng)浸潤下，慎氏一族科甲聯(lián)登，成為湖郡望族。由宋至清，慎氏一門共走出36位進士，在當?shù)亓粝铝恕耙婚T三十六功名”的佳話。而顧氏子孫則褪去戎裝，其中一脈成為深耕江南的儒商，寫下一代絲商的傳奇。

清朝末年，慎氏與顧氏又一次聯(lián)姻，慎家姑娘嫁與顧家絲行的第三代傳人顧叔蘋。20世紀20年代，因社會動蕩，顧家絲行的生意逐漸衰落。那時，顧叔蘋病重，他把剛滿17歲的兒子顧乾麟叫到床前，告誡他：“一個人不可無錢，不過要賺得正大，用得光明；不要被錢利用，要好好利用錢，得之于社會還須還之于社會。”

顧氏家道中落后，慎太夫人挑起了家庭重擔(dān)，她含辛茹苦培育顧乾麟，時常教導(dǎo)他“待人接物要和氣，要幫助人，要寬恕人，要體諒人，對自身要節(jié)約，切勿浪費，努力做好自己應(yīng)該做的事。”

經(jīng)過十多年打拼，顧家的家業(yè)得以重振。1939年，顧乾麟招收學(xué)徒，發(fā)來申請的大多是因家境貧寒而無力繼續(xù)學(xué)業(yè)的中學(xué)生。母親慎太夫人的言傳身教深深影響著顧乾麟，于是他便以父親的名字創(chuàng)立“叔蘋獎學(xué)金”，資助貧苦優(yōu)秀的學(xué)生。

如今，“叔蘋獎學(xué)金”已成為中國歷史最長、受獎學(xué)生最多、設(shè)置學(xué)校最廣的獎學(xué)金，至今仍在運營。“得諸社會，還諸社會”的堅守早已融入忠義報國的家風(fēng)，代代延續(xù)。

慎太夫人病重彌留之際，特地囑咐兒子，自己死后要與丈夫顧叔蘋合葬同眠在湖州道場山麓，那里與潞村山水相望，既成全她與顧家一世相守的情義，又可以遙望她的家鄉(xiāng)潞村。

潯溪潺潺，沉淀出千年的文脈，也映照出錢氏、慎氏和顧氏的家國情懷。從文臣武將輔佐錢王“納土歸宋”，消弭戰(zhàn)禍護一方百姓安寧，到扶危濟困為民族振興培育棟梁之材，這份忠義精神跨越千年，傳承不息。

今日22:00，CCTV-4《記住鄉(xiāng)愁》“門楣之上”系列，走進溫婉江南，聆聽吳越往事，感受忠節(jié)風(fēng)骨。