很多人提起清代愛新覺羅,第一反應就是全是養尊處優的天潢貴胄,生下來就不愁吃喝。其實人家皇族內部早把三六九等刻進骨子里了,同一個姓氏,愣是分出了兩種截然不同的人生。今天咱們就掰扯清楚,頂著皇族名頭的覺羅,真實待遇到底是什么樣。
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清代劃分宗室和覺羅的規矩特別直白,努爾哈赤父親塔克世的直系后代,都是宗室,名字記在明黃色的玉牒上。努爾哈赤伯叔祖父那一脈的后代,全劃成覺羅,名字記在紅冊里。剛生下來,冊子的顏色就定了這輩子的身份上限,半點沒得改。
出門晃悠,身份直接寫在腰帶上。宗室可以系金黃腰帶,明擺著是正宗天家人。覺羅只能系絳紅色的,意思是你有皇族血緣,但已經降了一等。真要是犯了錯,宗室奪籍就降成覺羅換紅帶,覺羅再犯事就換成紫帶,和普通滿洲旗人待遇沒差,基本和皇族兩字說拜拜了。
每天上朝站班,大家腰上的帶子顏色擺出來,誰高誰低不用張嘴說,所有人都門清。這種天天擺在眼前的差別,時間久了,尊卑早就刻進每個人的認知里了。
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康熙朝之后,皇族起名逐漸漢化,連命名規則都成了一道隱形的墻。近支宗室有固定的輩分字,連偏旁都給你定死了,誰是皇帝近枝,看名字就能分出來。
偏遠宗室都用不上規定的偏旁,更別說覺羅了。大部分覺羅還保留著滿文名字的傳統,二字三字四字都有,好多名字連固定漢字寫法都得后人反復考證才能確定。這種差別看著只是起名習慣,實則早把親疏分得明明白白。
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這種劃分說白了就是收緊皇族特權圈子,把能享受頂級待遇的范圍壓到最小。宗室是自己人,要留著特權,覺羅早就被慢慢推到普通旗人的隊伍里去了。
清代能拿到親王郡王貝勒貝子這些高級爵位的,全是宗室和外藩,制度上就沒給覺羅留位置。宗室生下來就有拿爵位的資格,覺羅從根上就喪失了拿宗室高爵的可能。
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當年順治皇帝追封努爾哈赤的大伯禮敦為武功郡王,禮敦當年為后金掃清障礙,論功論血緣都對得起這個爵位。按規矩郡王就算不世襲罔替,也得依例降等承襲,后代怎么都有飯吃。結果到了康熙朝,禮敦這一房的后代直接成了閑散覺羅,就留了個先人封王的虛名,實權實利半毛錢都撈不著。
覺羅想要封爵,只能和普通八旗滿洲一樣,靠真刀真槍拼軍功出來。就算真拼出爵位了,也拿不到宗室爵,頂多拿一等公、侯這類民爵,身份上還是功臣,進不了皇族核心圈。
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做官的規矩也透著落差。宗室不管有沒有爵位,都不能當道員以下的地方文職,也不能當綠營的基層地方官。朝廷怕宗室身份太高,地方官不好節制,容易出亂子。
覺羅沒這個特殊限制,道員知府同知,綠營的參將副將,只要你考核合格,就能照常任命。說穿了這就是冷處理,你不是核心皇族,就按普通旗人的路子走,不享受宗室特權,也不用受宗室的束縛。
科舉的福利都輪不到覺羅沾邊。朝廷專門給宗室開了宗室科目,難度比普通科舉低一大截,考上就能拿舉人進士的名頭,妥妥的定向福利。覺羅根本不在這個體系里,得和普通旗人、漢人讀書人一塊考,全憑真本事,能不能中,和覺羅的身份半毛錢關系都沒有。
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乾隆中后期宗室人數越來越多,朝廷養不起那么多王爺貝勒,乾隆干脆搞了爵位改革,大多數宗室都成了沒有爵位差事的閑散宗室。就算這樣,閑散宗室的兜底待遇還是夠看,年滿二十歲,每個月領三兩贍銀,一年給四十五斛米,相當于四品官的待遇,吃飽穿暖還能撐得起體面。
閑散覺羅也有兜底,待遇直接砍了一半。年滿十八歲才開始領,每個月只有二兩銀子,一年給二十一石二斗米,剛好是同級別宗室的一半。這點差距放到當年的物價水平里,直接決定了一家人日子是緊巴巴,還是能略有富余。
紅白喜事的賞銀差得更離譜。宗室子弟結婚,朝廷照例賞一百兩,辦喪事賞一百二十兩,這筆錢足夠辦得體體面面,辦完還能有富余。覺羅結婚只給二十兩,喪事三十兩,也就剛好夠撐個場面,想寬裕一點都難。
宗室還有不少隱形收入,隨駕、赴宴、參與盛典,多多少少都能拿到賞賜,一年攢下來也是一筆不小的數目。覺羅沒這些機會,能拿的只有固定的銀米和自己掙的俸祿,多一分額外收入都沒有。
整個清代的待遇就是個清晰的階梯,頂端是有爵位有實權的宗室王公,往下是有兜底待遇的閑散宗室,再往下就是待遇略高一點的覺羅,最底層是普通旗人。覺羅說穿了就是夾在中間,既沾不到宗室的光,又比普通旗人強一丟丟,說榮華富貴太夸張,說窮困潦倒也不至于,就是個體面點的普通滿洲旗人。
名義上覺羅總歸是愛新覺羅,有血緣有族譜,算皇族遠支。可朝廷從各種制度上早就擺明了態度,你不是核心天家,就是皇族余脈。不少覺羅出門自我介紹,都會說自己是某旗覺羅,不會隨便拿皇親國戚說事。
宗室不管貧富說話都自帶底氣,覺羅反而得多看旁人臉色行事。越到晚清,這種落差越明顯,宗室哪怕沒了實權,身份的余威還在,大量覺羅早就和普通旗人一樣,混在地方官場和新式職務里,也就腰帶顏色和族譜上能看出一點皇族的痕跡。
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從一開始劃分宗室覺羅,這條線就從來沒被打破過。覺羅從生下來就頂著皇族的虛名,天花板早就定死了,除了姓氏和那點血緣,啥特權都沒有,只能靠著自己在有限的空間里謀生。
參考資料:中華書局 《清代宗室覺羅制度研究》
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