朦朧詩開山鼻祖食指詩歌《靈魂》賞析

原詩

靈魂

文/食指

如果月光像傷透了心的白發(fā)

如果星辰像善良真摯的眼睛

那么這靈魂一定是黑夜的寵兒

一定是熱烈地愛與恨的結(jié)晶

懷著苦思不解的沉重

奔向十字架神秘的陰影

但愿我能看到路口那盞

預(yù)示我生命終結(jié)的紅燈

詩人

食指，本名郭路生（1948— ），山東魚臺人。朦朧詩代表人物，被當(dāng)代詩壇譽為“朦朧詩鼻祖”。高中畢業(yè)。被稱為新詩潮詩歌第一人，1973年，因為抑郁，被確診為精神分裂。有評論家指出：他是舊時代的最后一個詩人，新時代的最初一位詩人。

賞析

在這首詩中，詩人借助三個比喻，如“月光……白發(fā)，星辰……眼睛，靈魂……寵兒”，展現(xiàn)了靈魂在黑夜與光明間的掙扎思考，即表現(xiàn)出那種苦悶無望，又渴望擺脫黑暗、壓抑與走出困境的熱烈愿望。

把“月光”比喻成“傷透了心的白發(fā)”，這個意象，形象鮮明地呈現(xiàn)出情傷之景?！鞍装l(fā)”，一般代表滄桑和時間的流逝，代表美好的消亡，代表沒有希望的盡頭；“月光”這一意象，它是潔白、純凈、柔美的象征。詩人把二者結(jié)合在一起，通過顯然的對比，凸顯站在月光下的人，他的傷痛之深之沉。

把“星辰”比喻成“真摯的眼睛”，這個意象是寫出了對美好與真誠的渴望?？释娂姅_擾的塵世，要減少與清除那些齷齪骯臟的交易與行為，還人間一個清明。只有這樣，人世間才沒有爾虞我詐，沒有欺凌，霸道，人們生活的才無憂無慮，公平公道。

把“靈魂”比喻成“黑夜的寵兒”，這一獨特意象，意在說明，只要有一顆純真善良的心，他就是這個污穢塵世的一顆明珠，一位朗朗君子，是受人尊崇與敬拜的，那他一定也是一個愛憎分明的人，敢恨敢愛，敢于堅持真理的人，這樣的人，“一定是熱烈地愛與恨的結(jié)晶”。

“懷著苦思不解的沉重，奔向十字架神秘的隱沒，但愿我能看到路口那盞預(yù)示我生命終結(jié)的紅燈?！?/p>

在這一節(jié)詩里，詩人寫出了“十字架”這個意象，十字架最初是古羅馬等古國用于處決重犯的殘酷刑具，后成為基督教的核心信仰符號，它從恥辱刑具變?yōu)榫融H、犧牲、愛的象征。在這一節(jié)詩里，就是指代在黑暗中掙扎，寧愿犧牲自己，也要堅持正義，堅持大德大愛的堅貞信念，讓愛在人世間發(fā)揚光大?！俺林?，隱沒”都是指向黑暗、污濁、困境?！凹t燈”這個意象象征停止，象征阻礙，象征結(jié)束，也就是說，我要奮盡全力，在我生命將要結(jié)束的時候，也要看到陰霾驅(qū)散，看到愛的曙光照亮這個人世間。

這首詩的藝術(shù)特點是運用比喻呈現(xiàn)詩性。

作者

文兌簡介：本名劉樹仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協(xié)會員，中國散文學(xué)會會員，中國詩歌會永久簽約詩人，中國詩歌網(wǎng)詩人，作品多發(fā)表于《詩刊》《中國詩歌網(wǎng)》《詩歌學(xué)人》《文峰書院》《德州朗誦藝術(shù)團(tuán)》等媒體及《寧津文藝》《山東詩歌》《齊魯晚報》等報刊，部分詩文錄入《中國現(xiàn)當(dāng)代詩文大典》（第一二卷），已出版詩歌集、散文集《夕陽拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽拾趣貳》等，后有詩評集《夕陽拾趣》出版。詩觀：詩是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是攝影。