《倦雪歸林》：“我們自己就是自己的故鄉(xiāng)”

2026年4月19日，00后旅美作家劉倩攜其短篇小說(shuō)集《倦雪歸林》在上海舉行新書發(fā)布會(huì)，與讀者和評(píng)論界展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于離散、漂泊與精神歸途的深度對(duì)話。現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。上海交通大學(xué)人文學(xué)院助理教授韓欣桐、上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授孟少杰蒞臨對(duì)談，圍繞作品的探討引發(fā)了關(guān)于當(dāng)代女性主體性敘事及離散文學(xué)價(jià)值的廣泛思考。

當(dāng)分享自己的創(chuàng)作歷程時(shí)，劉倩直指千禧一代年輕女性在主動(dòng)選擇地理與精神層面的遷徙后所面臨的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)：收獲了多少自由，又將面臨何種新的困局？當(dāng)個(gè)體流動(dòng)成為常態(tài)，為何主體性的敘事依然不可或缺？那些抵抗他者凝視、拒絕被定義的女性敘事，其意義究竟為何？作為一名在海外成長(zhǎng)旅居的年輕寫作者，劉倩結(jié)合自身的跨文化經(jīng)歷，分析了千禧一代“新離散”與傳統(tǒng)流亡文學(xué)的可能區(qū)別，反思照亮東西方的女性困局。

在嘉賓對(duì)談環(huán)節(jié)，上海交通大學(xué)人文學(xué)院助理教授、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員韓欣桐對(duì)《倦雪歸林》給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部作品體現(xiàn)了鮮明的現(xiàn)代性意識(shí)：時(shí)間不再是線性向前的，而是破碎、不連貫的，由每一個(gè)“當(dāng)下”完成；空間上則呈現(xiàn)出一種深刻的漂泊感，人與人之間的距離被縮短，墻被打破。韓欣桐由此提出一個(gè)極具洞見(jiàn)的論斷：“我們這一代人是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，我們自己就是自己的故鄉(xiāng)。”她認(rèn)為作品深入探討了東西方之間的相互凝視，而這種相互性行為在某種意義上恰恰將凝視本身抵消，從而放大了“我”的主體性。也正因如此，事件與情節(jié)主動(dòng)退后，個(gè)人意識(shí)不斷向前。韓欣桐認(rèn)為，劉倩試圖通過(guò)這種敘事創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有文化隔閡、沒(méi)有凝視的世界。她特別強(qiáng)調(diào)了作品中女性面臨的“陳列困境”，以及作者追求高度“當(dāng)下”的求真態(tài)度——將這些困境上升為人類選擇的問(wèn)題，從而成為一個(gè)關(guān)于自由的問(wèn)題。整場(chǎng)發(fā)言中，韓欣桐反復(fù)強(qiáng)調(diào)一種信念：相信我們自己。她認(rèn)為劉倩的作品中存在一個(gè)安定而令人渴望置身其中的結(jié)構(gòu)，充滿激情與生命力。

從哲學(xué)視角出發(fā)，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授孟少杰提供了另一種閱讀路徑。他將“離散文學(xué)”的概念從空間漂泊提升到思維層面，認(rèn)為劉倩的寫作實(shí)際上對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代哲學(xué)在社會(huì)結(jié)構(gòu)劇變后，意識(shí)形態(tài)解體與重構(gòu)的必經(jīng)過(guò)程。他同時(shí)注意到，這部作品固然帶有女性寫作的某些特質(zhì)，但其追問(wèn)的內(nèi)核——關(guān)于人生的本質(zhì)、生存的意義、人在斷裂中如何重新生成——似乎超越了性別的邊界，指向更普遍的人類處境。孟少杰強(qiáng)調(diào)，劉倩是一位極具天賦的寫作者，她所做的并非單純的文學(xué)敘事，而是一種思想上的艱難求索。尤為難得的是，這種追問(wèn)并非以抽象說(shuō)教的方式展開(kāi)，而是寄寓于精巧、優(yōu)美的寫作之中。他將之概括為一種具有高度自我意識(shí)的拷問(wèn)；表面看情緒翻涌、綿密溢出，但其內(nèi)核始終指向那些最根本的問(wèn)題：人如何存在，意義如何在斷裂中重新生成。孟少杰還指出，劉倩的寫作看似由意識(shí)主導(dǎo)，實(shí)則也是一種“有意識(shí)的無(wú)意識(shí)”。每篇故事雖然簡(jiǎn)短，卻具有高度的完成性，其背后所投射出的社會(huì)結(jié)構(gòu)與復(fù)雜問(wèn)題遠(yuǎn)比表面上更為深厚。他認(rèn)為，劉倩的作品呈現(xiàn)出國(guó)際化、現(xiàn)代化的折射，準(zhǔn)確反映出千禧一代的思考。

值得一提的是，盡管韓欣桐與孟少杰的討論路徑各有側(cè)重，但兩人不約而同地指出：這部作品固然帶有女性寫作的鮮明色彩，其核心關(guān)切，即關(guān)于自由的選擇、身份的困惑、漂泊中的自我安頓，似乎并不僅限于女性群體。在兩位學(xué)者看來(lái)，劉倩所追問(wèn)的，或許正是一個(gè)更具普遍性的人類命題：當(dāng)一個(gè)人試圖掙脫既有框架，她（或他）將如何面對(duì)隨之而來(lái)的自由與困局？又該如何在流動(dòng)中重新定義“歸途”？這或許也是這部作品能夠引發(fā)更廣泛共鳴的原因所在。