走進三晉大地 探尋千年戲曲密碼

4月17日，“何以中國·屋檐上的文脈”網絡傳播活動開幕式上的戲曲表演。

游客在云岡石窟游覽。新華社資料圖片

云岡研究院院長杭侃在開幕式現場作分享。

　　山西，中華戲曲的搖籃，四大梆子在此生根發芽，現存38個劇種，居全國第一。這里散落著3000余座古戲臺，占全國現存古戲臺70%以上，跨度800多年，見證著中國戲曲的發展軌跡。
　　一方戲臺背后，蘊含著哪些精巧構思？在古戲臺的雕刻間，又訴說著怎樣的戲曲美學密碼？4月17日，“何以中國·屋檐上的文脈”網絡傳播活動在山西高平市啟幕。該活動深入三晉大地，以腳步丈量文脈，以鏡頭記錄古韻，探尋更多散落在黃土高原上的古戲臺瑰寶，讓更多人看見山西古建筑與戲曲文化的獨特魅力與不朽價值。

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解讀古戲臺的聲學“密碼” 看一方戲臺背后的千年文脈

　　山西大同武周山的砂巖絕壁間，密密麻麻的洞窟星羅棋布，佛像的輪廓若隱若現。這些依山開鑿的石窟，規模恢弘、氣勢雄渾，東西綿延約一公里。這便是鑿在石頭上的千年史詩——云岡石窟。作為公元五世紀中國雕塑藝術的杰作，云岡石窟開鑿于北魏文成帝和平元年（460年），在2001年被列入《世界遺產名錄》。
　　“云岡石窟里，有著非常多的樂舞題材。”開幕式現場，北京大學考古文博學院教授、云岡研究院院長杭侃分享了戲臺背后的千年文脈。他談到，云岡石窟中的第十二窟，又被稱為“音樂窟”，窟內伎樂天手持各種各樣的東西方樂器，宛若一支“交響樂團”，是研究中國古代音樂史的珍貴素材。而在云岡石窟的老山門前，還有一個清代戲臺，“云岡石窟有那么多樂舞題材，我想它流傳到今天，跟戲曲文化是一樣的。”
　　杭侃表示，云岡石窟的樂舞題材吸引了很多藝術家的到來。北京大學的學生就以云岡石窟中的樂舞形象為素材，創作了云岡舞在戲臺前演出，并成功入選聯合國教科文組織的數字圖書館。在談到云岡石窟的數字化工作時杭侃說：“現在，云岡石窟80% 的洞窟已經實現數據采集，采集精度達到0.03毫米，這些數據被廣泛運用于云岡石窟的保護、研究、展示和傳播上。”
　　古代戲曲表演，沒有麥克風、沒有擴音設備，為何能余音繞梁？山西大學教授楊陽登臺分享時介紹，“古代戲曲演員在唱戲的時候，首先要解決兩個問題：一是聲反饋，演員須確保自己能聽得清；二是聲傳遠，確保遠處的觀眾也能聽見、聽清。古代人為了解決這兩個問題，用了好多方法。”
　　楊陽表示，中國古代戲臺的一個重要特征，就是置身于庭院式的半開放聲場，利用地理優勢、風力風墻、水面反射等，可以把聲音傳得很遠。“中國古戲臺的原聲表演聲環境，歷經千年的積淀，孕育出了一整套、成體系的技術。”
　　為了研究古人這套技術，楊陽與研究團隊花了18年，實地調研了3000余座古建筑的聲學原理，完成了400余座重點古建筑詳細聲學參數的現場測量，制定出一套中國傳統戲臺聲學測量標準。“這套技術靠古代匠人口口相傳，沒有寫在典籍中。我們用科學儀器測量這一‘冷門絕學’，把論文寫在祖國的大地上。”

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用腳步丈量戲臺 以現代化的方式記錄和傳承

　　放眼全中國，最古老的戲臺在哪兒呢？目光還得落到山西高平市。“目前全國發現最早的古戲臺在山西高平，也就是王報村二郎廟戲臺，它是由山西師范大學的師生團隊在考察中發現的。”山西師范大學副教授鄧弟蛟介紹了這方戲臺的故事。
　　高平市王報村二郎廟戲臺，是國內現存最早有明確紀年的戲臺，改寫了戲曲史實物年表。“發現戲臺時，里面雜草叢生，且天色已晚。直到第二天把雜草拔除干凈，發現了刻有‘時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日’的銘文。由此，這座建于金大定二十三年，也就是1183年的戲臺展現在了世人面前。”
　　為了能把這些承載著中華民族記憶的古戲臺，用現代化的方式記錄下來、傳承下去，鄧弟蛟與團隊做了很多工作。“11年來，我們組織團隊在全國范圍內開展了古戲臺的調查研究。去年12月，由延保全教授和我主編的十冊《中國古戲臺》出版。為了出版這套書，我們用了整整10年時間，足跡遍布全國30余個省級行政區，收錄了1100余座古戲臺。”鄧弟蛟說。
　　傳統文化的生命力在于青年傳承，在于創新表達。“90后”戲曲愛好者、晉陽戲曲展覽館策展人李博就用自己的腳步丈量戲臺、用青春傳播文化故事。“我想讓所有人都知道，戲曲是一個特別美好的事物。為了成為大眾和戲曲之間連接的媒介，我找到了一個非常好的窗口，就是山西博物院的‘戲曲故鄉’展廳，并且成為志愿講解員。”隨后，李博更成為該展廳講解培訓員。他常常對志愿講解者說，戲曲是一個離人們非常近又非常遠的文化符號。“我們每一次的認真講解，都是對戲曲最好的傳播和傳承。”
　　華西都市報-封面新聞記者 李雨心 山西高平報道
　　除署名外圖片由李雨心攝