錢杰：《紅樓夢(mèng)》中的“五代”元素

央視熱播的開(kāi)年歷史大劇《太平年》，大膽地將鏡頭對(duì)準(zhǔn)“五代十國(guó)”這段之前少有影視創(chuàng)作敢于觸碰的紛繁復(fù)雜的中國(guó)歷史，聚焦吳越國(guó)錢氏最終“納土歸宋”、助力國(guó)家統(tǒng)一這一重大歷史事件，秉持“大歷史觀”和“人民史觀”，將宏大歷史落地于具體可感的人物命運(yùn)與時(shí)代呼吸，讓喜愛(ài)歷史正劇的觀眾耳目一新。

《太平年》海報(bào)

與軍閥混戰(zhàn)的漢末三國(guó)相比，唐末亂得更加離譜。自公元907年朱溫改唐天祐四年為梁開(kāi)平元年，至960年即后周顯德七年北宋代周，這五十來(lái)年的時(shí)間，中原歷梁、唐、晉、漢、周五個(gè)王朝，最短的后漢只存在了4年。正如曹雪芹所嘆“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，“甚荒唐”！

走馬燈一般的王朝每有更迭，免不得刀兵四起、生靈涂炭。中原之外，又有十國(guó)。分裂程度，幾同戰(zhàn)國(guó)。

宋朝歐陽(yáng)修著《新五代史》敘事議論常以“嗚呼”開(kāi)始，可以想見(jiàn)他一提到這段混亂黑暗的歷史，心情有多么沉重。所以后人也常把五代叫做“五季”。“季”即“季世”，就是“末代”“末世”的意思。

《紅樓夢(mèng)》常被研究者稱為是帶有“封建末世社會(huì)”重要時(shí)代特征的歷史畫(huà)卷。“五代”這個(gè)“末世”的影子，也不時(shí)在小說(shuō)里閃動(dòng)著。

比如，自稱“無(wú)朝代年紀(jì)可考”“毫不干涉時(shí)世”且“皆是稱功頌德”的《紅樓夢(mèng)》，偏在第一回賈雨村出場(chǎng)時(shí)，就說(shuō)他是“生于末世”，筆意冷峻。

第二回賈雨村與冷子興論及“正邪兩賦”之古人時(shí)，說(shuō)這種人若“偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡”，所舉例子中的敬新磨（一作鏡新磨），是后唐莊宗時(shí)的宮廷藝人，在《新五代史·伶官傳》中，便以一個(gè)詼諧機(jī)智、蔑視禮法、敢于侮弄皇帝的“奇優(yōu)”形象呈現(xiàn)：

《新五代史》

莊宗喜好打獵，有一次踐踏了莊稼。當(dāng)?shù)乜h令挺身為民請(qǐng)命。莊宗惱怒，欲斬之。敬新磨故意把縣令推到莊宗馬前，裝模作樣責(zé)問(wèn)：“你身為縣令，難道不知道天子愛(ài)打獵嗎，竟敢放縱百姓種莊稼以供稅賦！為何不讓你縣里的百姓餓著肚子，而把這片田地空出來(lái)，以方便我們的天子跑馬玩樂(lè)？你真是該死！”皇帝聽(tīng)懂了他的意思，哈哈大笑，縣令得救。

又莊宗還是個(gè)骨灰級(jí)票友，喜扮戲演劇，還給自己起了個(gè)藝名“李天下”。一日與群伶粉墨登場(chǎng)，四顧大呼“李天下！李天下何在？”新磨聽(tīng)到后，上前給了他一記耳光——“批其頰”，左右皆失色，皇帝也被打蒙了。新磨道：“理（李）天下者，一人而已，復(fù)誰(shuí)呼耶？”一語(yǔ)雙關(guān)，實(shí)以此譏諷莊宗不理天下大事。莊宗不悟，反大喜，賞賜甚厚。

“末世”“天子”的殘暴荒唐可見(jiàn)一斑。

《太平年》第三十一集，后漢高祖劉暠（本名知遠(yuǎn)）崩殂前，不去理睬大臣們請(qǐng)速立儲(chǔ)君的建議，卻一往情深地拉著皇后李三娘的手說(shuō)：“你兄嫂對(duì)我不好……待我從軍去，取到安家的錢糧，便回來(lái)娶你過(guò)門(mén)啊。”

《白兔記》

有觀眾吐槽此橋段突兀煽情，那是不知老戲文里傳頌的這對(duì)患難夫妻的傳奇故事。元末明初無(wú)名氏的南戲《白兔記》第十五出《看瓜》有瓜精送盔甲的情節(jié)。李三娘的哥哥李洪一憎嫌妹夫劉知遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)將其遣往瓜園看瓜。園中鐵面瓜精斗不過(guò)劉知遠(yuǎn)，便鉆入地下。劉知遠(yuǎn)掘地得石匣，內(nèi)藏盔甲、兵書(shū)、寶劍。后來(lái)劉知遠(yuǎn)投軍，依仗這些“天賜”之物，取勝收功，衣錦還鄉(xiāng)，與被其兄嫂虐待的李三娘團(tuán)圓。

《紅樓夢(mèng)》第三十九回李紈打趣平兒說(shuō)的“有個(gè)唐僧取經(jīng)，就有個(gè)白馬來(lái)馱他；有個(gè)劉智遠(yuǎn)（原文如此，一般認(rèn)為是“劉知遠(yuǎn)”的訛寫(xiě)。山東濟(jì)南東部有一村即名“劉智遠(yuǎn)”，相傳便是劉知遠(yuǎn)的出生地。筆者注）打天下，就有個(gè)瓜精來(lái)送盔甲；有個(gè)鳳丫頭，就有個(gè)你。你就是你奶奶的一把總鑰匙……”便說(shuō)的是此戲文。李紈以此典稱贊平兒辦事盡心，成為其主子的“鑰匙”和“臂膀”。

《紅樓夢(mèng)》中與五代有關(guān)的文藝作品，還出現(xiàn)在第五十四回賈母“掰謊記”中。

電視劇《紅樓夢(mèng)》中賈母劇照

一時(shí)歇了戲，便有婆子帶了兩個(gè)門(mén)下常走的女先生兒進(jìn)來(lái)……賈母便問(wèn)：“近來(lái)可有添些什么新書(shū)？”那兩個(gè)女先兒回說(shuō)道：“倒有一段新書(shū)，是殘?zhí)莆宕墓适隆凶觥而P求鸞》……

乃說(shuō)殘?zhí)浦畷r(shí)，有一位鄉(xiāng)紳，本是金陵人氏，名喚王忠，曾做過(guò)兩朝宰輔，如今告老還家，膝下只有一位公子，名喚王熙鳳。”眾人聽(tīng)了，笑將起來(lái)。賈母笑道：“這重了我們鳳丫頭了。”媳婦忙上去推他，“這是二奶奶的名字，少混說(shuō)。”……女先生忙笑著站起來(lái)，說(shuō)：“我們?cè)撍懒耍恢悄棠痰闹M。”

這里我們且不再贅述賈母對(duì)說(shuō)書(shū)的才子佳人“陳腐舊套”的那番藝術(shù)批判，單看上引這段文字給我們的會(huì)心之處：女先兒書(shū)中“殘?zhí)莆宕蹦俏慌c賈府“鳳丫頭”重名的“王熙鳳”，是一位金陵鄉(xiāng)紳、退休宰輔的公子。

戴敦邦繪王熙鳳

賈府的“王熙鳳”卻也是金陵人氏、豪門(mén)小姐，雖是女子，但曹雪芹介紹她是“自幼假充男兒教養(yǎng)的”“竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的”。賈府王熙鳳的老爸雖不叫“王忠”，但第十四回卻出來(lái)個(gè)“連家眷回南”的“胞兄王仁”、第六十八回又出現(xiàn)了一個(gè)受鳳姐委派去察院私第“安了根子”送了贓銀的“王信”。

曹公此處多涉筆成趣、妙則妙矣，也似有百密一疏之憾：說(shuō)書(shū)的兩個(gè)女先兒既是“門(mén)下常走的”，怎會(huì)不知當(dāng)家奶奶的名諱？

說(shuō)到了金陵王家，第五十三回提到，臨年下，“王子騰升了九省都檢點(diǎn)，賈雨村補(bǔ)授了大司馬，協(xié)理軍機(jī)參贊朝政”。

據(jù)《紅樓夢(mèng)鑒賞辭典》（上海市紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、上海師范大學(xué)文學(xué)研究所編，上海古籍出版社1988年出版）“官制禮儀”條目，所謂“都檢點(diǎn)”，查歷代無(wú)此官名，但有“都點(diǎn)檢”，五代時(shí)設(shè)置，為禁軍最高統(tǒng)帥，宋初廢。后周世宗柴榮最信任的趙匡胤就是在“殿前都點(diǎn)檢”這個(gè)位置上奪了后周的天下。時(shí)人所謂“點(diǎn)檢做天子”。

《紅樓夢(mèng)鑒賞辭典》

“九省都檢點(diǎn)”，似為曹公參照古制而擬的高級(jí)武官職銜，“都檢點(diǎn)”前還要加“九省”，顯示王子騰此刻兵權(quán)極重，聲勢(shì)更加顯赫。

王子騰既做了“都檢點(diǎn)”，行事并不“檢點(diǎn)”。他和姻親賈家的門(mén)下親信賈雨村沆瀣一氣，做了多少壞事、拉了多少清單，書(shū)中歷歷有賬可查。

這個(gè)“生性狡猾”夤緣附勢(shì)、負(fù)恩枉法青云直上的賈雨村又補(bǔ)授了“大司馬”——此官名為西漢武帝時(shí)置，后與丞相、御史大夫并稱“三公”，隋以后廢，明清用作兵部尚書(shū)的別稱；而且還“協(xié)理軍機(jī)參贊朝政”——清趙翼《檐曝雜記》卷一“軍機(jī)處”條云：“雍正年間，用兵西北兩路，以內(nèi)閣在太和門(mén)外，儤直者多，慮漏泄事機(jī)，始設(shè)軍需房于隆宗門(mén)內(nèi)，選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直繕寫(xiě)，后名‘軍機(jī)處’。地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者，皆親臣重臣。于是承旨出政，皆在于此矣。”

《亂世離歌：五代史略》

賈雨村所獲此職差，實(shí)相當(dāng)于清朝的軍機(jī)大臣。則這時(shí)的王家當(dāng)真氣焰熏天、炙手可熱，燒得王熙鳳竟放言“便告我們家謀反也沒(méi)事的”（六十八回），不知是否伏筆，反正是“登高必跌重”，果報(bào)亦不可思議。續(xù)書(shū)九十六回便寫(xiě)王子騰奉旨回京宣麻拜相，卻蹊蹺地死在了路上。