晚年朱敦儒大徹大悟，寫下最曠達(dá)的一首詞，撫慰后世千百年

朱敦儒，他見過最繁華的盛世，也經(jīng)歷了最慘烈的亡國(guó)；他曾經(jīng)視功名如糞土，卻在晚年因“攀附”秦檜而背負(fù)了罵名；

他從洛陽走到嶺南，從權(quán)貴的座上客淪為流亡的難民，在朝堂上掙扎過、在夾縫中妥協(xié)過、在泥淖里沉浮過……

最后在人生的暮年，他放下了一切，寫下一首詞，撫慰后世千百年。

洛陽朱氏，世代書香，他出生時(shí)家國(guó)承平，因此他從小便浸潤(rùn)在詩書與風(fēng)雅之中，是當(dāng)?shù)赜忻那嗄瓴趴　?/p>

學(xué)而優(yōu)則仕，可他偏偏不愛當(dāng)官。朝廷兩次舉薦他為學(xué)官，他都推辭了。甚至皇帝召他到京師打算直接授官，他卻說“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也”，讓滿朝文武瞠目，隨后他拍拍衣袖又回洛陽，縱情山水詩酒去了。

那時(shí)的朱敦儒不知愁，不畏權(quán)，不信命，以為自己可以這樣風(fēng)流快活一輩子，以為盛世永遠(yuǎn)不會(huì)落幕。

這樣的心態(tài)，也讓他筆下的詞風(fēng)浪漫逍遙，字里行間帶著一股年輕人特有的傲氣。

“生長(zhǎng)西都逢化日，行歌不記流年。花間相過酒家眠。”好一個(gè)“不記流年”！可是歷史的腳步不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的“不記”便會(huì)停下，它還是滾滾向前。

靖康二年，金兵攻破汴京，擄走徽欽二帝，北宋覆亡，覆巢之下，焉有完卵，朱敦儒的往日的生活，就像一面鏡子摔在地上支離破碎。

達(dá)官顯貴們坐著車馬、載著金銀珠寶南逃時(shí)，無一官半職的朱敦儒，只能混在普通百姓的隊(duì)伍里，狼狽南奔。一路走走停停最后一直逃到廣東南雄。

南逃路上的所見所感，讓他內(nèi)心和外在都徹徹底底發(fā)生了改變，哪里還是當(dāng)年那個(gè)“且插梅花醉洛陽”的風(fēng)流少年，哪里還有逍遙自在的詞，只有一個(gè)憂國(guó)憂民的愛國(guó)者，文字也是充滿了家國(guó)淪喪的悲痛與無力。

南宋建立之后，朝廷開始啟用這些南下的文人，經(jīng)歷了這么多，年過五十的朱敦儒為了小家生計(jì)，為了國(guó)家社稷，終于玉樓金闕。

他被賜進(jìn)士出身，先后任秘書省正字、兵部郎中、兩浙東路提點(diǎn)刑獄等職。可當(dāng)時(shí)朝廷局面并不樂觀，主戰(zhàn)派與主和派勢(shì)如水火。主戰(zhàn)的朱敦儒被排擠、被彈劾，最終被迫致仕（退休）。

晚年秦檜為了給自己的家族“貼金”，廣招文人墨客裝點(diǎn)門面。秦檜的兒子秦?zé)缦矏墼娫~，便先起用了他的兒子做刪定官，以此為由強(qiáng)行征召早已告老還鄉(xiāng)、近七十歲朱敦儒出任鴻臚少卿。

他不是不知道秦檜是什么樣的人，可一把年紀(jì)的他心疼自己的兒子，又怕遭到迫害不敢不來，這是朱敦儒一生中最大的污點(diǎn)。

世人不管這些內(nèi)情，只知道曾經(jīng)那個(gè)“幾曾著眼看侯王”的清高隱士，如今竟然成了秦檜的座上賓，“人始少其節(jié)”，世人都開始輕視他的氣節(jié)。

好在秦檜死后不久，朱敦儒便被罷官，他終于明白，功名是虛妄的，氣節(jié)是脆弱的，歷史是無情的，便徹底歸隱田園。

之后他又過上了詩酒相伴的閑適生活，再也不想和這個(gè)世界爭(zhēng)什么了，心境變得愈發(fā)平和淡然。

就是在這樣的心境下，他寫下了那首流傳千古的曠達(dá)之作

《西江月·日日深杯酒滿》：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開”，歷經(jīng)半生顛沛，看過世事無常，他終于明白，平凡的美好才是最珍貴的幸福。

“酒滿”不是借酒消愁，而是對(duì)當(dāng)下生活的珍視；“花開”不是閑情逸致，而是歷經(jīng)滄桑后，依然能發(fā)現(xiàn)美好的通透。

自歌自舞自開懷，無拘無束無礙，三個(gè)自、無字，寫盡了他擺脫世俗束縛后的自由與自足。

他年少時(shí)也過得很自在瀟灑，但此時(shí)他與當(dāng)年盲目疏狂不同，這是歷經(jīng)千帆后的從容與灑脫。

因?yàn)榛盍艘簧l(fā)現(xiàn)“青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才”，多少人追逐功名，渴望青史留名，可到頭來不過是一場(chǎng)春夢(mèng)；多少奇才異士才華橫溢，卻終究逃不過生死輪回，歸于黃泉。

世間再大的事，放在時(shí)間長(zhǎng)河里，也不過是過眼云煙。故而他選擇自己唱歌、自己跳舞、自己開懷，不需要觀眾，不需要掌聲，更不需要誰的允許。

“不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，不需要去算計(jì)什么，不需要去安排什么，把眼前這一刻活好就夠了。

這不是消極？這是是看破一切之后的大智慧。

“計(jì)較”是放不下。“安排”是執(zhí)念。人之所以焦慮、痛苦，不就是因?yàn)榧确挪幌逻^去、又放不下將來嗎？

而朱敦儒告訴我們：過去的事，已經(jīng)過去了；將來的事，你安排不了。你能做的，就是把現(xiàn)在當(dāng)作一份禮物，雙手接過來，好好珍惜。

心無掛礙，便是自在。不執(zhí)著于過往的得失，不焦慮于未來的未知，不算計(jì)、不糾纏，好好把握當(dāng)下的每一分美好，便是人生最好的狀態(tài)。

全詞沒有一個(gè)生僻字，句句大白話，卻句句入骨。后人評(píng)價(jià)這首詞“用語淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種平淡閑曠的情調(diào)，藏著一個(gè)飽經(jīng)滄桑的靈魂對(duì)生命最深刻的理解。

青史留名終是夢(mèng)，唯有當(dāng)下最心安。讀懂這首詞，你將受益匪淺。