特朗普與萬斯雙重夾擊教宗良十四世：萬斯的“神學理論”遭美國主教團嚴厲駁斥

2026 年 4 月 15 日，正在非洲牧靈訪問的教宗良十四世抵達喀麥隆首都雅溫得，在總統府會見當局、民間社會與外交使團，發表以圣奧斯定思想為核心的和平講話。教宗的和平呼吁尚未落地，華盛頓的批評聲浪已接踵而至：總統特朗普在社交媒體發布 AI 生成的自比耶穌圖片并配文 “我覺得這挺不錯的”；副總統 JD?萬斯則以 “正義戰爭理論” 公開質疑教宗神學立場，警告教宗 “談論神學時應極其謹慎”。

美國天主教主教團（USCCB）教義委員會主席詹姆斯?馬薩主教當日迅速發表聲明，援引《天主教教理》第 2308 條，明確重申正義戰爭的唯一合法性僅限自衛，直接駁斥萬斯對教宗權威的挑戰。 4 月 15 日上午，教宗良十四世在雅溫得總統府發表講話。面對喀麥隆英語區分離主義沖突（已致數千人死亡、數十萬人流離失所），教宗引用 1600 年前圣奧斯定《上帝之城》的核心論述：“統治者服務于他們看似在命令的人…… 統治非出于對權力的熱愛，而是出于對他人盡責的義務?！?他強調：“服務國家，意味著以清醒與正直，致力于全體人民的共同福祉 —— 包容多數與少數，維護彼此和諧?！?/p>

教宗講話未直接點名華盛頓任何人，但其對 “以暴力解決沖突” 的明確拒斥，與特朗普政府持續對伊朗的軍事行動形成尖銳對立。這也是教宗回應特朗普連日攻擊的一貫策略：不點名、不辯論，但立場毫不含糊。

4 月 14 日，特朗普猛烈抨擊教宗次日，副總統萬斯在佐治亞大學為右翼組織 “轉折點美國” 發表演講，公開挑戰教宗神學權威。

萬斯質問：“教宗稱上帝從不站在揮劍者一邊，可我們有逾千年的正義戰爭傳統。當然可爭論某場戰爭是否正義，但教宗談論神學必須極其謹慎，必須扎根真理。” 他以二戰為例追問：“難道上帝沒有站在解放法國、解救集中營的美國人一邊？”

極具諷刺的是：萬斯講話數小時前，教宗良十四世剛在阿爾及利亞安納巴的希波遺址，向圣奧斯定（正義戰爭理論核心奠基人）致敬 —— 教宗本人正屬于奧斯定修會，當天剛在奧斯定墓前祈禱。萬斯以 “正義戰爭” 質疑教宗，卻不知教宗正是該理論奠基者修會的會士，被媒體嘲諷為 “在圣奧斯定日給教宗講正義戰爭”。

面對萬斯公開挑戰教宗神學權威，馬薩主教 4 月 15 日發表針對性聲明（未直接點名萬斯）：

“天主教會千年以來堅守正義戰爭教導，教宗的戰爭評論嚴格遵循這一傳統。其核心不變原則是：一國唯有在自衛、且所有和平手段均已窮盡時，方可合法訴諸武力（《天主教教理》第 2308 條）。戰爭必須是對主動侵略者的防御 —— 這正是教宗所言：‘上帝不聽發動戰爭者的祈禱。’”

馬薩強調：“教宗良十四世作為普世教會最高牧者發言，并非僅提供神學意見，而是宣講福音、履行基督在世代表的職務。” 該聲明獲 USCCB 正式背書，成為美國主教團對特朗普 - 萬斯陣營神學立場的最直接回應。

這并非萬斯首次因神學觀點與教宗沖突。2025 年，時任參議員的萬斯以 “愛的秩序（ordo amoris）” 為特朗普移民政策辯護，稱基督徒之愛應優先惠及家人與同胞。教宗方濟各罕見公開糾正，致信美國主教團明確指出：“基督徒之愛非同心圓式利益排序，而是好撒瑪利亞人式的、無例外的普世兄弟之愛?！?萬斯成為特朗普政府中唯一因神學論述被教宗直接糾正的官員。

此次萬斯再度 “神學失準”，遭美國主教團公開駁斥?！缎鹿埠汀吩u論直言：萬斯是 “皈依僅六年的天主教徒，試圖給教宗上神學課”；《每日野獸》諷刺：他 “不知道自己質疑的教宗，正是他所引正義戰爭理論奠基者的修會會士”。

萬斯發表神學質疑同時，特朗普繼續在社交媒體攻擊教宗：轉發 “Irish for Trump” 賬號發布的 AI 自比耶穌圖片，配文 “激進左派瘋子可能不喜歡，但我覺得這挺不錯的”。

此前一日，特朗普在 Truth Social 發帖，要求 “轉告教宗：伊朗兩個月內殺害至少 4.2 萬名無辜抗議者，伊朗擁核絕對不可接受”—— 該人權數據未經獨立證實，遠高于聯合國與人權組織公布的統計。

面對華盛頓雙重攻擊，教宗良十四世未作任何直接回應。

4 月 16 日，他按計劃前往喀麥隆經濟首都杜阿拉，在雅波馬體育場主持彌撒，預計約 60 萬信眾參與。他在雅溫得引用的圣奧斯定名言 ——“統治者服務于他們看似在命令的人”，正是對所有攻擊的沉默回應。圣奧斯定逝世 1600 年后，其修會繼承人以堅定而沉默的方式，在非洲大陸繼續宣講和平。

來源：意歐視點 等