巴勒斯坦人后，基督教徒也迎來危機，以色列正將其趕出約旦河西岸

艾貝是位于約旦河西岸中心地帶的一座山頂小鎮(zhèn)，也是世界上最古老的基督教社區(qū)之一。在以色列定居者不斷增加的襲擊之后，艾貝如今感到自己正處于圍困之中，并為生存而戰(zhàn)。

該鎮(zhèn)的古希臘名字是埃弗雷姆，根據(jù)福音書的記載，耶穌在前往耶路撒冷進行最終的命運之旅之前，曾與他的門徒躲避猶太宗教等級制度——公會的追捕。

五世紀時這里建起了一座教堂，這個完全由基督徒組成的社區(qū)經(jīng)歷了十字軍東征、薩拉丁·優(yōu)素福·伊本·阿尤布（或薩拉丁）的征服、奧斯曼帝國、大英帝國以及三次阿以戰(zhàn)爭的洗禮，但當?shù)鼐用癖硎荆拈L遠未來令人擔憂。

泰貝赫周圍有四個較大的以色列定居點，無數(shù)非正式的前哨站也如雨后春筍般出現(xiàn)在俯瞰約旦河谷的陡峭山坡上。這些前哨站是由彌賽亞猶太人建立的，他們派遣自己的年輕人，即所謂的“山頂青年”，去騷擾和恐嚇周邊鄉(xiāng)村的巴勒斯坦當?shù)鼐用瘛?/p>

持續(xù)不斷的土地掠奪和恐嚇是西岸各地反復出現(xiàn)的模式，聯(lián)合國稱之為種族清洗運動，而這場運動是由執(zhí)政聯(lián)盟的強硬派成員、財政部長貝扎萊爾·斯莫特里奇和國家安全部長伊塔馬爾·本-格維爾推動的。

“過去三年里，他們先是把貝都因人趕走，然后搭起大篷車，把牛羊趕到這里。他們未經(jīng)土地所有者和我們任何人的許可就擅自使用土地，”基督救世主教堂的教區(qū)神父巴沙爾·法瓦德勒說道。

法瓦德勒說，在驅逐了貝都因游牧民族及其牲畜之后，定居者開始將他們的牛羊趕入橄欖樹林和農(nóng)田，而這些地方千百年來一直是泰貝的命脈。

“三年來，我們一直被禁止進入自己的土地，也被禁止照料橄欖樹，”他說。當?shù)厝酥挥性诜▏鸵獯罄I事館的外交官每逢收獲季節(jié)前來陪同他們幾天的時候，才會冒險前往鄉(xiāng)下。

過去一年，壓力進一步加劇。去年7月，一些定居者放火焚燒了建于五世紀的拜占庭式教堂——圣彼得教堂的遺址。此后，一群群來自山頂?shù)哪贻p人四次襲擊該鎮(zhèn)，縱火焚燒汽車、扎破輪胎、砸碎窗戶。

3 月 19 日，該教區(qū)表示，約 30 名定居者占領了泰貝邊緣的一家混凝土工廠和采石場，升起了以色列國旗，并在現(xiàn)場舉行了祈禱儀式。當?shù)厝苏J為，這是這些入侵者意圖接管城鎮(zhèn)部分地區(qū)的一個聲明。

今年2月，安全內閣批準了允許以色列人在被占領的西岸購買房產(chǎn)的措施，這是朝著吞并方向邁出的重要一步。

泰貝與其他被圍困的西岸城鎮(zhèn)的不同之處在于，它是一個擁有悠久歷史的純粹基督教城鎮(zhèn)。這為其帶來了一定的保護，例如免受外交官的豐收訪問，但也使整個社區(qū)更加脆弱。西方國家通常比對待穆斯林鄰居更歡迎巴勒斯坦基督徒，這意味著他們更容易離開——而這正是目前正在發(fā)生的事情。

該教會隸屬于耶路撒冷拉丁禮宗主教區(qū)，致力于扶持小型企業(yè)以創(chuàng)造就業(yè)機會并建造經(jīng)濟適用房，但社區(qū)人口仍在不斷流失。過去兩年里，已有15個家庭遷出，目前人口僅剩約1100人。

7 月圣彼得教堂遭到襲擊后，美國大使邁克·赫卡比訪問了該鎮(zhèn)，譴責他所稱的“恐怖主義行為”，并呼吁對襲擊者進行起訴。

目前尚未有任何起訴報告，哈克比也未就泰貝之后遭受的任何襲擊發(fā)表任何言論。這位南方浸信會牧師是以色列對西岸及其他地區(qū)領土主張的堅定支持者，他認為這些主張是上帝的旨意。

哈克比對以色列擴張政策的支持招致了美國基督徒的批評，其中包括美國右翼人士。極右翼評論員塔克·卡爾森在二月份一場長達兩小時的激烈采訪中，就巴勒斯坦基督徒的待遇問題多次質問這位大使。

哈克比駁斥了有關以色列虐待猶太人的說法，稱其為“謊言”，并指出以色列的18.4萬基督徒人口（其中大部分是巴勒斯坦裔以色列人）在近幾十年里迅速增長。

在西岸，基督徒人口已從 1967 年占總人口的 5% 減少到如今的約 1%，約 45,000 人。

近年來，以色列政府大力鼓吹的宗教民族主義主要針對巴勒斯坦穆斯林，但反基督教事件也日益增多。宗教自由數(shù)據(jù)中心（RFDC）是一個由以色列運營的組織，專門記錄耶路撒冷發(fā)生的此類事件。該中心記錄的騷擾案件增加了65%，其中許多案件涉及向基督徒吐口水。

“我們發(fā)現(xiàn)，民族情緒、當前的緊張局勢以及政府的支持之間存在聯(lián)系，這些因素共同助長了猶太人的優(yōu)越感——這是導致針對非猶太人的襲擊事件增加的一個因素，”RFDC 主任伊斯卡·哈拉尼在該組織的網(wǎng)站上寫道。

自加沙戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，以色列在美國民眾中的支持率急劇下降（蓋洛普2月份的民調顯示，首次出現(xiàn)更多美國人同情巴勒斯坦人而非以色列人的情況），因此以色列試圖拉攏美國福音派基督徒。這些基督徒與哈克比一樣，認為以色列的擴張主義有圣經(jīng)依據(jù)。去年11月，以色列外交部組織了一次由1000多名福音派牧師和基督教界有影響力人士參加的全額資助訪問。

“以色列是中東唯一一個，也是世界上為數(shù)不多的幾個支持基督徒的國家之一，”本杰明·內塔尼亞胡周一告訴美國保守派電視臺 Newsmax。

《國土報》則認為，政府對基督教團體的支持是有條件的，即“效忠內塔尼亞胡及其極右翼聯(lián)盟的政治議程”。

耶路撒冷應用研究所所長賈德·艾薩克表示：“內塔尼亞胡說我們是唯一一個照顧基督徒的國家，他是在撒謊。他說，在西岸的巴勒斯坦基督徒社區(qū)，‘我們的策略是讓他們的生活變得無法忍受’。”該研究所一直在追蹤以色列對西岸土地和資源的侵占情況。

在伯利恒以東最后一片開闊的綠色山坡上，一個新的以色列定居點拔地而起，當?shù)鼗酵綋倪@將使他們岌岌可危的生存雪上加霜。

受威脅的地區(qū)是貝特薩胡爾，在阿拉伯語中意為“守夜人之家”，基督徒稱之為牧羊人田野，是一處朝圣地。該鎮(zhèn)約80%的居民信奉基督教，城鎮(zhèn)圍繞著不同教派的教堂群而建。

唯一剩下的開闊地帶是一條綠色的山谷，從城鎮(zhèn)的東南角陡然向下延伸。人們仿佛能看到圣經(jīng)中的牧羊人趕著羊群穿過草地和嶙峋的巖石，直到視野被山谷另一側的一座軍事瞭望塔、一根無線電天線和一簇預制房屋打破。

烏什格拉布（意為“烏鴉巢”）山頂曾是一處廢棄的軍事基地，貝特薩胡爾的市政領導人曾希望在此建造一座兒童醫(yī)院和游樂場。以色列軍方多次拒絕了他們的申請。11月，推土機出現(xiàn)，夷平了這片空地，隨后，移動房屋拔地而起，一群武裝定居者居住于此。

到一月份，這個非法的前哨站迅速被合法化為亞齊夫定居點，斯莫特里奇出席了開幕式，并告訴記者：“我們將永遠留在這里。”

此后，有人看到少數(shù)定居者肩挎突擊步槍，在貝特薩胡爾邊緣閑逛，當?shù)匕屠账固谷藙t避而遠之，他們深知定居者和軍隊在西岸的暴力行徑。根據(jù)聯(lián)合國的數(shù)據(jù)，今年迄今為止，2025年已有1828起定居者襲擊事件發(fā)生在270個巴勒斯坦社區(qū)，平均每天5起。

貝特薩胡爾社區(qū)活動家兼該鎮(zhèn)路德教會成員里法特·卡西斯擔心，今天這幾間小屋只是更大、更具威脅性的事物的種子，這與席卷整個西岸的模式一致。

卡西斯說：“定居點不僅僅是房子，而是一個整體的建設，因為定居點會修建道路，包括軍用道路、繞城公路和連接其他定居點的定居者專用道路。這正是我們巴勒斯坦人和基督徒所擔心的，我們害怕自己會變成定居點附近的其他村莊一樣，每天都遭受騷擾、槍擊，我們的孩子每天都被逮捕。”

整個伯利恒地區(qū)都被不斷蠶食城鎮(zhèn)的定居點所包圍。一道高聳的灰色混凝土墻貫穿市中心，將猶太圣地拉結墓周圍的區(qū)域與外界隔開。據(jù)艾薩克稱，以色列目前控制著歷史悠久的伯利恒87%的地區(qū)。

巴勒斯坦人的生活日益封閉，他們的行動自由完全由以色列軍方?jīng)Q定。卡西斯是一位虔誠的基督徒，由于他曾參與包括1989年貝特拉胡爾鎮(zhèn)的抗稅行動在內的非暴力公民抗命運動，35年來一直被禁止前往僅9公里外的耶路撒冷。

他的所有子女都移居國外，尋求更好的未來，卡西斯擔心這個古老社區(qū)的消亡。

他說：“過去兩千年來，盡管歷經(jīng)動蕩，帝國更迭，入侵連綿，戰(zhàn)火不斷，我們始終保持著存在和存在，從未中斷。但自從被占領以來，我們面臨的壓力來自四面八方……以色列成功地營造了一種絕望的氛圍。”