高市做出“妥協”，只供奉祭品不親自拜鬼，希望對華關系留一線？

最近日本首相高市早苗又給我們添堵了，4月21日靖國神社春季祭典期間，她以內閣總理大臣的名義給神社送了真榊祭品。更有意思的是日媒爆料，送祭品不親自參拜，這已經是高市眼中的“妥協讓步”，目的是給日后對華關系留轉圜空間。合著不親自拜鬼就成了示好？這臺階找的，也就自己能信吧。

之前日媒就從知情人士那兒挖了料，說高市早苗原本就打定主意，在春季祭典的三天里不親自去現場參拜。說白了就是想裝出一副對中韓友好的樣子，緩和下已經繃得快斷的雙邊關系。可這事哪有退一步就沒事的道理，本質上的問題半點兒都沒解決。

大伙都清楚，靖國神社里頭供著二戰時期14個手上沾滿鮮血的甲級戰犯，這幫人發動侵略戰爭，在中國和全亞洲干下的惡行簡直罄竹難書。對我們中國來說，這根本不只是翻舊賬的歷史問題，更是碰一下就疼的民族感情紅線，半點兒都容不得挑釁。

放在這個大前提往下說，不管是親自跑過去當面拜鬼，還是隔空送個祭品表態，本質上都是給錯誤侵略歷史站臺的政治操作。無非就是一個當面喊口號，一個隔空遞投名狀，核心意思半點兒沒變，全都是在給侵略歷史釋放錯誤信號。

高市這套所謂的妥協，說穿了就是經過精密計算的政治操作，根本不是真心改弦易轍。翻一翻高市早苗踏入政壇之后的種種操作，就能把她的底摸得一清二楚。

2007年剛進內閣沒多久，她為了討好日本右翼勢力，就在8月15日日本戰敗投降這天，執意跑去參拜靖國神社，還是當年安倍內閣唯一一個這么干的內閣成員。從那之后她幾乎就成了拜鬼常客，大大小小的祭典幾乎沒缺席過。

之前還有3.6萬日本民眾走上街頭，抗議高市的修憲企圖，看得出來就連本國民眾都看不下去她這套極端路線。在這么一貫極右的背景下，她突然說不親自去參拜了，誰會信這是她價值觀發生了轉變？這明擺著就是戰術性收縮，換個法子繼續搞事罷了。

現在日本本來就是里外受壓的階段，內部經濟增長沒起色，物價飛漲老百姓生活難，政府債務堆得比山還高，民眾對高市政府的不滿一直在積累。外部呢，地區安全環境越來越復雜，和中韓關系都僵得不行，還得在中美之間擠空間找平衡。

這個節骨眼上要是還硬碰硬親自跑去拜鬼，無疑會把日本僅存的一點外交回旋空間都給擠沒了。所以高市才想出這么個折中路子，既不放棄拜鬼這個討好右翼的政治符號，又能盡量降低這件事對中韓的刺激。說白了就是想兩頭討好，好處全占。

我們判斷日本的對華態度，從來不是看某一次的單個動作，而是看它長期的政策走向。高市上臺之后，日本在安全和軍事領域的動作越來越出格，膽子也越來越大。

一方面大幅增加防衛預算，把戰后這么多年的限制一個個都給突破了，另一方面還推動修改所謂的安保三文件，一個勁往強化軍事能力的方向走。同時日本還在敏感區域部署遠程導彈，成天討論放寬武器出口限制，就連堅持了幾十年的無核三原則都敢拿出來碰一碰。

這些動作一件件擺出來，釋放的信號已經相當清晰了，日本正在一點點拆毀戰后的和平秩序框架，往軍事化的方向一路猛沖。

現在這套操作就更有意思了，你一邊在軍事上不停拱火加碼，一邊又在歷史問題上搞點小動作降降溫，這套兩面派的玩法在我們這兒根本行不通，半點兒說服力都沒有。畢竟看一個國家是什么態度，從來不是看它說的多好聽，而是看它實實在在做了什么，長期往哪個方向走。

要是日本真的想改善對華關系，有些事根本繞不開，沒得含糊。得對侵略歷史拿出清清楚楚的態度，不能玩模糊表述，不能搞文字游戲玩技術處理，得明明白白持續不斷拿出可驗證的行動，和侵略歷史徹底切割。

得在安全政策上保持克制，別總在敏感區域搞那些刺激性極強的動作，挑動地區局勢緊張。在臺灣問題上更得管好自己的一言一行，別亂釋放錯誤信號，給“臺獨”勢力錯誤幻想。

高市這次自以為聰明的妥協，說白了就是走個過場的表面功夫，哄人的把戲罷了。我們中國的態度一直明明白白，日本在關鍵問題上必須守住底線，靖國神社問題就是這么一條不能碰的底線，半點兒模糊空間都沒有。

要是高市就愛在這種表面文章上下功夫，不肯徹底改掉自己那套極右翼政治路線，最后替這套極端路線買單的，只會是日本自己，整個日本社會都得跟著遭殃。

參考資料 環球時報 日本首相高市早苗向靖國神社供奉真榊祭品