封神：殷商27位總兵，20人成為天庭神將，5人成為佛將，1人成圣！

在《封神演義》中，殷商明確提到的關隘有著十一關，分別是潼關、臨潼關、穿云關、界牌關、汜水關、澠池、游魂關、三山關、青龍關、佳夢關、陳塘關。

最初之時，黃飛虎反五關而出，就是走的臨潼關、潼關、穿云關、界牌關、汜水關。當時黃飛虎過孟津，再渡黃河，本該是過澠池縣再到臨潼關的，但黃飛虎懼怕澠池總兵張奎，沒敢從澠池城穿過，而是從城外繞過了澠池。后來，姜子牙伐紂進五關時，路線就成了汜水關、界牌關、穿云關、潼關、臨潼關、澠池。

再是其他五關，也都是殷商重要關隘。游魂關是殷商東部重要關口，竇榮坐鎮防守東伯侯姜文煥十余年；三山關是南部重要關口，鄧九公坐鎮時，鄧嬋玉曾連勝南伯侯鄂順；青龍關、佳夢關是在五關左右的兩座關隘，也是護衛朝歌的重要關隘；陳塘關也是位于東部的關隘，李靖坐鎮時也是抵擋東伯侯姜文煥的攻打。

這些關隘都是重關，每一處都有總兵鎮守，麾下還有能兵強將。因為黃飛虎反五關、兵伐西岐隕落總兵官，有幾處關隘也是換過總兵，11關前前后后共有27位總兵。

那么，殷商的27位總兵，結局都是怎樣的呢？

四、幸存者：黃滾（1人）

黃滾是黃飛虎的父親，也是界牌關的第一任總兵官。

實際上，黃家是殷商無比顯赫的家族。在朝中有武成王黃飛虎，封爵異姓王，還是武將之首；再是黃滾鎮守重要關隘，手握重兵；還有黃妃，是紂王的妃子。因此，黃家是外戚、王爵、武將，滿朝無人可比。

到黃飛虎反五關時，黃滾也是隨他一同歸順西岐。此時的黃滾歲數已經不小，沒有參與后續征戰，但因為為人歷練老成，姜子牙兵出岐山時安排了他執掌西岐軍國大事，與執掌內政的散宜生共同鎮守西岐。后來，武王滅商返回西岐，黃滾依然健在，還帶人迎接了他。

在此之時，黃飛虎、黃飛豹、黃飛彪、黃天化、黃天祿、黃天祥都已經戰死了，黃家只剩了黃滾、黃天爵。雖然沒有明確表示封賞黃滾，但按照黃家的功勞來看，黃滾享受榮華富貴、安享晚年是沒有問題的。

其實，黃滾就是個凡人武將，但由于沒參與封神之戰錯過了封神，終究是凡人。只是黃飛虎是有實權的東岳泰山天齊仁圣大帝，以后安排黃滾個閑散官職也沒有問題。再者，黃飛虎還執掌地府，生死轉化人神仙鬼都要從東岳勘對，黃滾就算是輪回也能富貴了。

另外，黃滾也是27位總兵中僅有的一個到結局仍是凡人的武將。

三、天庭神將：張鳳、歐陽淳、陳桐、余化龍、陳梧、徐芳、徐蓋、韓榮、張奎、胡升、胡雷、徐坤、胡云鵬、張桂芳、丘引、鄧九公、張山、洪錦、魯雄、竇榮（20人）

這20位總兵都是身死上了封神榜，又是被姜子牙依照元始符命封神，效力于天庭。

細分下來的話，這20位總兵的結局也是有些不一樣。第一類是死于黃飛虎反五關時，包括張鳳、陳桐、陳梧；第二類是兵敗歸順西岐又戰死的，包括鄧九公、洪錦、徐蓋；最后一類就是對戰西岐大軍戰死的，或是死于前期征討西岐，或是后期對戰兵出岐山的西岐大軍時身死。

再看本領的話，20人中只有六個能人異士級別的武將，分別是有陳桐、胡雷、丘引、洪錦、張桂芳、張奎。

前四人是武力較為一般，但有法寶和異術。陳桐是有著異寶火龍標，百發百中，射著凡人武將必死；胡雷是截教四代弟子，有著斬殺不死的替身術；洪錦也是截教弟子，主要是有一手旗門遁的幻術；丘引是曲鱔得道，頭頂有攝魂紅珠，終結了少年猛將黃天祥。

張桂芳和張奎是武力悍猛，還有著奇術。張桂芳有著一手呼名落馬術，屬于是魂魄攻擊；張奎有著比土行孫速度更快的地行術，可以日行一千五百里。

就能力來說，這二十人中顯然以張奎、張桂芳、丘引要強，其他的鄧九公、張山再猛也比不上他們。不過，封神榜并非是按照能力分派神位的。

按照姜子牙冊封的神位來看，以余化龍、魯雄的神位要高上一籌。

余化龍是潼關總兵，就是一個凡人武將，但五個兒子都是極其出色，尤其是老五余德有著一手毒痘之術。因此，余化龍被封為八部正神中的痘部之主碧霞元君，與夫人和五子共同執掌痘部。

魯雄是早期的陳塘關總兵，被封為北斗五氣水德星君。這個職位是水部之主，但屬于是斗部下的小部門，部門只有他和二十八宿的四水星君，不如余化龍的痘部。

其余人的話，都是斗部星宿，但又稍有不同。第一類是五斗正神，胡升、胡云鵬位列西斗星官，胡雷位列南斗星官，竇榮是北斗中的武曲星；第二類就是斗部群星，按照前后順序的話，鄧九公是群星之首的青龍星，徐坤是玄武星，張山是滕蛇星，徐蓋是太陽星，洪錦是龍德星，張桂芳是喪門星，丘引是貫索星，張鳳是鉆骨星，徐芳是歲刑星，歐陽淳是亡神星，陳梧是月刑星，張奎是七殺星，陳桐是天羅星，韓榮是狼籍星，但群星地位實際一樣。

這里值得一提的有兩人，也就是徐坤、胡云鵬。在魔家四將被聞太師調去征討西岐后，佳夢關由左軍大將胡升、胡雷把守，但后續西岐征討佳夢關時明確交待胡升、胡雷、徐坤、胡云鵬是佳夢關主將，而不是所謂的無名下將和先行官之類的。因此，第二任佳夢關總兵也是四人。

這些人都是成為了天庭神將，因為大多都是凡人武將，封神的結局并不錯。

二、西方佛將：孔宣、魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽（5人）

這五人不是入了天庭為將，而是入了西方教任職。

在封神世界中，以闡教、截教勢力最大，闡教以老子、元始天尊為首，截教以通天教主為尊。這兩教都是有混元大羅金仙坐鎮的上古大教，座下有著大羅仙、金仙級別的仙人，截教更是號稱萬仙來朝。

再有一個大教就是西方教，也是有著混元大羅金仙級別的接引道人、準提道人坐鎮，但弟子門人極少。在封神之戰時，接引、準提也是參與了其中，并且收羅了一大批的有緣人，孔宣就是這樣的有緣人。

在最初之時，孔宣本是殷商三山關總兵，又被調去征討西岐。憑著一手五色神光的本命神通，孔宣橫掃了西岐眾將，包括前來助陣的陸壓道人、燃燈道人也是被他擊敗，打得姜子牙剛出祁山就有心退回。不過，準提道人到來后，強勢收走了孔宣。后來，孔宣成為了西方的孔雀大明王，也曾隨同準提參與大破誅仙陣、萬仙陣。

再是魔家四將，他們屬于是最特殊的封神者。這四人是被聞太師調去征討西岐的四將，一度威壓西岐，但楊戩下山后偷盜混元珍珠傘、殺紫金花狐貂，讓他們實力大削，隨即又是被黃天化以攢心釘滅殺而上了封神榜。不過，魔家四將雖然是被姜子牙封神，卻并不是效力于天庭，而是歸于西方。

關于這一點，書中曾兩番交待。第一次就是姜子牙征討西岐時，打神鞭卻打不了魔家四將，因為“打神鞭只能打神、仙，四天王乃是釋門中人，打不得”；再就是魔家四將的神位，分別是增長天王、廣目天王、多聞天王、持國天王，負責輔 弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。

因此，魔家四將和孔宣都是成為了西方釋門的佛家之將。

一、肉身成圣：李靖（1人）

李靖是陳塘關總兵，先拜西昆侖度厄真人為師，再拜闡教燃燈道人為師，得了三十三天黃金玲瓏寶塔。

按照輩分的話，李靖和楊戩、哪吒、金吒、木吒等人同為闡教三代弟子。只是李靖畢竟是哪吒的父親，也不像別人一樣稱呼姜子牙為師叔。

到武王伐紂時，李靖并沒有太過突出表現。在大多數時候，李靖都是聯合楊戩、哪吒、雷震子、韋護、金吒、木吒一起進行圍攻，寶塔也沒有出色表現，也就初到西岐時拿塔砸死羅宣的表現還算突出。

等到武王伐紂功成后，李靖、楊戩、哪吒、金吒、木吒、雷震子、韋護并沒有留下享受富貴，而是龜山繼續修行了。最終，七人都是肉身成圣。

肉身成圣就是在有軀體的情況下修行，修成神圣之軀，可以持續修行進步到更高的境界。而封神榜上的人都是死后以真靈封神，失去了本來的肉身，限制了境界。因此，金靈圣母、趙公明、三霄等截教仙人才不愿上封神榜，他們實際也是想要肉身成圣，進展到更高層次的境界。

再者，肉身成圣者有著可供選擇的自由。在肉身成圣后，一是可以繼續當散仙，二是也可以去天庭任職，卻又不受封神榜約束，正所謂：修成羽翼超三界，煉就陰陽越九霄。

至于李靖，按照封神細節表述，是任職于兩處。第一，前面有交待李靖是托塔天王，是天庭神將；第二，燃燈道人給過李靖一句詩詞為“肉身成圣超天境，久后靈山護法臺”，又是靈山護法。

相對來說，李靖這種肉身成圣是封神中極好的一種結局。