徐懋功與單雄信是結拜兄弟,兩人當年結拜時賭咒發誓,信誓旦旦的表示這一生要同生共死。后來,單雄信淪為階下囚,徐懋功心急如焚,為了營救單雄信甚至不惜去求李世民。
徐懋功是一個鐵錚錚的漢子,卻為了救徐懋功在李世民面前聲淚俱下,甚至不惜獻出自己所有的榮華富貴,來換單雄信的一條命。
徐懋功不僅是李世民麾下的得力干將,更是瓦崗降將中的一面旗幟,他的態度對于瓦崗山頭的影響力很大,李世民不可能不顧及這方面的影響。
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而且,李世民向來給自己塑造“大度”和“善于納諫”的形象,他對秦瓊、程咬金等一眾瓦崗舊人,甚至是曾經在沙場上拼過命的敵人,都會既往不咎,甚至委以重任。
按照這個邏輯和規律來看,徐懋功給單雄信求情,李世民應該很痛快的答應才是。但令人意外的是,李世民的態度出人意料,不僅沒有赦免單雄信,而且還絲毫不留余地,果斷拒絕了徐懋功的哭求。
徐懋功無奈,能做的他都做了。無奈之下,徐懋功拖著沉重的腳步去了一趟牢房,在那里見了單雄信一面。
看到徐懋功的表情,單雄信很容易就看出來,徐懋功沒能救下自己。但必須承認的是,徐懋功確實盡力了,事情發展到這一步,單雄信也應該面對現實。結果,單雄信卻對徐懋功很不滿意,見到他以后直接出言嘲諷:“我固知汝不辦事”。
顯然,單雄信當時對徐懋功很不滿,認為他沒有盡到結拜兄弟的義務,更忘了當年結拜時同生共死的誓言。
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徐懋功自然明白單雄信的想法,聽到他嘲諷自己的話,沒有說出自己“忠義難兩全”的難處,也沒有憤怒的回懟單雄信,只是反問了一句,如果自己跟單雄信一起死,單雄信的妻子和兒女誰來照顧呢?
顯然,徐懋功不僅盡力營救單雄信了,也沒忘記當年結拜時的誓言。但現實的情況是,徐懋功有更重要的事情要辦,既要營救天下黎民百姓,也要保全兄弟的妻子、兒女。
不過,徐懋功仍然深感自責,在問完這句話以后,拔出佩刀,從自己的大腿上割下一塊肉,遞到單雄信面前。
徐懋功告訴單雄信,自己以這塊肉代替自己,陪伴他一起長眠,算是完成當年結拜時一起發下的誓言。從這個舉動來看,徐懋功在營救單雄信這件事上,做到了仁至義盡,也做到了情深義重。
但令人疑惑的是,徐懋功明明如此盡力了,李世民又不是狹隘之人,為何在處死單雄信這件事上,如此決絕?
據《說唐》記載,李淵在楂樹崗誤殺了單雄信的哥哥單雄忠,因此與單雄信結下血海深仇。實際上,以當時高位者的視角來看,這種戰場上的誤殺,雖然令人悲痛,但將其上升為不可調和的政治矛盾,未免有些牽強。
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畢竟,在那個天下大亂的年代,各為其主,生死本是常事。如果僅僅因為這個原因,李世民作為未來的英明君主,若真因為此事就影響大局,格局也未免太小了。
但不得不承認的是,單李兩家確實有不小的恩怨,而且這種恩怨并非是李世民起兵之后,時間要早得多。
北周時期,單雄信的父親單禹曾任東昌府守將。到了隋朝開皇元年,奉命攻打東昌府的隋將,正是李淵。一場激戰后,單禹城破被俘,因寧死不降,最終被李淵所殺。
從這件事來看,事情就明顯多了,單雄信和李世民兩家之間,存在著實實在在的殺父之仇。而這筆血債,根本不是輕易可以抹除的。所以,李世民能夠容納瓦崗舊部,卻唯獨容不了單雄信。
這倒不是李世民的格局小,而是殺父之仇不共戴天,單雄信又是當世猛將,再加上單雄信在瓦崗舊部有很大的影響力,真將單雄信留下來,相當于在自己身邊埋下一個巨大的隱患。李世民是一代雄主,不是優柔寡斷之人,自然不會在這種事上犯糊涂。
而且,當年在瓦崗寨,李密設計殺害原主翟讓時,徐懋功本能地拔刀反抗李密,結果身負重傷,其忠勇可見一斑。而單雄信呢?史書記載,他的反應是“跪地磕頭求活命”,兩者之間的為人高下立判。
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《資治通鑒》中記載,當時就有人勸李密殺掉單雄信,理由是此人“輕于去就”,也就是我們常說的“反復無常,容易叛變”。由于李密愛惜其才,這才留了單雄信一命,而這些過往的細節,自然逃不過李世民的眼睛。
由此可見,李世民堅持要處死單雄信,不是因為個人情緒的發泄,而是從多個方面的深度考慮,這才做出的正確決定。
李世民雖然堅持要處死單雄信,卻因為徐懋功割肉送行的義舉深受感動。考慮到徐懋功的義舉,李世民最終還是心軟了,最終只斬殺了單雄信一人,沒有斬草除根。
只不過,李世民雖然成全了徐懋功,也借此穩住了瓦崗寨舊部的人心,卻也因此給大唐埋下了一個禍根。
公元878年,此時的大唐王朝早已不復盛世氣象,在藩鎮割據下,已是風雨飄搖。這一年,繼王仙芝起義之后,黃巢起義爆發,成為了壓垮大唐的最后一根稻草。
而在黃巢的起義大軍中,有四位作戰異常勇猛的將領,被稱為“黃軍四杰”,他們分別是:單旺、單興、單盛、單茂。根據族譜記載,他們正是單雄信的第十一代孫。
誰能想到,二百多年前,李世民在洛陽城下出于政治安撫而留下的那一縷血脈,經過十余代的繁衍與沉淀,最終向李唐王朝發起了復仇。
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