石問(wèn)之：曹雪芹、續(xù)作者及程高皆處理失誤的人物——賈赦次子賈琮

在《紅樓夢(mèng)》第二回冷子興向賈雨村介紹關(guān)于賈赦兒子的情況時(shí)，甲戌、庚辰等絕大多數(shù)版本內(nèi)容基本相同，以甲戌本為例，其內(nèi)容如下：

孫溫繪冷子興演說(shuō)榮國(guó)府

若問(wèn)那赦公，也有二子，長(zhǎng)名賈璉，今已二十來(lái)往了，親上作親，娶的就是政老爹夫人王氏之內(nèi)姪女，今已娶了二年。【1】

根據(jù)此處信息可知，賈赦有二個(gè)兒子。其中，老大為賈璉。賈璉雖在書(shū)中是二爺，但卻是賈赦的長(zhǎng)子。

至于賈璉在書(shū)中為何被稱(chēng)為為“二爺”的問(wèn)題，是紅學(xué)中的一個(gè)基礎(chǔ)性難題，目前學(xué)界已經(jīng)作了多種不同的解釋?zhuān)救艘苍小顿Z璉和王熙鳳為何被稱(chēng)呼為“二爺”“二奶奶”》一文，贊同賈璉二爺?shù)姆Q(chēng)呼是從賈政長(zhǎng)子賈珠而來(lái)這一看法。【2】

至于賈赦的第二個(gè)兒子是誰(shuí)，第二回中尚沒(méi)提及。而是直到第二十四回，賈赦的次子才浮出水面：

見(jiàn)了賈赦，不過(guò)是偶感些風(fēng)寒，先述了賈母問(wèn)的話(huà)，然后自己請(qǐng)了安。……寶玉退出，來(lái)至后面，進(jìn)入上房。邢夫人見(jiàn)了他來(lái)，先倒站了起來(lái)，請(qǐng)過(guò)賈母的安，寶玉方請(qǐng)安。邢夫人拉他上炕坐了，方問(wèn)別人，又命人倒茶來(lái)。一鐘茶未吃完，只見(jiàn)那賈琮來(lái)問(wèn)寶玉好。邢夫人道：“那里找活猴兒去！你那奶媽子死絕了？也不收拾收拾你，弄的黑眉烏嘴的，那里像大家子念書(shū)的孩子！”【3】

當(dāng)時(shí)賈赦生病，賈寶玉奉賈母之命去賈赦、邢夫人那里慰問(wèn)。過(guò)一會(huì)兒，賈琮過(guò)來(lái)給寶玉請(qǐng)安，并被邢夫人大罵了一頓。

這是書(shū)中第二次出現(xiàn)“賈琮”這一人名。“賈琮”這個(gè)名字第一次出現(xiàn)是在第十三回中，即秦可卿去世后，在跟隨賈代儒等人一起去寧國(guó)府吊唁的人員名單中第一次出現(xiàn)“賈琮”這個(gè)名字。

戴敦邦繪秦可卿葬禮

雖然書(shū)中從未明確說(shuō)賈琮是賈赦的次子，但常理推測(cè)，第二十四回這里的賈琮應(yīng)該就是賈赦的次子。至于其母親為誰(shuí)，書(shū)中則未作交代，從其地位看，應(yīng)是賈赦的某個(gè)妾所生。

除了第二十四回這里的依據(jù)外，書(shū)中還有幾處文字可以作為輔助證據(jù)，來(lái)確定賈琮是賈赦的次子。

先看第五十八回中的一處文字：

可巧這日乃是清明之日。賈璉已備下年例祭祀，帶領(lǐng)賈環(huán)、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙。寧府賈蓉也同族中幾人各辦祭祀前往。因?qū)氂裎创笥什辉サ谩！?】

從“賈璉已備下年例祭祀，帶領(lǐng)賈環(huán)、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙。寧府賈蓉也同族中幾人各辦祭祀前往”這處文字的表述邏輯看，賈琮顯然是榮國(guó)府的人而不是寧國(guó)府的人。

電視劇《紅樓夢(mèng)》中高宏亮飾演賈璉

再用邏輯排除法，也能合理地推斷出賈琮是賈赦的次子：因?yàn)闃s國(guó)府中賈璉帶到鐵檻寺去祭祀的人是賈環(huán)、賈琮和賈蘭三人，寶玉因病沒(méi)去。其中賈環(huán)和賈蘭是賈政的兒子和孫子，且賈政的兒子此時(shí)也只有賈環(huán)和賈寶玉，故此，多出來(lái)的賈琮只能是賈赦的兒子。

再看第六十回中的一處文字：

娘兒兩個(gè)回來(lái)（指春燕母女從蘅蕪苑回到怡紅院），正值賈環(huán)、賈琮二人來(lái)問(wèn)候?qū)氂瘢膊胚M(jìn)去。春燕便向他娘說(shuō)：“只我進(jìn)去罷，你老不用去。”他娘聽(tīng)了。自此便百依百隨的，不敢倔強(qiáng)了。【5】

此處說(shuō)“賈環(huán)、賈琮二人來(lái)問(wèn)候?qū)氂瘛保藨?yīng)該都是寶玉的弟弟輩，其中賈環(huán)是親弟弟，賈琮應(yīng)該是堂弟。

再看第七十五回中的一處文字：

不到半月工夫，賈赦、賈政聽(tīng)見(jiàn)這般，不知就里，反說(shuō)這才是正理，文既誤矣，武事當(dāng)亦該習(xí)，況在武蔭之屬。兩處遂也命賈環(huán)、賈琮、寶玉、賈蘭等四人于飯后過(guò)來(lái)，跟著賈珍習(xí)射一回，方許回去。【6】

其中，“賈赦、賈政聽(tīng)見(jiàn)這般”“兩處遂也命賈環(huán)、賈琮、寶玉、賈蘭等四人于飯后過(guò)來(lái)”等文字，細(xì)品起來(lái)，相當(dāng)于已經(jīng)說(shuō)明了賈琮是賈赦的兒子。

戴敦邦繪賈赦

因?yàn)橘Z環(huán)、賈琮、寶玉和賈蘭四個(gè)人之中，賈環(huán)、寶玉和賈蘭都是賈政的子孫，自然屬于賈政這一處的；而既然又說(shuō)是“兩處”，那除了賈政這一處外，必然也有賈赦處派去的人，這就只能是賈琮了。

需要特別說(shuō)明的是，前引文中，“賈赦、賈政聽(tīng)見(jiàn)這般”，在甲辰和程高本上被改為“賈政等聽(tīng)見(jiàn)這般”。此外，“兩處遂也命賈環(huán)、賈琮、寶玉、賈蘭等四人于飯后過(guò)來(lái)”這句中的“兩處”一詞，在甲辰和程高本上也沒(méi)了。這極可能是甲辰和程高本共同祖本的整理者有意修改。對(duì)此文字現(xiàn)象進(jìn)一步的分析，暫且留待下文。

至此，應(yīng)該可以非常明確地得出結(jié)論來(lái)，在曹雪芹的筆下，賈赦有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子賈璉，次子賈琮。此處之所以要強(qiáng)調(diào)是“曹雪芹的筆下”，是因?yàn)橘Z赦兒子的情況，在甲辰本和程高本（含程甲本和程乙本）的第二回中存在實(shí)質(zhì)性異文，顯示其被后人刻意改寫(xiě)過(guò)。其中，甲辰本和程甲本的文字相同，為：

甲辰本《紅樓夢(mèng)》

若問(wèn)那赦公，也有二子，次名賈璉，今已二十來(lái)往了。親上做親，娶的是政爺夫人王氏之內(nèi)侄女，今已娶了二年。【7】

了解《紅樓夢(mèng)》版本源流關(guān)系的應(yīng)都知道，程高本與各脂評(píng)本中的甲辰本關(guān)系最為密切，二者當(dāng)有共同的上游底本。

甲辰本和程甲本上，原本的“長(zhǎng)名賈璉”被改為“次名賈璉”，卻又沒(méi)有介紹長(zhǎng)子是誰(shuí)，頗不合敘事常理。其修改的原因比較容易推測(cè)出來(lái)，應(yīng)是為了迎合賈璉是“璉二爺”這一稱(chēng)謂。

到了程乙本上，此處文字被作了進(jìn)一步的修改：

若問(wèn)那赦老爺，也有一子，名叫賈璉，今已二十多歲了，親上做親，娶的是政老爺夫人王氏內(nèi)姪女，今已娶了四五年。【8】

程乙本此處文字的修改，理論上應(yīng)該是程偉元、高鶚二人所為。其中屬于實(shí)質(zhì)性修改的有兩處：一處是將程甲本上賈赦“也有二子，次名賈璉”，改為只有賈璉一個(gè)兒子；一處是將賈璉結(jié)婚兩年改為結(jié)婚四五年了。

至此，各個(gè)版本上關(guān)于賈赦兒子的情況的演變就非常清晰了：

曹雪芹設(shè)計(jì)的是：賈赦有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子賈璉，次子賈琮。甲辰和程高本的祖本整理者，因?yàn)椴焕斫赓Z璉為何是二爺這個(gè)問(wèn)題，故而將賈璉從長(zhǎng)子改為次子。程乙本則進(jìn)一步改為賈赦只有賈璉一子。

程乙本《紅樓夢(mèng)》

在《紅樓夢(mèng)》的后四十回中，只字未曾提及賈琮這個(gè)人物。可知后四十回的作者完全忽略了賈琮的存在。而程乙本上之所以改說(shuō)賈赦只有賈璉一個(gè)兒子，不排除正是為了遷就后四十回的需要。

從敘事的完整性看，無(wú)論是曹雪芹本人，還是甲辰本與程高本共同的祖本整理者、后四十回續(xù)書(shū)的作者以及程偉元、高鶚二人，皆沒(méi)有處理好賈琮這個(gè)人物角色的書(shū)寫(xiě)，從而給《紅樓夢(mèng)》的文本敘事造成一定程度的瑕疵。

一、曹雪芹自己的疏忽

賈琮這個(gè)角色在前八十回中，共計(jì)出場(chǎng)七次。分別是：

第十三回中與眾族人一起吊唁秦可卿，第二十四回中問(wèn)候前來(lái)賈赦邢夫人處的賈寶玉，第五十三回和五十四回參與寧、榮兩府除夕祭祀以及賈母的元宵夜宴，第五十八回中陪同賈璉等人清明節(jié)去鐵檻寺中祭祀，第六十回中陪同賈環(huán)一起到怡紅院?jiǎn)柡驅(qū)氂瘢谄呤寤刂斜惶峒霸c寶玉、賈環(huán)、賈蘭一起在寧國(guó)府練習(xí)射箭。其中，除了第二十四回中問(wèn)候?qū)氂駷閱为?dú)行動(dòng)外，其它都是集體行動(dòng)。

《紅樓夢(mèng)》，石問(wèn)之校訂，浙江古籍出版社2025年3月版。

但前八十回中，還有兩次應(yīng)該有賈琮的場(chǎng)合，書(shū)中卻沒(méi)有賈琮。

第一處是第十八回結(jié)尾處，在羅列元春賞賜賈府眾人禮物的清單中獨(dú)缺賈琮。來(lái)看看原文：

少時(shí)，太監(jiān)跪啟：“賜物俱齊，請(qǐng)驗(yàn)等例。”乃呈上略節(jié)。……原來(lái)賈母的是金、玉如意各一柄，……邢夫人、王夫人二分，只減了如意、拐、珠四樣。賈敬、賈赦、賈政等，每分御制新書(shū)二部，……寶釵、黛玉諸姊妹等，每人新書(shū)一部，……

寶玉亦同此。賈蘭則是金銀項(xiàng)圈二個(gè)，金銀錁二對(duì)。尤氏、李紈、鳳姐等，皆金銀錁?biāo)腻V，表禮四端。外表禮二十四端，清錢(qián)一百串，是賜與賈母、王夫人及諸姊妹房中奶娘、眾丫鬟的。賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉等，皆是表禮一分，金錁一雙。【9】

其中，“賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉等”這處文字，獨(dú)缺賈琮。若改成“賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈琮、賈蓉等”，就更加完美了。相對(duì)來(lái)說(shuō)，此處失誤還不算嚴(yán)重，因?yàn)楫吘勾颂幱袀€(gè)“等”字，可勉強(qiáng)作省略了解釋。

而第七十五回中的榮國(guó)府中秋節(jié)晚上聚會(huì)時(shí)，沒(méi)有賈琮參與，這就說(shuō)不過(guò)去了。且看原文：

戴敦邦繪賞中秋新詞得佳讖

賈珍夫妻至晚飯后方過(guò)榮府來(lái)。只見(jiàn)賈赦、賈政都在賈母房?jī)?nèi)坐著說(shuō)閑話(huà)，與賈母取笑。賈璉、寶玉、賈環(huán)、賈蘭皆在地下侍立，賈珍來(lái)了，都一一見(jiàn)過(guò)。……

于廳前平臺(tái)上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間。凡桌椅形式皆是圓的，特取團(tuán)圓之意。上面居中賈母坐下，左垂首賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂首賈政、寶玉、賈環(huán)、賈蘭，團(tuán)團(tuán)圍坐。【10】

前面引文中曾兩次羅列在場(chǎng)人物，皆沒(méi)有賈琮。這次是寧、榮兩府的中秋節(jié)晚上的團(tuán)聚活動(dòng)，賈琮作為賈赦的兒子，在沒(méi)有充分的理由下，怎么能無(wú)緣無(wú)故缺席呢？這顯然是不合理的。對(duì)于此處文字，應(yīng)該解釋為是曹雪芹的疏忽。

如果修補(bǔ)這個(gè)敘事瑕疵的話(huà)，一個(gè)可行的辦法就是給賈琮找個(gè)缺席的理由，比如生病之類(lèi)的。

《玉石分明：紅樓夢(mèng)文本辨》

可考慮將前引文中“賈珍夫妻至晚飯后方過(guò)榮府來(lái)。只見(jiàn)賈赦、賈政都在賈母房?jī)?nèi)坐著說(shuō)閑話(huà)，與賈母取笑。賈璉、寶玉、賈環(huán)、賈蘭皆在地下侍立，賈珍來(lái)了，都一一見(jiàn)過(guò)”這處文字改為：

賈珍夫妻至晚飯后方過(guò)榮府來(lái)。只見(jiàn)賈赦、賈政都在賈母房?jī)?nèi)坐著說(shuō)閑話(huà)，與賈母取笑。賈璉、寶玉、賈環(huán)、賈蘭皆在地下侍立。賈琮因這兩日染病在身，沒(méi)能過(guò)來(lái)。賈珍來(lái)了，都一一見(jiàn)過(guò)。

即增補(bǔ)“賈琮因這兩日染病在身，沒(méi)能過(guò)來(lái)”兩句。經(jīng)過(guò)如此處理后，前八十回中關(guān)于賈琮的部分，就算是可敷衍過(guò)去了。由本人校勘并修訂的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，此處即采用了這一修改方案。【11】

二、甲辰和程高本共同的祖本整理者的失誤

甲辰和程高本共同的祖本整理者將第二回中原本的“若問(wèn)那赦公，也有二子，長(zhǎng)名賈璉”改為“若問(wèn)那赦公，也有二子，次名賈璉”后，會(huì)造成非常嚴(yán)重的邏輯混亂和文本矛盾：

其一，若賈璉為次子，那長(zhǎng)子是什么情況呢？不得而知。這在敘事上顯得既突兀，又不周詳。

其二，既然說(shuō)賈赦有二子，又說(shuō)次子是賈璉，那后文中多次出現(xiàn)的賈琮又該怎么解釋呢？這個(gè)硬傷是非常嚴(yán)重的。

《見(jiàn)微知著：紅樓夢(mèng)文本探》

像前文曾提到的，甲辰和程高本上將原本第七十五中的 “賈赦、賈政聽(tīng)見(jiàn)這般”改為“賈政等聽(tīng)見(jiàn)這般”，又將“兩處遂也命賈環(huán)、賈琮、寶玉、賈蘭等四人于飯后過(guò)來(lái)”這句中的“兩處”刪除，估計(jì)正是為了避免其與第二回中關(guān)于賈赦兒子情況的改筆內(nèi)容直接矛盾。但這樣處理，只是掩蓋了矛盾而已，并沒(méi)有消除矛盾。讀者只要稍微追問(wèn)一下賈琮是誰(shuí)，就無(wú)法回答了。

吳克歧在《犬窩譚紅》中偽稱(chēng)曾有一古抄本，于此處憑空添加一個(gè)長(zhǎng)子“賈珊，早夭”；壽芝在《紅樓夢(mèng)譜》中則謂賈赦有三子：長(zhǎng)子某早夭，次子為賈璉，三子為賈琮。【12】此應(yīng)皆為針對(duì)程甲本的問(wèn)題所作的修補(bǔ)。

三、后四十回作者的失誤

盡管后四十回的作者問(wèn)題目前仍存分歧，本文也無(wú)意于這個(gè)問(wèn)題上展開(kāi)探討，故而，本書(shū)只是堅(jiān)持新紅學(xué)以來(lái)的最新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，即后四十回作者既非曹雪芹，也非高鶚，而是為無(wú)名氏所續(xù)。

人民文學(xué)出版社版《紅樓夢(mèng)》署名

在前八十回中，賈琮這個(gè)角色基本沒(méi)有什么特別的敘事價(jià)值。那曹雪芹為何還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)出這個(gè)人物角色呢？一個(gè)可能的解釋就是在八十回以后的情節(jié)中，可能有其不可替代的角色功能。從創(chuàng)作的一般規(guī)律來(lái)說(shuō)，作者通常是不會(huì)創(chuàng)設(shè)沒(méi)有敘事價(jià)值的角色的。

而在后四十回中，卻只字未提賈琮，這很明顯是個(gè)非常大的失誤。就算賈琮在后四十回中沒(méi)有額外的角色價(jià)值存在，單從敘事邏輯的嚴(yán)密性看，后四十回中的有些場(chǎng)合也不能少了賈琮。

先看第一百零五回中關(guān)于賈府被抄家的一處文字：

趙堂官一疊聲叫：“拿下賈赦。其余皆看守。”維時(shí)賈赦、賈政、賈璉、賈珍、賈蓉、賈薔、賈芝、賈蘭俱在，惟寶玉假說(shuō)有病，在賈母那邊打鬧。賈環(huán)本來(lái)不大見(jiàn)人的，所以就將現(xiàn)在幾人看住。【13】

應(yīng)該說(shuō)，這一處文字寫(xiě)的非常失敗，問(wèn)題極其嚴(yán)重。

首要問(wèn)題就是在抄家的時(shí)候，賈珍和賈蓉二人當(dāng)時(shí)不應(yīng)出現(xiàn)在榮國(guó)府中。在榮國(guó)府被查抄的同時(shí)，寧國(guó)府也被查抄，如果寧國(guó)府的主人都在榮國(guó)府中，那這回書(shū)的寫(xiě)法就必須得顧及到這個(gè)情況而重新改寫(xiě)。

這個(gè)失誤是第一百零五回的致命失誤。此處失誤雖然性質(zhì)嚴(yán)重，但將其改好，難度并不大，只需要在本回開(kāi)頭部分，找個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛桑热缬仁仙≈?lèi)的，讓賈珍和賈蓉缺席當(dāng)天的宴會(huì)活動(dòng)或者中途先離開(kāi)宴會(huì)現(xiàn)場(chǎng)即可。

《紅樓夢(mèng)圖詠》之賈蓉

因這個(gè)問(wèn)題與本文所要探討的問(wèn)題關(guān)系不大，故而點(diǎn)到為止。詳細(xì)的修訂方案，可參照本人校訂的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)相關(guān)章回。【14】

次要問(wèn)題就是賈琮的缺失。這種場(chǎng)合，如果沒(méi)有特別的理由，賈琮自然也應(yīng)該是在現(xiàn)場(chǎng)的。

再看第一百一十回中為賈母守靈的一處文字：

賈政報(bào)了丁憂(yōu)，禮部奏聞，主上深仁厚澤，念及世代功勛，又系元妃祖母，賞銀一千兩，諭禮部主祭。家人們各處報(bào)喪。眾親友雖知賈家勢(shì)敗，今見(jiàn)圣恩隆重，都來(lái)探喪。擇了吉時(shí)成殮，停靈正寢。賈赦不在家，賈政為長(zhǎng)，寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫，年紀(jì)又小，都應(yīng)守靈。賈璉雖也是親孫，帶著賈蓉尚可分派家人辦事。【15】

賈琮作為賈赦的兒子，賈母去世的時(shí)候，他當(dāng)然也得跟寶玉、賈環(huán)等人一起守靈，此種場(chǎng)合下，沒(méi)有賈琮是不可思議的。這就是敘事的強(qiáng)制性。

《新批校注紅樓夢(mèng)》

另外，在賈赦和邢夫人的家被抄了之后，賈琮如何安置，也需要一筆交代性文字。

所以，如果要將《紅樓夢(mèng)》中賈琮這個(gè)角色處理好，除了前八十回需要作兩處技術(shù)性改動(dòng)外，后四十回中也需要作多處配套修改。后四十回的修改可有兩種方案：

一種是技術(shù)性的修改，即在幾處不應(yīng)少了賈琮的場(chǎng)合中增補(bǔ)上賈琮，這屬于純技術(shù)性的修改。這也是本人這次修訂《紅樓夢(mèng)》時(shí)所采用的辦法。

一種是實(shí)質(zhì)性的修改，即除了在幾處不應(yīng)少了賈琮的場(chǎng)合中增補(bǔ)上賈琮外，還要構(gòu)思出一些能發(fā)揮賈琮獨(dú)特人物價(jià)值的情節(jié)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)曹雪芹創(chuàng)設(shè)賈琮這個(gè)人物的獨(dú)有的角色價(jià)值。這種修改，帶有再創(chuàng)作性質(zhì)，難度自然比較大。

四、程偉元、高鶚二人的失誤

鑒于程甲本第二回中說(shuō)賈赦“也有二子，次名賈璉”的內(nèi)容與甲辰本相同，因此可以推斷出程甲本的文字是來(lái)自于其早期的底本。而程乙本將程甲本上的“也有二子，次名賈璉”改為“也有一子，名為賈璉”，則可以合理推斷是出自程偉元和高鶚之手。

經(jīng)過(guò)程乙本如此修改后，好處是解決了后四十回中為何沒(méi)有賈琮這一問(wèn)題。但前八十回中卻依然存在著賈璉與賈琮這一兄弟并存的矛盾問(wèn)題。如果按照程乙本的修改方案，則需要將前八十回中涉及賈琮的幾處文字全部刪除干凈。

程甲本《紅樓夢(mèng)》程偉元序

賈琮雖然是書(shū)中一個(gè)配角，但卻也是一個(gè)牽動(dòng)全書(shū)的人物。牽一發(fā)而動(dòng)全身在賈琮的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這個(gè)人物，甚至連曹雪芹自己也沒(méi)有完全駕馭住。而之所以會(huì)出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，不排除賈琮是成書(shū)過(guò)程中作者根據(jù)需要后來(lái)所增補(bǔ)的人物，故而有時(shí)會(huì)顧此失彼，有失照應(yīng)。

通過(guò)對(duì)書(shū)中賈琮這個(gè)人物所作的簡(jiǎn)單的版本梳理和得失分析，我們能更好地理解古人的思考脈絡(luò)，也有助于在文學(xué)批評(píng)中強(qiáng)化我們的系統(tǒng)性思維方法。

參考文獻(xiàn)：

【1】【清】曹雪芹著：《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記》，上海古籍出版社2004年出版，第13頁(yè)。

【2】石問(wèn)之：《賈璉和王熙鳳為何被稱(chēng)呼為“二爺”“二奶奶”——《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題》，《文史知識(shí)》2024年第3期。

【3】【4】【5】【6】【9】【10】【13】【15】【清】曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理后四十回，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注：《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社2022年第四版，第323頁(yè)，第803頁(yè)、第823頁(yè)，第1048頁(yè)，第250頁(yè)，第1053-1054頁(yè)，第1424頁(yè)，第1479頁(yè)。

【7】【清】曹雪芹著：《甲辰本紅樓夢(mèng)》影印本，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1989年出版，第89頁(yè)。【清】曹雪芹、高鶚著：《程甲本紅樓夢(mèng)》影印本，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1992年出版，第128頁(yè)。

【8】【清】曹雪芹著：《程乙本紅樓夢(mèng)》，中國(guó)書(shū)店出版社2011年出版，第12頁(yè)。

【11】【14】【清】曹雪芹著，程偉元、高鶚整理后四十回，石問(wèn)之校訂：《紅樓夢(mèng)》，浙江古籍出版社2025年出版，第243 頁(yè)，第1038夜，第1426頁(yè)。

【12】轉(zhuǎn)引自張俊、沈治鈞《新批校注紅樓夢(mèng)》，商務(wù)印書(shū)館2013年版，第50頁(yè)。