任見《客家史記》簡介+目錄+簡評

后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《客家史記》簡介+目錄+簡評

客家史記

任見 著

本書簡介

本書從大歷史的角度記述、狀摩在兵燹燒燎、災(zāi)荒臨身的凄慘背景下，華夏早年以中原人為主體的眾多漢人一次次扶老攜幼涉水翻山，艱辛萬端地輾轉(zhuǎn)遠徙贛閩粵等地開拓新生活的非凡歷程，認(rèn)識和解析了客家人在新領(lǐng)地展枝散葉、蔚成宏觀，繼而揚帆闖海、花繁五洲的奮進意志與開拓精神，且首次分姓列出了眾多客家人的起源、播遷狀況。

作者研究和寫作時間斷續(xù)跨越二十春秋，在客家歷史研究領(lǐng)域，本書方位全面、分量厚重，且文采生動，辯理新穎，可讀性強，資料性足，其部分章節(jié)內(nèi)容單獨發(fā)表時曾獲多方好評。

客家史記

目錄

序章 客家精神

第一章 衣冠南渡

第一節(jié) 瘋狂倒退的朝廷

第二節(jié) 詭計多端的皇后

第三節(jié) 極度腐敗的官場

第四節(jié) 你死我活的諸王（一）

第五節(jié) 你死我活的諸王（二）

第六節(jié) 你死我活的諸王（三）

第七節(jié) 北方大地的戰(zhàn)災(zāi)（一）

第八節(jié) 北方大地的戰(zhàn)災(zāi)（二）

第九節(jié) 永嘉南渡的史實

第二章 兵燹催遷

第十節(jié) 經(jīng)濟繁榮的假象

第十一節(jié) 無可救藥的庸君

第十二節(jié) “安史之變”的風(fēng)暴（一）

第十三節(jié) “安史之變”的風(fēng)暴（二）

第十四節(jié) “黃巢之亂”的兵燹

第十五節(jié) 北方人再度南徙

第三章 建炎避禍

第十六節(jié) 屈辱的“靖康之難”

第十七節(jié) 化作廢墟的私園

第十八節(jié) “建炎南渡”避禍亂

第十九節(jié) 客家民系的生命力

第四章 花繁五洲

第二十節(jié) 蒙元滅金與滅宋

第二十一節(jié) 滿清占領(lǐng)與移民入川

第二十二節(jié) 清末農(nóng)民戰(zhàn)爭硝煙（一）

第二十三節(jié) 清末農(nóng)民戰(zhàn)爭硝煙（二）

第二十四節(jié) 清末客家人“出?！?/p>

第五章 族聚風(fēng)情

第二十五節(jié) 客家族聚與客家風(fēng)情（一）

第二十六節(jié) 客家族聚與客家風(fēng)情（二）

第二十七節(jié) 客家族聚與客家風(fēng)情（三）

第二十八節(jié) 客家族聚與客家風(fēng)情（四）

第二十九節(jié) 客家族聚與客家風(fēng)情（五）

第三十節(jié) 客家族聚與客家風(fēng)情（六）

第六章 探險開拓

第三十一節(jié) 可敬的客家先祖與后人

第七章 游子向心

第三十二節(jié) 生命信息的文化載體

第三十三節(jié) 黃河流域的華人姓氏搖籃

第三十四節(jié) 客家游子的向心意識

第八章 璀璨星空

第三十五節(jié) 客家氏族星云燦爛（一）

第三十六節(jié) 客家氏族星云燦爛（二）

第三十七節(jié) 客家氏族星云燦爛（三）

第三十八節(jié) 客家氏族星云燦爛（四）

第三十九節(jié) 客家氏族星云燦爛（五）

第四十節(jié) 客家氏族星云燦爛（六）

第四十一節(jié) 客家氏族星云燦爛（七）

第四十二節(jié) 客家氏族星云燦爛（八）

第四十三節(jié) 客家氏族星云燦爛（九）

第四十四節(jié) 客家氏族星云燦爛（十）

第四十五節(jié) 客家氏族星云燦爛（十一）

第四十六節(jié) 客家氏族星云燦爛（十二）

主要參考書目

著者簡介

《客家史記》（上下）：一部無可替代的華夏客家史傳

一、《客家史記》的時空視角

1. 作為后山學(xué)派的領(lǐng)軍人物的后山先生，其學(xué)術(shù)成就在文化研究領(lǐng)域具有重要地位。他的著作《客家史記》（上下）不僅是一部系統(tǒng)研究客家歷史與文化的經(jīng)典著作，更是在后山學(xué)派中得到了深入研究與廣泛認(rèn)可。該書從大歷史的角度記述了客家人的遷徙歷程、文化傳承與精神內(nèi)涵，為客家歷史研究提供了全新的視角和豐富的資料。

二、《客家史記》的學(xué)術(shù)價值

（一）全面系統(tǒng)的研究視角

《客家史記》從大歷史的角度出發(fā)，記述了華夏早年以中原人為主體的眾多漢人在兵燹燒燎、災(zāi)荒臨身的凄慘背景下，一次次扶老攜幼涉水翻山，艱辛萬端地輾轉(zhuǎn)遠徙贛閩粵等地開拓新生活的非凡歷程。書中不僅詳細描繪了客家人的遷徙過程，還深入解析了他們在新領(lǐng)地展枝散葉、蔚成宏觀，繼而揚帆闖海、花繁五洲的奮進意志與開拓精神。

（二）豐富的歷史資料與生動的文筆

作者后山先生在研究和寫作過程中斷續(xù)跨越了二十個春秋，使得本書在客家歷史研究領(lǐng)域方位全面、分量厚重。書中首次分姓列出了眾多客家人的起源、播遷狀況，為客家人的族譜研究提供了珍貴的資料。全書文采生動，辯理新穎，可讀性強，資料性足，其部分章節(jié)內(nèi)容單獨發(fā)表時曾獲多方好評。

（三）對客家精神的深刻解讀

《客家史記》不僅是一部歷史著作，更是一部對客家精神（書中有專章）的深刻解讀。書中通過對客家人的遷徙歷程、文化傳承與精神內(nèi)涵的記述，展現(xiàn)了客家人的堅韌不拔、開拓進取、團結(jié)互助等精神品質(zhì)。這些精神品質(zhì)不僅在客家人的歷史發(fā)展中起到了重要作用，也為現(xiàn)代社會提供了有益的啟示。

三、后山學(xué)派對《客家史記》的研究

（一）深入研究與學(xué)術(shù)討論

后山學(xué)派的成員們對《客家史記》進行了深入研究，通過學(xué)術(shù)研討會、文化講座等形式，探討客家歷史與文化的內(nèi)涵與價值。他們認(rèn)為，《客家史記》不僅是一部客家歷史的傳記，更是一部中華文化的重要組成部分，其學(xué)術(shù)價值和文化意義不容忽視。

（二）文化傳承與推廣

后山學(xué)派積極推廣《客家史記》的學(xué)術(shù)成果，通過豐富的傳播形式，讓更多人了解客家歷史與文化。他們認(rèn)為，客家文化作為中華文化的重要組成部分，需要進行積極的繼承、研究和弘揚，避免消極理解和被動處置。

四、廣泛認(rèn)可和深入研究

后山先生的《客家史記》是一部無可替代的華夏客家史傳，不僅全面系統(tǒng)地記述了客家人的遷徙歷程、文化傳承與精神內(nèi)涵，還為客家歷史研究提供了全新的視角和豐富的資料，其學(xué)術(shù)價值和文化意義在后山學(xué)派中得到了廣泛認(rèn)可和深入研究。后山學(xué)派對《客家史記》的深入研究與積極推廣，為客家文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻。

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認(rèn)識價值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》

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