掃墓時(shí)先拜后土再拜先人，為什么要先拜“后土”？他是何方神圣？

在我們閩南地區(qū)，上墳掃墓有個(gè)規(guī)矩：“先拜后土，再拜先人”。

從小到大，跟著大人去山上掃墓，到了地方之后，第一件事并不是直奔墓碑，而是要先到墳?zāi)古赃叺男⊥炼选[放供品、香燭、金紙，等流程都走完一套之后，才能轉(zhuǎn)身去祭拜祖先。

有意思的是，祭拜“后土”的供品、金紙、香燭都要單獨(dú)準(zhǔn)備，不能和祭拜祖先的混一起。也就是說(shuō)，每次掃墓，都要準(zhǔn)備兩份東西。

小時(shí)候我就很納悶：“后土”到底是何方神圣，家家戶(hù)戶(hù)祭拜祖先之前都要先祭拜他。

墳?zāi)古赃叺摹昂笸痢?/p>

以前基本上都是土葬，人死后就會(huì)找一塊墓地長(zhǎng)眠。在墓地旁邊設(shè)個(gè)“后土”神位，就是為了守護(hù)逝者的安寧，請(qǐng)了個(gè)“保護(hù)神”。

墓地設(shè)置“后土”的位置也很有講究，按照“男左女右”的規(guī)則來(lái)放。

如果逝者是男性，“后土”就放在墓的左邊；如果逝者是女性則放在右邊。如果是夫妻合葬的墓穴，左右兩邊就都會(huì)設(shè)一個(gè)。

說(shuō)法一：“后土”就是“土地公”！

小時(shí)候曾經(jīng)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)長(zhǎng)輩，“后土”是什么神祇？長(zhǎng)輩說(shuō)：他就是“土地公”！

在我們閩南，“土地公文化”滲透到了生活的方方面面。家里的佛龕供著，祠堂里擺著，田間地頭都可以隨處見(jiàn)到用幾塊磚頭隨手搭成的小小“土地廟”。

可別小看那些迷你的“土地廟”，香火可從來(lái)沒(méi)斷過(guò)。在人們的心中，土地公就是守家、守田、守一方水土的神。

說(shuō)法二：“后土”是“后土娘娘”

現(xiàn)在有很多神話小說(shuō)里面，都有“后土娘娘”這位神祇的存在。

按照小說(shuō)的設(shè)定，“后土娘娘”是十二祖巫之一，后來(lái)身化輪回，成為掌管“六道輪回”的至高神。

我們?cè)诤芏嘤耙曌髌防锩嬉步?jīng)常會(huì)聽(tīng)到“皇天后土”這四個(gè)字，古人發(fā)誓動(dòng)不動(dòng)就會(huì)來(lái)一句：“皇天在上，后土在下”。

人們常說(shuō)“天公地母”，其中的“地母”就是指后土娘娘，她和“天公”是一對(duì)，一陰一陽(yáng)。

后土娘娘不僅是土地之神，更掌管著陰間。人死后入土為安，靈魂歸陰間掌管，都需要“后土娘娘”罩著。

所以，在墳?zāi)古赃呍O(shè)立“后土”，一個(gè)是表示尊重，一個(gè)就是供奉后土娘娘看護(hù)墓穴，保佑先人安穩(wěn)，同時(shí)也庇蔭子孫后代。

靈堂里也有“后土”牌位

最近這些年，推行火葬，已經(jīng)很少入土了，很多墓地都集中到了靈堂。

你猜怎么著？靈堂里面照樣設(shè)立了“后土”牌位。去靈堂祭祖之前，需要先祭拜后土，規(guī)矩還是一樣的。

最后說(shuō)兩句

在很多地方，都有“視死如生”的觀念了。很多人都信奉神明，逢年過(guò)節(jié)自然都會(huì)進(jìn)行祭拜。人們覺(jué)得，人活著時(shí)有神明照看，到了另一個(gè)世界，也該有神明繼續(xù)護(hù)著。

所以，對(duì)待逝者就像對(duì)待還在世的親人一樣，凡事不肯馬虎。

這種態(tài)度，說(shuō)到底是對(duì)生命和死亡的一種實(shí)在的尊重。掃墓先拜后土，其實(shí)就和在村里拜土地公一樣，都是請(qǐng)這位“守護(hù)神”多多關(guān)照的意思。