48小時(shí)兩次拜鬼，砸錢、賣槍、修憲一步不落，中韓同時(shí)警告

高市早苗一天之內(nèi)，先為戰(zhàn)犯招魂，后為戰(zhàn)爭(zhēng)鋪路，兩大惡行加速日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。

4月21日，日本首相高市早苗以“內(nèi)閣總理大臣”名義，向供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社供奉了名為“真榊”的祭品。同日，日本政府通過(guò)了內(nèi)閣決議，完成了對(duì)“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”及其運(yùn)用指南的修改，原則上將允許殺傷性武器對(duì)外出口。

緊接著，4月22日，高市早苗配合東京九段北靖國(guó)神社的春季例行大祭，通過(guò)自民黨總務(wù)會(huì)長(zhǎng)有村治子，以自民黨總裁身份自費(fèi)獻(xiàn)上祭祀費(fèi)“玉串料”。

更甚的是，日本經(jīng)濟(jì)財(cái)政政策擔(dān)當(dāng)大臣城內(nèi)實(shí)22日上午參拜了供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，這是高市早苗內(nèi)閣大臣首次參拜。126名來(lái)自日本跨黨派國(guó)會(huì)議員聯(lián)盟“大家一起參拜靖國(guó)神社”的成員也集體參拜。

靖國(guó)神廁是什么地方？這座神社并非普通的宗教場(chǎng)所。它是一個(gè)政治象征，因?yàn)槠渲泄┓钪?4名二戰(zhàn)被判A級(jí)戰(zhàn)犯，頌揚(yáng)著日本的軍國(guó)主義過(guò)去。幾十年來(lái)，日本領(lǐng)導(dǎo)人的參拜或獻(xiàn)祭一再引發(fā)亞洲各國(guó)的憤怒，那里的人們對(duì)戰(zhàn)時(shí)侵略的記憶仍舊鮮活而痛苦。

高市以“真榊”代參，形式看似有所收斂，但性質(zhì)卻依然惡劣。一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，公開向被國(guó)際法庭判處死刑的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯致敬，這意味著什么？

意味著這個(gè)國(guó)家在說(shuō)：東京審判不算數(shù)，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，戰(zhàn)犯?jìng)兪怯⑿邸?/p>

日方政要集體頂風(fēng)參拜，疊加高市早苗兩天動(dòng)作，此舉，目的有三。

第一，日本執(zhí)政層，向軍國(guó)主義表達(dá)，搞新型軍國(guó)主義的決心，算是匯報(bào)工作。

第二，向民眾傳達(dá)，執(zhí)政層搞新型軍國(guó)主義的決心。是完成全國(guó)動(dòng)員后，再次表達(dá)執(zhí)政層決心。

第三，挑釁。表示走軍國(guó)主義的堅(jiān)定信念。

靖國(guó)神社供戰(zhàn)犯更是政治信號(hào)，不是個(gè)人行為，而是官方為侵略歷史站臺(tái)。結(jié)合日本近期砸錢、賣槍、修憲，這是一套組合拳，拳拳都是沖著掙脫戰(zhàn)后枷鎖、恢復(fù)“軍事大國(guó)”地位去的，徹底暴露右翼真實(shí)意圖。中韓同聲反對(duì)，核心是怕日本一步步重回軍國(guó)老路，打破東亞安全平衡。

李在明政府一改往日親日姿態(tài)，在歷史和安全問(wèn)題上對(duì)日強(qiáng)硬，也說(shuō)明周邊國(guó)家對(duì)日警惕已形成共識(shí)。日本國(guó)內(nèi)民眾也上街反對(duì)，擔(dān)心被綁上戰(zhàn)車。

高市早苗之流不斷挑釁跳腳，我們看似冷眼旁觀，實(shí)則是“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”。

對(duì)于日本右翼來(lái)說(shuō)，物理上的沖突根本不可怕，反而是他們求之不得的解藥。

第一，他們需要一個(gè)“債務(wù)清零”的機(jī)會(huì)。如果能誘發(fā)一場(chǎng)軍事摩擦，一次動(dòng)手，就能把幾十年的道歉責(zé)任一筆勾銷。輕易動(dòng)手，就是成全他們。

第二，如果外部壓力大到讓人感覺“不改革就亡國(guó)”，反而可能促成日本激進(jìn)勢(shì)力上臺(tái)，完成一輪社會(huì)資源重組。到那時(shí)候，他們?nèi)兆臃炊眠^(guò)了，等于反向助攻。

所以最聰明的打法，是讓拳頭懸在半空，不落下。軍國(guó)主義的陰影并非過(guò)去的遺物，在高市早苗領(lǐng)導(dǎo)下，它正悄然逼近日本的未來(lái)。