2026年4月中旬東京味之素國家訓練中心,張本智和對著鏡頭放出豪言:"我覺得我們和中國隊的實力五五開,全隊拼盡全力沖擊金牌,只為奪冠而戰。"這話說得底氣十足。
可如果往回倒幾個月,你會發現這個22歲的年輕人正站在一個異常尷尬的位置上——中國官方媒體兩度點名批評,韓國媒體隔空開炮,日本國內的認可也帶著明顯的條件和溫差。一個改名換姓的決定,把一家人推進了三國輿論的交叉火力網。
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張本智和原名張智和,父親張宇、母親張凌都是正兒八經的中國乒乓球運動員,母親張凌出身四川隊,曾進入國家隊。彼時中國乒乓球隊人才濟濟、競爭極度激烈,夫妻倆長期缺乏正式參賽機會。兩口子先去了德國,后來輾轉到日本發展。2014年,張宇帶著兒子和女兒張美和一起加入了日本國籍,全家把姓從"張"改成了"張本"。
父親對這個改動有自己的一套說辭——在"張"后頭加個"本"字,意思是提醒后代不忘根本。可仔細琢磨一下就明白,"張本"在日語里就是個常見的復姓,跟"橋本""松本"一樣自然。這到底是不忘根本,還是為了讓孩子在日本社會更好立足?
在中國民間,改姓可不是什么小事。老一輩人把姓氏看得很重,認為那是跟祖宗、跟宗族的臍帶。據多方報道,張本老家的祠堂將他全家移出族譜。四川那邊的親戚不認了——在他們眼里,你換國籍是你的事,但連姓都改了,那就是從根上斷了。
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2024年巴黎奧運會開打之前,張本智和與石川佳純參拜供奉日本侵略者東鄉平八郎的東鄉神社。東鄉平八郎這個人物,在甲午戰爭中有直接的侵略責任,正是甲午戰爭中下令擊沉"高升號"、造成千余名中國官兵葬身海底的罪魁禍首。一個華裔運動員,跑去參拜這樣的地方,消息傳出后在國內引發了強烈的反感。
更讓人不舒服的是后續的回應。張本母親稱參拜東鄉神社是家族的傳統,矛盾進一步激化。之后張本智和在WTT香港總決賽奪冠后接受采訪,引用日本右翼政客高市早苗的"五個絕對"口號。高市早苗在日本政壇是典型的保守派鷹派人物,一個華裔運動員主動去引用她的話給自己打氣,信號意味太明顯了。
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不到四十天內被兩家權威媒體定性批評,這在體育界實屬罕見。而且2月8日這個時間點很特殊——當天下午就是亞洲杯乒乓球男單決賽,張本智和對陣王楚欽。
結果張本智和不敵王楚欽獲得亞軍。場上輸了球,場外被點了名,相關話題迅速登上各大社交平臺熱搜榜,相關討論幾乎"全是負面嘲諷"。
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韓國媒體報道指出,張本兄妹原名張智和與張美和,后更改國籍并改名,最關鍵的是他們連姓氏都一并更改,在張姓后加上"本"字,帶有濃厚的日本色彩,無疑是"創氏改名"之舉。
二十世紀三四十年代,日本殖民朝鮮半島期間,強迫韓國人放棄傳統的單字姓氏,改成日本式的復姓。那是一段韓國民族記憶中極為慘痛的歷史,無數人為保住祖姓抗爭付出了代價。韓媒用這個詞來定義張本一家的行為,等于把他們放在了殖民歷史的框架下去審視——這評價的殺傷力可想而知。
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風波持續發酵的同時,張本兄妹的賽季節奏很密,兩個人都在各條戰線上拼殺。3月份,張本美和在今年1月的全日本錦標賽上,在決賽中擊敗早田希娜,首次奪冠。緊接著在WTT重慶冠軍賽女單決賽中,17歲的她歷經七局鏖戰擊敗中國小將蒯曼拿下冠軍。競技層面,這個姑娘的上升勢頭確實猛。
但賽場之外呢?王藝迪以4比1戰勝狀態火熱的日本新一姐張本美和,在4月初的澳門世界杯上,日本女單四位參賽選手中,早田希娜小組賽出局,伊藤美誠、張本美和均止步十六強。張本智和那邊,雖然小組賽順利出線,但澳門世界杯張本智和1-4慘敗林昀儒止步八強。
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比賽輸了不稀奇,稀奇的是他父親的反應。賽后回國,父親張本宇紅著眼眶懇求:"請中國網友不要再罵我的兒子了,他比99%的中國人都優秀。"一個把全家國籍都換了的人,反過來拿中國人當參照物去踩,怎么可能平息爭議?只會把火越燒越旺。
有人說張本宇是護子心切,話趕話說急了。可網友的批評從來不是針對他的競技實力,而是針對其模糊的身份立場與失當的言行選擇,張本宇卻將所有非議都歸結為"網絡暴力",刻意回避核心問題。兒子參拜戰犯神社、引用右翼政客口號,這些事你不正面回應,光喊"別罵了"有什么用?
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張本一家選了另一條路。換國籍、改姓氏,這些操作單獨拿出來,或許都有各自的理由。但當你在改名的基礎上又去參拜侵華戰犯的神社,又引用右翼政客的口號,又在采訪中大喊"擊敗中國隊",這些行為像多米諾骨牌一樣連鎖起來,性質就完全不同了。
這個家庭面臨的局面稱得上四面楚歌。在中國,兩次被官方媒體點名已經定了性。中國選手孫穎莎、樊振東等被曝取關其社交賬號。在韓國,媒體用"創氏改名"的歷史定性來抨擊。在日本,接納是有條件的、隨時可撤回的。
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真正該警惕的,從來不是運動員跨國發展、交流競技本身,歸化是個人選擇,很多人選了這條路也走得體面。問題出在改姓之后又去觸碰歷史紅線、在身份認同上反復橫跳的那些操作上。你想融入新環境可以理解,但你不能一邊說"不忘根本",一邊做著讓故土寒心的事。這前后矛盾的拉扯,才是讓張本一家在三國輿論中都站不穩的根本原因。
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