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2026年的熒屏上,一部抗戰(zhàn)劇悄然登頂收視榜單,卻在社交媒體上掀起截然不同的兩股聲浪——有人為它豆瓣9.3的開分擊節(jié)叫好,有人痛惜其口碑與熱度不成正比。它的名字叫《八千里路云和月》 。
劇名取自岳飛的千古絕唱《滿江紅》,“八千里路云和月”七字,既是空間的遼闊,也是時間的漫長,更是無數(shù)普通人在民族存亡關(guān)頭走過的一條血淚之路。
導(dǎo)演張永新,正是四年前憑《覺醒年代》橫掃飛天獎、金鷹獎、白玉蘭獎的品質(zhì)標桿。這一次,他沒有延續(xù)講述時代引領(lǐng)者思想成長史的宏大敘事,而是將鏡頭對準了抗戰(zhàn)烽火中最卑微也最堅韌的生命——士兵、廚子、主婦、商人……他坦言:“不知道來處,怎么知道去處?我們呈現(xiàn)80年前的歷史,不是要講苦難,而是要找到支撐我們民族前行的精神力量。”
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《八千里路云和月》的故事從淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)講起。王陽飾演的旅長張云魁臨危受命奔赴戰(zhàn)場,嚴整軍紀、死守白家宅陣地、直面敵我懸殊的炮火,卻因國民黨高層指揮失當導(dǎo)致全軍覆沒,蒙受“逃跑將軍”的污名。黃澄澄飾演的廚子孟萬福,新婚前夕被強行抓去充軍,本想逃命求生,卻在親眼目睹排長等人戰(zhàn)死沙場后,那顆怯懦的心開始一點一點地覺醒,“人不僅僅是為了活著,還得要做一個堂堂正正的中國人”。萬茜飾演的旅長夫人丁玉嬌,身懷六甲卻撐起家庭重擔,從十指不沾陽春水的大家閨秀一步步蛻變?yōu)閼?zhàn)爭年代里最堅韌的守護者。于和偉飾演的愛國商人田家泰,表面與日本人周旋、背負“漢奸”罵名,暗中卻為國家前線輸送關(guān)鍵物資,“我絕不能讓我的機械廠造出來的子彈去屠殺我們中國人!一顆都不行”——這句擲地有聲的臺詞背后,是無數(shù)隱蔽戰(zhàn)線上默默奉獻的先輩們的真實寫照。
這些角色的共同點在于,他們都不是教科書里的完美英雄,而是在絕望中掙扎、在恐懼中抉擇、最終扛起了家國命運的普通人。張永新以“月亮”為核心意象,用九個中秋節(jié)串聯(lián)起八年的救亡圖存之路。戰(zhàn)場上的血肉橫飛,與后方灶臺上的柴米油鹽,在月圓月缺之間相互映照。淞滬會戰(zhàn)的白家宅一役,雪白的棉花被鮮血染紅,詩意與殘酷在這一刻同時抵達觀眾的心臟。這種“戰(zhàn)火與炊煙”的復(fù)調(diào)敘事,不是煽情,而是將戰(zhàn)爭的本相赤裸裸地攤開在你面前——侵略者的鐵蹄碾過的,不只有軍人的軀體,還有每一個普通中國人的一日三餐、闔家團圓、柴米油鹽。
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創(chuàng)作團隊秉持“貼著地皮走”的理念,用“真”字貫穿全劇。上千套軍服按原品一比一復(fù)刻,一針一線遵循歷史規(guī)制;戰(zhàn)壕場景實景挖掘,泥水沒膝,生動還原了戰(zhàn)場泥濘濕熱的殘酷環(huán)境;道具師專程前往天津找到抗戰(zhàn)時期的抽血器同款實物,直接用飛機空運到片場。這種近乎偏執(zhí)的求真精神,是對抗戰(zhàn)先輩最大的尊重——因為他們當年所承受的,遠比鏡頭里的呈現(xiàn)更加慘烈。
然而,就在我們?yōu)檫@部致敬先輩的作品熱淚盈眶之時,歷史的陰影正以另一種方式悄然逼近。2026年4月,關(guān)于日本首相高市早苗是否參拜靖國神社的討論再次成為焦點。靖國神社供奉著東條英機等14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯,是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神象征,承載著中韓等國數(shù)千萬遇難者的慘痛記憶。高市早苗過往長期堅持春秋祭祀、8月15日戰(zhàn)敗紀念日到靖國神社參拜,此次雖有消息稱其可能放棄參拜,但日方官員以“個人判斷”的說辭推卸國家責(zé)任,暴露的依然是其對歷史問題的輕慢。
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更令人不寒而栗的是,日本正在加速推進軍事松綁。據(jù)央視新聞報道,日本政府正在醞釀出臺全面松綁武器出口的方案,取消出口限制、允許殺傷性武器出口,甚至弱化國會的審查職能。與此同時,日本防衛(wèi)大學(xué)數(shù)百名學(xué)生集體參拜靖國神社,校方規(guī)定學(xué)員在校4年之內(nèi)必須參加從學(xué)校步行至靖國神社的活動,其歷史教育公然淡化侵華罪行,將南京大屠殺輕描淡寫為“南京事件”。中國駐日大使館近日連遭三次恐嚇,均與自衛(wèi)隊背景深度關(guān)聯(lián)——自稱“前警察與前自衛(wèi)隊員組成的軍事精銳部隊”寄送恐嚇信,叫囂“消滅所有在日支那人”;自衛(wèi)隊現(xiàn)役陸尉帶刀翻墻闖入使館,揚言殺害中國外交人員。
這是何等的荒謬!八十年前,中國軍民以血肉之軀將侵略者逐出國門;八十年后,戰(zhàn)敗國的右翼勢力不僅不認罪、不懺悔,反而在加速武裝化、軍事化的道路上一路狂奔。他們忘記了嗎?忘記了淞滬會戰(zhàn)的棉花地上沾滿的鮮血?忘記了南京城里三十萬冤魂的哀鳴?忘記了“不滅倭寇誓不還”的錚錚誓言?他們沒有忘記,他們只是拒絕承認。
所以,我們才更加需要《八千里路云和月》這樣的作品。它不是要讓年輕人在苦難中沉溺,而是要讓他們看到——在民族最絕望的至暗時刻,是什么力量支撐著中國人走過了那八千里的漫漫長路。 是張云魁在彈盡糧絕之際仍然率領(lǐng)敢死隊沖鋒的決絕,是孟萬福從“只想活命”到“做一個堂堂正正的中國人”的覺醒,是丁玉嬌在防空洞里分食月餅時的守望相助,是田家泰寧死不給侵略者一顆子彈的氣節(jié)。這些,才是支撐我們民族前行的真正力量。
張永新在采訪中說:“戰(zhàn)爭中最震撼的不是炮火,而是人如何在絕境中守住尊嚴。”這尊嚴,是中華民族用鮮血和生命換來的,容不得任何人踐踏。 面對那些至今仍不肯正視歷史、仍在為軍國主義招魂的勢力,我們的態(tài)度必須明確——忘記歷史就是背叛,原諒罪惡就是對先輩的褻瀆。
對于那些侵略他國且拒不認罪、仍妄圖卷土重來的勢力,我們唯有將“不滅倭寇誓不還”的意志刻進骨子里、寫進基因里,才能讓他們知道: 八十年前,這片土地上的先輩們沒有低頭;八十年后,他們的子孫依然不會低頭。岳飛的詞句在八百年前寫就,卻在八十年前被無數(shù)中國人用生命重新注腳,而在今天,它依然應(yīng)當被我們每一個中國人記住——“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅!”
《八千里路云和月》或許只是熒屏上的一部劇,但它所承載的民族記憶與精神力量,絕不應(yīng)該隨著片尾字幕的滾動而消散。這記憶,是我們之所以為我們的根本;這精神,是我們無論走到哪里都不能丟棄的脊梁。
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