小雜感：“儲潤琴老人算書法家嗎？tell me!”

小雜感：“儲潤琴奶奶算書法家嗎？tell me!”

□馮華（二馬頭陀）

近來的書法圓，忽然出了一位了不得的“網紅”，便是安徽岳西鄉下一位七十五歲的老太太，姓儲，名喚潤琴，只上過三年小學，一生務農，忽然間因為寫字的視頻傳上了網，竟至于“洛陽紙貴”了。有人稱她“書法奶奶”，有人贊她字里有一股靜氣，“不裝、不躁、不演”。更多人將她與中央美院某博士后教授放在一起比較——結論是：教授輸了，老太太贏了。
這可真是有趣得很。
但我首先想到的，卻是題目里那個頗費躊躇的“書法家”三字。儲潤琴老人，到底算不算書法家呢？
這問法本身就透著一種我們中國人特有的脾性——凡事總要先定一個名分。名不正則言不順，言不順則事不成，孔夫子的話，我們是記得極牢的。然而孔夫子大概也想不到，兩千多年后的今天，這名分的糾纏竟會落到一個鄉下老太太寫字的事情上去。

儲潤琴老人寫字，據見過的人說，是“筆畫帶著些微的顫抖，結構是孩童般的松散”的；她又坦承自己并沒有臨過什么帖，不過是“無師自通”寫著玩。這樣看來，她離那技術標準意義上的“書法家”，實在還隔著相當的一段路程。于是，有清醒的論者便反問：倘若你不曾看過她寫字的視頻，不知道她七十五歲，不知道她種了一輩子田，只是把她的字忽然甩到你眼前——你還覺得好嗎？
這反問是極有力的。因為它戳破了一層窗戶紙：諸位先生們喜歡儲潤琴奶奶的字，究竟喜歡的是什么？是那字本身，還是字背后那個認真寫字的老太太？
人們看見一個滿頭白發的老婦人，農活之余坐在院子里，一筆一畫地寫字，不趕時間，不跟誰比，寫完了該干嘛干嘛——于是心里便生出一種暖融融的感覺，仿佛自己也進到了那個簡單而溫暖的場域。這種感覺，與其說是對書法的欣賞，不如說是對一種生活狀態的向往，對一種已然稀薄了的真誠的懷念。——字不過是個藥引子罷了。

但事情到這里并沒有完。更值得玩味的，是為什么偏偏是儲潤琴，而不是那些苦練了數十年、精通各種法度的書家，贏得了如此熱烈的喝彩。
這里面藏著一種頗可悲哀的時代病。
我們今日的書法界，據我看來，大約已經分成了兩派。一派是千方百計要進入廟堂派的，爭著各種頭銜，參著各種展覽，寫著各種叫人看不懂的字，滿紙的“設計感”“名利感”。他們的字，是寫給評委看的，寫給同行看的，寫給履歷看的——唯獨不是寫給自己的心看的。另一派，則是遁入市井山林派的，沒有頭銜，沒有追函，但他們寫字的時候，心里是安靜的，筆底下是踏實的。儲潤琴老人，倘我判斷不錯，便是后一派的代表了。
兩派一對照，有了褒貶。而這褒貶，與其說是對書法本身的評判，不如說是對廟堂派那種“裝”的反感的一種發泄。人們厭倦了那些虛張聲勢的展覽，厭倦了那些晦澀難懂的理論，厭倦了那些“越看不懂越高級”的把戲——于是，當一個毫無矯飾、純粹本真的書寫者出現時，便如久旱逢甘霖一般，將所有的好感都傾倒在她身上了。這其實是一種審美的報復。
然而，報復歸報復，名分歸名分。儲潤琴老人的字，固然真誠可愛，但若因此便將她抬上“書法家”的寶座，恐怕是既委屈了書法，也誤會了儲奶奶自己。她說過，寫字不為好看，只為開心。她從來不曾想過要當什么“家”，要證明什么，要進什么協會。她只是寫。這種“不爭”的態度，恰恰是她最可貴的地方。
有人或許要引經據典，說古人也沒有“書法家”這個詞，只有“善書者”“書家”之類的稱呼；又說傅山講過“寧拙毋巧，寧丑毋媚”，儲奶奶的笨拙正合此道。這話不能說全無道理。但我以為，傅山說的“拙”，是千錘百煉之后的返璞歸真，是登頂之后的第二座山峰；而儲奶奶的“拙”，是未經雕琢的自然狀態。兩者看似相近，實則截然不同。將未經訓練的天真與苦心經營后的歸真相提并論，怕是要讓傅山先生在九泉之下皺起眉頭的。況且，倘若“真誠”便足以成為書法家的標準，那么天底下但凡能寫出幾個字來、心無雜念的人，豈不都成了書法家？這標準，未免也太寬了些。
所以，我的意見是這樣的——
儲潤琴老人，是一位令人尊敬的書寫者。她的字里有真誠，有從容，有一種被我們丟失了很久的東西。看著她寫字，會讓人心里安靜下來，這是真的。但若問“她算書法家嗎”，我只好說：從那些學院派的標準看，大約是不算的；從古人的標準看，她大約只能算一個“書者”，而且還是“民間”的那一類；而從她自己的標準看——她根本不需要這個名分。
儲奶奶大約是不理會這些的。她照舊在院子里，一張舊報紙，一支筆，一筆一畫地寫。她寫的不是書法，是日子。
這就夠了。

至于那些還在為“書法家”三個字吵嚷不休的人們提出的“靈魂追問：儲潤琴老人算書法家嗎？tell me！”——我倒可以再答得短些：
“不算。”
但“不算”二字，是打在那群哭著喊著要當“書法家”的人臉上的。儲老太太自己不要這名分，她贏了；我們偏要替她要，實是我們輸了。
如此而已。

——四月十二日，閣樓上，小雜感。