上游書(shū)話丨南風(fēng)子：每一顆星，都不曾熄滅——探尋王如兒童小說(shuō)《星星墓園》的藝術(shù)世界

每一顆星，都不曾熄滅

——探尋王如兒童小說(shuō)《星星墓園》的藝術(shù)世界

文/南風(fēng)子

在兒童文學(xué)領(lǐng)域，戰(zhàn)爭(zhēng)題材的書(shū)寫(xiě)始終有其難度。如何讓歷史的真實(shí)與童年的目光相遇？如何讓家國(guó)情懷的傳遞免于陷入說(shuō)教的窠臼？如何讓青少年讀者經(jīng)由苦難，走向生命的開(kāi)闊處？這些追問(wèn)，構(gòu)成了每一位寫(xiě)作者必經(jīng)的思量。王如的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《星星墓園》，以對(duì)兒童視角的沉潛、對(duì)意象世界的構(gòu)筑、對(duì)成長(zhǎng)歷程的探尋，為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的兒童文學(xué)書(shū)寫(xiě)，探索出一條新路徑。

作者王如多年致力于兒童文學(xué)創(chuàng)作。他是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、黑龍江省科普作家協(xié)會(huì)副主席、大慶市兒童文學(xué)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。他始終以赤子之心，守護(hù)著童年的精神領(lǐng)地。從《撂地兒》的鄉(xiāng)土記憶，到《星星河》的溫情敘事；從《趕月亮》的追尋與守望，到《昆蟲(chóng)的秘密》的觀察與發(fā)現(xiàn)——他的筆觸一次次抵達(dá)童年的深處。他在尋常處發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在困頓中照見(jiàn)光亮。正是這種持久的耕耘，為他贏得了諸多榮譽(yù)：葉圣陶教師文學(xué)獎(jiǎng)、上海好童書(shū)獎(jiǎng)、謝璞兒童文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)職工微影視大賽紀(jì)實(shí)類(lèi)金獎(jiǎng)、全國(guó)青少年冰心文學(xué)大賽教師組金獎(jiǎng)。《星星墓園》系“少年英雄紅色兒童小說(shuō)系列”之一。它延續(xù)了作者對(duì)童年命運(yùn)的關(guān)注，將戰(zhàn)火年代的少年成長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)成一部關(guān)于生命、記憶與希望的寓言。本文試從兒童視角的建構(gòu)、意象系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)、成長(zhǎng)主題的深化、敘事留白的運(yùn)用四個(gè)維度，探尋這部作品的文學(xué)用心。

一、兒童視角的沉潛與持守

小說(shuō)開(kāi)篇，即以極具沖擊力的場(chǎng)景，將讀者帶入那個(gè)血火交織的年代：一聲清脆的槍響傳來(lái)，云娃和滿田愣住了。他們回頭望去，清涼村上空劃過(guò)一道閃電，隨即槍聲大作，噼噼啪啪響成一片，像一鍋爆炒的豆子。這一開(kāi)篇，奠定了整部作品的敘事基調(diào)：戰(zhàn)爭(zhēng)以猝不及防的方式，闖入平靜的鄉(xiāng)村生活，也闖入主人公的童年。值得注意的是，作者以“一鍋爆炒的豆子”來(lái)比喻槍聲。這一比喻的選擇，絕非隨意為之。它是兒童聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的自然呈現(xiàn)：孩子沒(méi)有聽(tīng)過(guò)槍聲，但他們聽(tīng)過(guò)炒豆子的聲音；他們無(wú)法理解“密集射擊”這樣的軍事術(shù)語(yǔ)，但他們能想象豆子在鍋里噼啪爆響的場(chǎng)景。通過(guò)這樣的比喻，作者將陌生的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為兒童可以感知的日常經(jīng)驗(yàn)。讀者既能感受到緊張氛圍，又不至于被恐懼吞噬。

此后，作者始終持守著云娃的敘事視角。他讓讀者透過(guò)這雙孩子的眼睛，去目睹、去感受、去理解那個(gè)分崩離析的世界。當(dāng)云娃和滿田躲在大樹(shù)上，親眼看著親人被殺害時(shí)，作者這樣寫(xiě)道：云娃看見(jiàn)爹背著奶奶從屋里跑出來(lái)，娘緊跟在后。沒(méi)跑幾步，迎面遇到兩個(gè)端槍的人。兩聲槍響，爹身子一晃倒下了，奶奶被甩出去。娘向后一仰，腦袋重重磕在地上。奶奶伸出一只手，使勁夠向爹，哭著喊著爬著。那兩個(gè)人舉起刺刀，同時(shí)刺向奶奶。云娃想大聲呼叫，幾次張開(kāi)嘴巴，卻都沒(méi)能喊出來(lái)。他干脆折下一根樹(shù)枝，死死咬在嘴里，渾身發(fā)抖，眼睜睜望著血泊里的親人，淚水不停地流。這一段文字，是全書(shū)最具感染力的段落之一。作者的敘述，始終停留在云娃的視線范圍內(nèi)——他“看到”了什么，他“想”做什么，他“做”了什么。他沒(méi)有看到的東西，作者絕不寫(xiě)；他感受不到的東西，作者絕不強(qiáng)加。“折下樹(shù)枝”“死死咬住”——這是兒童在極度痛苦中尋找支撐的本能反應(yīng)。作者沒(méi)有使用“悲痛欲絕”“肝腸寸斷”之類(lèi)的情感形容詞。他只是通過(guò)一個(gè)具體的動(dòng)作，讓讀者看見(jiàn)悲痛本身的樣子。那種想喊喊不出來(lái)、只能用牙齒咬住樹(shù)枝的姿勢(shì)，比一萬(wàn)個(gè)形容詞都更有力量。這種克制而精準(zhǔn)的筆法，體現(xiàn)了作者對(duì)兒童心理的深刻理解，也體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)表達(dá)的自覺(jué)追求。

屠殺過(guò)后，云娃和滿田回到已成廢墟的村莊，尋找親人的遺體。作者只用了一句話：除了耳畔呼呼的風(fēng)聲，沒(méi)有任何生命的氣息。沒(méi)有尸體橫陳的慘狀描寫(xiě)，沒(méi)有血流成河的渲染。只有這一句簡(jiǎn)潔的陳述。但這句話，比任何血腥的描寫(xiě)都更讓人心寒。因?yàn)樽x者需要自己去想象，需要自己去填補(bǔ)那個(gè)空白。而每一個(gè)讀者用自己的經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)出來(lái)的空白，都比作者直接給出的畫(huà)面更具體、更切己、更難以承受。這種對(duì)兒童讀者接受能力的體貼，正是優(yōu)秀兒童文學(xué)的重要品質(zhì)。

二、意象世界的構(gòu)筑與開(kāi)掘

《星星墓園》最突出的藝術(shù)成就之一，在于它建構(gòu)了一個(gè)層次豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的意象世界。以“星星”為核心意象，輔以“大黑”“火光”“山路”“鞋”等輔助意象。這些意象相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，共同承載著作品的精神內(nèi)核。

“星星”意象貫穿全書(shū)。其象征意義隨著情節(jié)推進(jìn)而不斷演變，從紀(jì)念到追問(wèn)，再到永恒，經(jīng)歷了三重升華。第一次出現(xiàn)，是在星星墓園建立之時(shí)。凈心法師帶領(lǐng)幸存者將八十多位鄉(xiāng)親安葬，親手制作墓碑：他在木板右上方寫(xiě)下“星星墓園”四個(gè)小字，正中寫(xiě)著“清涼村村民之墓”。然后略作沉思，在墓碑上畫(huà)了十八顆星星，或大或小，頗有意趣。“頗多意趣”四字用在此處，初讀似覺(jué)突兀——在死亡面前，何來(lái)“意趣”？細(xì)品方知作者深意。在死亡的絕對(duì)沉默面前，畫(huà)星星的人，是在固執(zhí)地點(diǎn)亮記憶。十八顆星，對(duì)應(yīng)八十多位逝者——不是一一對(duì)應(yīng)，而是象征性的代表。每一顆星，都照亮一段黑暗。每一個(gè)逝去的生命，都如星辰般閃亮發(fā)光。“或大或小”的星星，暗示著生命各有其形態(tài)、各有其光彩。而凈心法師用“意趣”二字，是在承認(rèn)并尊重每一個(gè)生命的獨(dú)特價(jià)值。

后來(lái)云娃回山時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓園有了變化：那座立著星星墓碑的墳?zāi)怪車(chē)陨狭怂砂亍Ｄ撬砂叵褚慌排攀勘R地守護(hù)著星星。松柏在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征堅(jiān)貞與永恒。它們“像一排排士兵”守護(hù)著星星墓園——既是守護(hù)逝者，也是守護(hù)生者的記憶。這一細(xì)節(jié)暗示著：對(duì)逝者的紀(jì)念，需要持續(xù)的行動(dòng)；需要有人守護(hù)；需要代代相傳。

星星意象的第二次重要呈現(xiàn)，是在云娃仰望星空的夜晚。彼時(shí)篝火已熄，滿田高燒不退，吉田正一張開(kāi)雙臂護(hù)住熟睡的伙伴。云娃獨(dú)坐守夜：他坐在火堆旁抬頭望天，滿天的星星亮晶晶的。忽然一顆流星拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴劃過(guò)，跌落在山巒另一側(cè)。云娃想起了爹、娘和奶奶，他們的星落在了哪里？從墓碑上的靜止之星，到天空中劃過(guò)的流星，星星意象從“紀(jì)念”轉(zhuǎn)向了“追問(wèn)”。云娃追問(wèn)的是逝者的歸宿，追問(wèn)的是生者與逝者之間那道無(wú)法跨越的距離。這一追問(wèn)，使作品從具體的歷史敘事，升華為對(duì)生命意義的哲學(xué)思考。

第三次，云娃心中生出一個(gè)念頭：要是能找到爹、娘和奶奶的星，就做一架長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，攀上遙遠(yuǎn)的星空，把星星釘在天上。那樣，他們就永遠(yuǎn)不會(huì)掉下來(lái)了。這一想象，極具兒童思維的特征——用“梯子”和“釘子”這樣具體的工具，去解決“永恒”這樣抽象的問(wèn)題。在孩子的邏輯里，只要釘住了星星，就釘住了親人；只要星星不掉下來(lái)，親人就永遠(yuǎn)存在。這種天真而執(zhí)拗的想象，蘊(yùn)含著超越年齡的深情。星星意象也由此完成了從“紀(jì)念”到“追問(wèn)”再到“永恒渴望”的三重升華。

大黑狗的意象貫穿全書(shū)。它以沉默的忠誠(chéng)，成為人性之善的隱喻。屠殺發(fā)生之日，它第一個(gè)跑來(lái)報(bào)信：一條高大威猛的黑狗撲過(guò)來(lái)，圍著云娃轉(zhuǎn)了三圈，又站在前面猛烈抖動(dòng)皮毛，發(fā)出一聲聲哀嚎。云娃認(rèn)出是大黑，看到了它眼中的淚水。“眼中的淚水”——這個(gè)細(xì)節(jié)讓大黑具有了人的情感。它不會(huì)說(shuō)話，卻用哀嚎和淚水告訴云娃：村里出事了。動(dòng)物的直覺(jué)，讓它在災(zāi)難發(fā)生的第一時(shí)間就跑來(lái)找小主人。云娃下山復(fù)仇之時(shí)，它送行至山腳：大黑叫了幾聲，起身向西山腳下跑去。那是星星墓園的方向。它不去追隨主人，而是去守墓。這個(gè)細(xì)節(jié)意味深長(zhǎng)：大黑似乎懂得自己的使命——替主人守護(hù)那些變成星星的親人。它用行動(dòng)證明，有些承諾不必說(shuō)出口，有些忠誠(chéng)不必被看見(jiàn)。云娃歸來(lái)之日，它從樹(shù)林中沖出：大黑從樹(shù)林里沖出來(lái)，嘎嘎地穿過(guò)草地，一下子把云娃撲倒在地。“沖”“穿”“撲”——三個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)盡了大黑見(jiàn)到主人時(shí)的欣喜。無(wú)論云娃離開(kāi)多久、走得多遠(yuǎn)，大黑始終在等待。在人類(lèi)互相殺戮、互相仇恨的世界里，大黑的存在提供了一份單純的溫暖。它不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)，不懂得仇恨，不懂得民族大義。但它懂得忠誠(chéng)，懂得陪伴，懂得等待。這種單純，恰恰是那個(gè)復(fù)雜年代最稀缺、最珍貴的東西。

火光意象的演變，標(biāo)記著主人公精神成長(zhǎng)的軌跡。第一次出現(xiàn)，是清涼村被屠時(shí)的槍火：清涼村上空劃過(guò)一道閃電。這“閃電”是槍火的光芒，預(yù)示著災(zāi)難的降臨。第二次，是清涼寺被焚時(shí)的大火：清涼寺起火了，大火沖天而起，照亮了整個(gè)夜空。清涼寺是孩子們習(xí)武學(xué)藝的地方，是他們最后的庇護(hù)所。當(dāng)寺院被焚毀時(shí)，孩子們徹底失去了家園。第三次，是逃亡路上的篝火：篝火很快熄滅了，云娃脫下僧袍，蓋在滿田身上。篝火雖小，卻能在黑暗中提供溫暖；火光雖弱，卻能讓孩子們感到安全。第四次，是土豆點(diǎn)燃日軍兵營(yíng)的火箭：土豆把松明子削成箭頭，滿田劃著火柴點(diǎn)燃，土豆拉滿弓瞄準(zhǔn)平房區(qū)域，坂田一郎射出火箭。松明子拖著火光在空中盤(pán)旋下行，轉(zhuǎn)眼落在平房頂上，很快燒起來(lái)。從被動(dòng)承受火光（槍火、大火）到主動(dòng)點(diǎn)燃火光（篝火、火箭）——這一變化，見(jiàn)證著孩子們從受害者到反抗者的轉(zhuǎn)變。火光不再是毀滅他們的力量，而成為他們反抗的力量。

“山路”意象連接著清涼寺與外界、家園與戰(zhàn)場(chǎng)、過(guò)去與未來(lái)。每一次上山下山，都是一次精神上的洗禮。下山，意味著離開(kāi)庇護(hù)，意味著踏上未知的征途；上山，意味著歸來(lái)，意味著帶著新的經(jīng)驗(yàn)、新的認(rèn)識(shí)回到原點(diǎn)。

“鞋”意象雖小，卻意味深長(zhǎng)。云娃的鞋是奶奶做的：那是一雙千層底布鞋，是新四軍留下的，奶奶交給了他。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間跋涉，鞋口開(kāi)了花，鞋尖破了洞，大腳趾探頭探腦地出來(lái)看世界。奶奶已經(jīng)不在了，但奶奶做的鞋還在。鞋破了，云娃舍不得扔。因?yàn)槟鞘悄棠塘艚o他的唯一遺物。“大腳趾探頭探腦”這個(gè)細(xì)節(jié)，既真實(shí)又辛酸——鞋已經(jīng)破得不能再穿，但情感的羈絆讓他無(wú)法舍棄。下山前，凈心法師送給云娃新鞋：他對(duì)云娃和滿田說(shuō)，這是為師給你們買(mǎi)的，本想等你們的鞋穿壞了再送，這次下山不知要走多少路，就先帶上吧。奶奶的鞋是過(guò)去，師父的鞋是未來(lái)。云娃穿著過(guò)去，走向未來(lái)。每一步，都有兩代人的情分托著。后來(lái)在夢(mèng)中，奶奶又出現(xiàn)，顫顫地走來(lái)，把一雙布鞋遞給云娃。鞋破了，但夢(mèng)里的鞋是新的；奶奶走了，但夢(mèng)里的奶奶又回來(lái)了。這個(gè)細(xì)節(jié)，讓整本書(shū)的悲傷，有了一點(diǎn)點(diǎn)溫柔的出口。

三、成長(zhǎng)歷程的探尋與呈現(xiàn)

《星星墓園》也是一部心靈成長(zhǎng)小說(shuō)。云娃的成長(zhǎng)，不是線性的“進(jìn)步敘事”。而是一場(chǎng)又一場(chǎng)的失去，一次又一次的跌倒。是在血和淚里，慢慢明白一些事情的過(guò)程。

起初，他的愿望單純而直接——復(fù)仇。當(dāng)他和滿田、林大力跪求凈心法師允許下山時(shí)，他們說(shuō)，師父求求您，讓我們下山吧，我們要去尋找殺害親人的大仇人。這一愿望支撐著他們踏上征途。但現(xiàn)實(shí)的艱難，讓他們逐漸意識(shí)到：復(fù)仇不是一場(chǎng)可以憑借一腔熱血完成的簡(jiǎn)單行動(dòng)。在楓香鎮(zhèn)，他們?cè)噲D襲擊日軍兵營(yíng)，卻險(xiǎn)些喪命：云娃跳起來(lái)大喊快跑，小伙伴們沖進(jìn)楓香林，急匆匆向山上跑去。身后槍聲大作，子彈嗖嗖地在空中劃過(guò)。險(xiǎn)些喪命的經(jīng)歷，讓他們意識(shí)到：僅憑菜刀和彈弓，無(wú)法完成復(fù)仇。

更為重要的是吉田正一的出現(xiàn)。這個(gè)日本孤兒與云娃年紀(jì)相仿，卻因身份而面臨被群眾打死的危險(xiǎn)：有人喊抓住小鬼子別讓他跑，有人喊打死他看他以后還敢來(lái)串門(mén)。云娃看著他蜷縮在地上，眼里全是恐懼和哀求，心里像打翻了五味瓶。他恨日本人。日本兵剛剛殺了他全村親人。可眼前這個(gè)孩子，和那些殺人的魔鬼完全不同。作者沒(méi)有讓云娃通過(guò)說(shuō)理來(lái)解決這一矛盾。而是讓林大力遞上一串烤兔肉：林大力拿起一串燒兔肉，看云娃和土豆沒(méi)說(shuō)話，便遞給吉田正一。吉田正一深深鞠了一躬，接過(guò)兔肉就啃了起來(lái)。一個(gè)具體的動(dòng)作，解決了復(fù)雜的倫理困境。此后，吉田正一在危急時(shí)刻張開(kāi)胳膊護(hù)住睡夢(mèng)中的小伙伴，用身體筑起一面墻。這一行動(dòng)，讓云娃徹底接納了他。從“恨所有日本人”到“接納這個(gè)具體的日本孩子”——云娃的成長(zhǎng)，不是通過(guò)抽象的道德教化實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)一次次具體的遭遇、一次次切身的感受完成的。

真語(yǔ)師兄的犧牲，是云娃成長(zhǎng)的又一重要節(jié)點(diǎn)。這個(gè)被凈心法師一手拉扯大的孤兒，為了保護(hù)師弟們，被日軍的子彈射中犧牲。他的死，讓云娃第一次深刻理解了“犧牲”的含義——不是課本上那個(gè)抽象的詞。是師兄用身體擋住子彈。是師兄再也不會(huì)回來(lái)。是師父老淚縱橫的臉。

凈心法師的轉(zhuǎn)變，反過(guò)來(lái)又影響著云娃。起初，凈心法師不支持復(fù)仇：他搖頭說(shuō)，孩子們，生死有命，富貴在天。倘若心中裝滿仇恨，必定陷入痛苦難以自拔。人既已死，為師怎能讓你去送死？但真語(yǔ)的血，讓他終于明白：一行老淚從眼角流下，他哽咽著說(shuō)，就連心清如水的孩子也有性命之憂，災(zāi)禍必將時(shí)時(shí)降臨。老衲信奉佛祖，心懷善念，普度眾生。如今惡魔亂世，豈能等閑視之？?jī)粜姆◣煹霓D(zhuǎn)變告訴云娃：有些時(shí)候，拿起武器不是選擇殺戮，而是選擇保護(hù)；有些時(shí)候，沉默和隱忍不是慈悲，而是縱容。

最終，當(dāng)許參謀來(lái)到清涼寺，講述抗戰(zhàn)形勢(shì)、邀請(qǐng)凈心法師訓(xùn)練戰(zhàn)地醫(yī)護(hù)人員時(shí)，云娃說(shuō)出了那句話：叔叔，我要參加新四軍，為爹、娘和奶奶報(bào)仇，為大力報(bào)仇，為真語(yǔ)師兄報(bào)仇。從為親人復(fù)仇，到為所有犧牲者復(fù)仇；從單純的復(fù)仇愿望，到投身民族解放事業(yè)——云娃的成長(zhǎng)，是一場(chǎng)從“小我”走向“我們”的精神蛻變。而這一蛻變的每一步，都有具體的事件作為臺(tái)階，都有真切的情感作為動(dòng)力。

四、敘事留白的藝術(shù)

《星星墓園》的敘事藝術(shù)，還體現(xiàn)在計(jì)白當(dāng)黑，對(duì)留白的巧妙運(yùn)用上。

林大力的死，始終沒(méi)有正面描寫(xiě)。屠殺過(guò)后，云娃和滿田四處尋找他，找不到。后來(lái)云娃提起他，是在決定加入新四軍的那一刻：為大力報(bào)仇。就這一句。林大力已經(jīng)死了。但他是怎么死的、死在何處，作者一個(gè)字都沒(méi)有寫(xiě)。這種留白，比寫(xiě)出來(lái)更痛——因?yàn)樽x者需要自己去想象：那個(gè)善良的、會(huì)逗猴子的孩子，最后經(jīng)歷了什么。

真語(yǔ)的犧牲，也只寫(xiě)了幾句話。師弟們?cè)谏缴喜伤帲庥鋈哲娧策壉Ｕ嬲Z(yǔ)挺身而出，引開(kāi)敵人。等他們找到他時(shí)，他已經(jīng)“走了”。犧牲的瞬間，作者沒(méi)有描寫(xiě)。凈心法師后來(lái)回憶他的成長(zhǎng)點(diǎn)滴：在凈心法師的腦海里，真語(yǔ)兒時(shí)的啼哭、練功的勤奮、勤勞的身影、真誠(chéng)的笑臉……都一一閃現(xiàn)，他不覺(jué)老淚縱橫。寫(xiě)了長(zhǎng)長(zhǎng)的一段。但真語(yǔ)倒下的那一刻，文字選擇了沉默。

最動(dòng)人的留白，是星星墓園本身。那些星星畫(huà)在木板上，卻從未開(kāi)口說(shuō)話。它們只是亮著，在陽(yáng)光下，在風(fēng)雨中，在每一個(gè)路過(guò)的人的目光里。它們讓每一個(gè)看見(jiàn)的人，自己去感受，去懷念，去思考。

這種留白的藝術(shù)，體現(xiàn)了作者對(duì)讀者感受力的尊重。他不把一切都講透，不把一切都填滿。而是留下空間，讓讀者用自己的生命經(jīng)驗(yàn)去填充，去共鳴。

五、兒童文學(xué)的重量

有人以為兒童文學(xué)是輕的——故事簡(jiǎn)單點(diǎn)，語(yǔ)言淺顯點(diǎn)，道理明白點(diǎn)，就行了。但《星星墓園》告訴我們：兒童文學(xué)可以很重。它可以談?wù)撍劳觯務(wù)摮鸷蓿務(wù)搼?zhàn)爭(zhēng)，談?wù)撁褡宕罅x。它不是把復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，而是用孩子能夠感知的方式，呈現(xiàn)世界的復(fù)雜。

優(yōu)秀的兒童文學(xué)，從不回避世界的復(fù)雜與生活的沉重。它不是把現(xiàn)實(shí)涂成粉紅色，不是把苦難藏在甜美的糖衣之下。而是用孩子能夠感知的方式，讓他們看見(jiàn)真實(shí)，理解真實(shí)，并有力量承受真實(shí)。

《星星墓園》做到了這一點(diǎn)。它讓少年讀者看見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不至于被恐懼吞噬；它讓少年讀者感受仇恨，卻能看見(jiàn)仇恨之外的寬容；它讓少年讀者面對(duì)死亡，卻能透過(guò)星星的意象，理解生命的價(jià)值與記憶的意義。

云娃最后問(wèn)的那句話：他們的星，落在了哪里？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案。但只要還有人記得清涼村，記得云娃的爹娘和奶奶，記得為了保護(hù)師弟倒下的真語(yǔ)，記得用身體護(hù)住伙伴的吉田正一，記得那條守著墓園的大黑狗——那些星星，就還在亮著。是的，每一顆星都不會(huì)熄滅。因?yàn)檎嬲乃劳霾皇侨馍淼南牛潜贿z忘。只要記憶還在，那些曾經(jīng)照亮過(guò)這個(gè)世界的生命，就會(huì)一直亮著。

星星墓園，其實(shí)就是這本書(shū)本身。它把那些逝去的生命，一個(gè)一個(gè)，刻成文字，畫(huà)成星星。讓后來(lái)的人，能夠看見(jiàn)，能夠記住。

看見(jiàn)，然后記住。

記住，然后前行。

這便是《星星墓園》作為一部?jī)和膶W(xué)作品的價(jià)值所在，它用星星照亮了歷史的暗夜，也用星星指引著未來(lái)的道路。

作者簡(jiǎn)介：南風(fēng)子，青年兒童文學(xué)作家、童書(shū)書(shū)評(píng)人，重慶市作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任，重慶文學(xué)院謳歌計(jì)劃·特約作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版“紅色少年詩(shī)意傳奇”系列兒童小說(shuō)《紅寶石口琴》《夢(mèng)鶴彩虹橋》等。