作家伍爾夫?qū)懙溃?/p>
一個(gè)人能使自己成為自己,比什么都重要。
人生的主線,其實(shí)應(yīng)該一直都是自己。
只是奈何,有太多太多的人,走著走著,就把注意力放在對方身上。
甚至,所有的注意力、專注度,都放在了對方身上了。
到頭來,變得越來越多情、執(zhí)著,慢慢丟失了自我。
海倫·凱勒曾說:世界之美,始于覺醒。
人,要想過好這一生,就該讓自己從容走過每一段歲月,不困于情,不擾于相,不執(zhí)于我。
如此,心若定了,世界便順了。
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無情
年輕的時(shí)候,誰都容易活在夢幻里,什么事都想得簡單,就你覺得純粹。
以至于慢慢被現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)多了,心死的次數(shù)多了,就會(huì)變了一個(gè)人似的。
然后吧,再也不會(huì)認(rèn)為付出就有回報(bào),也不覺得真心能換來真心,更不覺得討好就可以贏得認(rèn)可。
人心復(fù)雜啊,尤其在利益關(guān)頭,誰也保證不了誰就永遠(yuǎn)不變心,我們越是認(rèn)真,就越容易較真。
最后吧,就越容易變得身心俱疲。
人通往開竅的第一步,往往就是從無情開始。
這種無情,不是無知,也不是徹底冷漠,而是終于懂了,一切的一切,都是代價(jià)。
撞過南墻,吃了苦頭,受了委屈,也真的有了那么幾次徹徹底底的自我反思之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn):
我們的世界,主角永遠(yuǎn)是自己。
所以,從天真到成熟,再到通透,這個(gè)開竅的過程,往往是伴隨著清醒、無情的。
說到底,這也是一種逐漸褪去了執(zhí)念、焦慮、比較,也是默默剝離了外界標(biāo)簽的過程。
無相
人,多數(shù)都在“有相”里度過一生。
何謂“相”,其實(shí)就是給自己貼上各種各樣的標(biāo)簽,非常在意來自身邊對自己的各種評價(jià)、眼光。
但是吧,大家發(fā)現(xiàn)沒有,一個(gè)人越是在意外界對自己的眼光和評價(jià),自己的精力就越容易外散,心情也就越來越容易受到外界影響而波動(dòng)起伏。
當(dāng)然,也許你的初心是好意的,出發(fā)點(diǎn)是好的,但是我們也不得不承認(rèn),你的想法和觀念,一旦跟外界有了交集,或是融合,那就是不可控的。
最起碼,這些東西一旦產(chǎn)生了分歧,到頭來哪怕是你一開始的費(fèi)力迎合和討好,人家也不領(lǐng)情,不買單。
就好似欲望這東西,每個(gè)人都有,但是不得不說,有太多人一直都在拿著巨大的代價(jià)去進(jìn)行勉強(qiáng)的追逐。
到頭來呢,不是完全沒有效果,其實(shí)多少是有點(diǎn)效果的,但是這丁點(diǎn)效果吧,完全夠不著你從頭到尾為它犧牲的呀。
于是有人就說了,我樂意,我無悔,我有的是,這可以了吧?
這種氣話,聽聽就得了,當(dāng)事人其實(shí)自己內(nèi)心很清楚,自己有多失落,只是礙于失落、生氣,甚至是悔恨,故意說的而已。
那么,一個(gè)人怎樣才能保證自己過得更好呢?
說到底,就是找到適合你的東西,這包括生活喜好,人生方向,以及個(gè)人選擇。
再說白點(diǎn),就是你要透過“有相”,慢慢進(jìn)入到“無相”,凡事要有自己的判斷,思考,選擇。
《金剛經(jīng)》中有言:若見諸相非相,即見如來。
當(dāng)你足夠清醒了,獨(dú)立了,有了自己的準(zhǔn)則和原則,而不是用外界的尺子來丈量自己的人生。
這樣,我們才能在下半場,即便不靠任何人,也能靠自己,踏踏實(shí)實(shí),穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)剡^上一種自己想要的日子。
無我
古語早有云:蓋心無染著,欲境是仙都;心有系戀,樂境成苦海矣。
人生下半場,最重要的,就是能讓自己沉下心,沉住氣,安安靜靜地修煉自己,以一種篤定的姿態(tài)來坦然地面對人生歲月里的萬般喧囂。
然后,在鍛煉之中,慢慢地走向無我,達(dá)成開竅的境界。
無我,說到底就是不要把自己太當(dāng)回事,別老覺得自己很重要,哪怕你真的很重要,但這些同樣是對于他人而言的。
對于我們自身來說,就像投入到大自然里,我們最重要的不是說自己的到來有多重要,多有存在感,而是清楚你來的目的,就是感受和體驗(yàn)的。
如此,別什么都往自己身上扯,那是在消耗自己,而不是享受。真正的聰明人,早就慢慢地把自己融入到一種和諧而平靜的環(huán)境里,不困于情,把期待降低,把能量用于自我成長。
如此,我們才能淡定地接納命運(yùn)的饋贈(zèng)與遺憾,讓自己不管經(jīng)歷什么了,都可以不慌不忙,超然物外。
而像這種無我的狀態(tài),也勢必會(huì)讓自己在余生之路越來越強(qiáng)大,直到能輕松而從容地親手改寫自己的人生劇本!
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