誰說中國人沒有信仰？我們信仰的不是天上的神，而是腳下的根

刷短的時候總刷到奇談怪論，說什么中國人沒有信仰。說西方人有上帝，印度人有印度教，我們一會兒拜觀音一會兒拜財神，什么都沾點又什么都不深信，說得好像我們真的缺了點什么。我之前沒

我們的信仰從來不在天上，都牢牢扎在腳下的泥土里，是刻在骨子里對根的執(zhí)念。那天現場一萬多人齊聚一堂，鐘鼓齊鳴的瞬間全場自動靜了下來，所有人都對著人文始祖軒轅黃帝的方向躬身敬拜。有個從海外專程趕回來的老人，磕完頭起身說了一句話，當場把所有人都整破防了。他說，我出走大半輩子，總算回來給老祖宗磕頭了。

太當回事，直到今年四月十九日，受邀去河南鄭州參加丙午年黃帝故里拜祖大典，才徹底懂了我們的信仰在哪。這就是咱們中國人的信仰啊。不拜虛無的天神，只拜自己的祖先。不信縹緲的天命，只認自己的根源。很多人覺得三月三拜黃帝就是近些年才搞起來的文化活動，算不得什么真正的信仰，這話真不對。早在《竹書紀年》里就有明確記載，黃帝去世之后，他的大臣左徹刻了黃帝的木像，帶領諸侯前去朝拜供奉。

算下來這已經是五千多年前的事了。五千年里多少王朝灰飛煙滅，多少古老文明斷了香火，四大文明古國三個都沒熬過來，只有中國，直到今天還在紀念同一個人文始祖。從春秋走到秦漢，從唐宋走到明清，盛世的時候官方牽頭辦儀式，亂世的時候民間自己湊錢辦，秦皇漢武來過，唐宗宋祖也來過。

一個簡單的儀式，穿過了所有改朝換代，活到了今天。這要都不算信仰，那還有什么能算得上信仰呢。總有抬杠的人說，拜一個幾千年前的古人，能當飯吃還是能治病，到底有啥用啊。我聽到這話只想說，沒他就沒今天的你我啊。

《史記》十二本紀，開篇第一篇就是《五帝本紀》，五帝排在第一個的就是軒轅黃帝。遠古時期華夏先民還在蒙昧里摸爬滾打，是黃帝帶著大家走出蠻荒。他教百姓按時令耕種莊稼，不用再靠天吃飯餓肚子。教大家縫制衣裳，不用再披著獸皮樹葉露著身子。

他發(fā)明了舟車，讓出遠門不用全靠兩條腿丈量。他制定了音律，讓平淡的日子有了旋律韻味。他創(chuàng)立了早期醫(yī)學，讓人得了病不再只能坐著等死。我們今天身上穿的衣裳，餐桌上吃的五谷，出遠門坐的車船，生病去看的醫(yī)生，所有一切的源頭，都能追溯到這位軒轅黃帝身上。

我們今天來拜他，哪里是拜什么神仙，就是來謝恩的。謝謝他給華夏文明點燃了第一束炬火，給我們后人打下了安身立命的基礎。你有沒有想過，為什么咱們中國人從古到今都這么在乎“根”這個東西。

為啥四大文明古國三個都沒了，只有我們能一直延續(xù)到今天。說白了就是靠我們對根的這份執(zhí)念。古埃及金字塔再宏偉，現在生活在那的人早就不是當初造金字塔的族群了。古巴比倫的輝煌早就埋進了沙漠，沒人再繼承當初的文脈。古印度的歷史斷了好幾回，現在的文明和當年早已不是一回事。

只有中國，從三千多年前的甲骨文到今天用的簡體字，讀書人順著往下讀就能讀懂幾千年前的文章。從《詩經》里的伐木丁丁，到今天人人都會背的唐詩宋詞，文化的脈絡從來沒斷過。從黃帝時期傳承下來的血脈，一代一代傳到今天，從來沒斷過。

我們能走到今天靠的是什么，靠的就是我們一直記得，記得自己是誰，記得自己從哪里來，也記得自己要往哪里去。兩千多年前我們的古人就說過，國之大事，在祀與戎。一個國家最重要的兩件事，就是祭祀和戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭護的是腳下的國土，祭祀聚的是國人的人心。只要人心不散，文明就不會滅亡。那天那個從海外回來的老人為什么會哭，你細想就能明白。他在外面生活了大半輩子，有別人眼里的各種身份，可給老祖宗磕完這個頭，他就找回了自己最本質的身份。

他不是別國的公民，不是哪個公司的雇員，他就是黃帝的后代，是炎黃子孫，是堂堂正正的中國人。我們和他說一樣的話，寫一樣的字，念一樣的詩，吃一樣的飯，過一樣的節(jié)，不管身在世界哪個角落，只要血脈相連文脈相通，那就是一家人，就是中國人。

西方人的信仰往天上走，教堂的尖頂指著云端，說天國才是每個人最終的歸宿。中國人的信仰往地下扎，墳前的香火飄進泥土，老祖宗告訴我們，這里就是你來時的路。一個向上求死后的歸宿，一個向下找生來的根源。

所以咱們中國人不管走多遠，都忘不了故土家園。所以海外的華夏游子攢一輩子錢，也要回鄉(xiāng)修祖墳建祠堂。所以每年三月三，幾十萬海內外華人擠爆新鄭這個小城，就為了給老祖宗磕個頭。這真不是什么迷信，這就是我們中國人的信仰啊。

天上的神換了一茬又一茬，今天這個火明天那個靈，可我們腳下的根從來不會變。只要我們還記得來時走過的路，記得自己身上流的是誰的血，不管世事怎么變化，我始終都相信，中華文明的香火，一定會在世世代代炎黃兒女的傳承里，一直興旺下去。

參考資料：人民日報 傳承黃帝文化 凝聚民族根魂