從理論上來說，勞東燕的觀點是正確的，反對者不應該亂扯

勞東燕，清華大學法學院刑法學教授、博導，國內頂尖中青年刑法學者。

最近勞東燕發了一個帖子，因而受到不少人的攻擊。還有人讓勞東燕到外國去，別在中國坑害人，說得好像勞東燕在中國禍國殃民似的，言辭之甚不可思議。

但是我看了勞東燕最近發的這個帖子，沒看出有什么問題。至少從理論上來說，勞東燕的觀點是正確的。

所以很奇怪，不知道這些人為什么反對甚至惡劣地攻擊勞東燕。不過有一點是確定的，攻擊勞東燕得到的支持會非常多。

還是先來看看勞東燕最近受到攻擊的帖子吧，全文見下面截圖：

看完勞東燕的帖子，先不管對錯，我認為首先可以明確一點，那就是，這里不涉及核心的意識形態問題，即國體與階級利益。也就是說，反對勞東燕的觀點可以，畢竟見仁見智很正常，但是不能綁架意識形態來扣帽子。

法律固然會因為在不同社會制度下有一些不同表現，但是文明社會有些共同的價值觀，反映在法律上是共同認可的。比如勞東燕在帖子里提到的無罪推定，這就是正確的。還有此前被某些人胡亂反對的程序正義，這也是正確的。這些觀念都被我們國家的法律所吸收。

但是，這些都屬于法治觀念，與核心意識形態問題沒有任何關系，既不涉及國體，也不涉及階級利益，西方資本主義國家認可，我們國家也認可，文明社會皆認可。實際上，這些先進的思想理念與現代醫學、交通工具、手機、衣服一樣，都是服務于人的。

在說清楚了不涉意識形態這一點之后，再來看一看勞東燕說的性自主權是否合理。而反對勞東燕觀點的人，應該做的，是證明性自主權的錯誤，據此以理服人，而不是東扯葫蘆西扯瓢，扯上意識形態來扣帽子，更不能拿東西方對立來打棒子。

我個人認為，性自主權是合理的。為什么？因為身體是個人的，天賦人權，每個人都擁有掌控自己身體的權利，誰的身體誰做主，對于性就理所當然擁有自主權，包括在婚姻中。婚姻賦予了性的合法性，但并不剝奪個人掌控自己身體的權利，即并不剝奪個人的性自主權。

強奸罪的本質是什么？不就是指違背婦女意志嗎？違背婦女意志的本質是什么？不就是侵犯婦女的性自主權嗎？不管用什么方式，只要對方不同意，這就叫違背婦女意志，這就是構成強奸罪。

我認為，這個邏輯是非常清晰的，任何無關的東西，比如意識形態問題，也掩蓋不了這個清晰的邏輯，胡攪蠻纏沒有用，拿東西方對立來打愛國牌也沒有用。

有些人跳出邏輯，節外生枝，夸大其詞，說什么夫妻倆還得錄音才能開始，這是典型的胡攪蠻纏。

雖然宣揚性自主權的時候，說到“婚內強奸”，但誰都清楚，這個“婚內”主要是指婚姻中的不正常時期，比如離婚冷靜期或協議離婚期間。當然，正常婚姻存續期間，丈夫以暴力、脅迫或其他方法違背妻子意愿而強行與其發生性關系的行為，毫無疑問也屬于強奸。

有人說，這些情況取證難，或者會產生誣告。的確如此。但是要搞清楚，取證難和誣告的問題，已經屬于另外的問題，不能與性自主權攪和在一起。

法庭上講證據。沒有證據，就無法證明強奸。有證據，那就不是誣告。拿假證據出來，那是違法犯罪。

性自主權，可以說是人與生俱來的權利，理論上不僅適用于女性，也毫無疑問屬于男性。

有人看到這里可能會覺得可笑，但其實類似的案例現實中發生過。網上搜一下看看，女性強奸男性，這種事情也是有的。此外，還有男人強奸男人的事。中國法院網上有一個報道，2015年江西一個看果園老大爺夜里被一男子強暴。

雖然現實中的男性的性自主權被侵犯，不是在婚姻中，但性質其實是一樣的，性自主權與婚姻其實并沒有必然關系。如果說，婚姻外有性自主權，婚姻內沒有性自主權，這顯然不符合邏輯。

總之，勞東燕維護性自主權，我認為這是沒問題的，每個家庭都有女性，不應該反對的。此外，以“國情”來反對，是不符合邏輯的，維護每個人的自然權利，這就是現代中國的國情。