北京
今年是東京審判開庭80周年，這一歷史性審判是對日本軍國主義侵略罪行的正義清算。然而，長期以來，日本右翼挑戰(zhàn)歷史正義的行動卻從未停止。
日本右翼在歷史認知上不斷制造“模糊空間”：政要年復一年地向靖國神社獻上名為“真榊”的祭品，歷史教科書淡化甚至美化侵略歷史，重要政府官員公然否認強征“慰安婦”。這一系列做法，實質(zhì)上構成了對戰(zhàn)后國際秩序的挑戰(zhàn)，令戰(zhàn)后國際法準則不斷遭遇侵蝕。在日本國內(nèi)，歷史修正主義大行其道，導致年輕一代的歷史認知出現(xiàn)嚴重問題。日本廣播協(xié)會公布的民調(diào)顯示，30歲以下日本民眾對二戰(zhàn)歷史的認知模糊程度顯著高于老一輩。
不同于德國通過立法把公開否認或辯護納粹大屠殺行為確立為嚴重的刑事犯罪，日本歷史修正主義通過選擇性使用史料、重構因果關系等手段，企圖對已形成共識的歷史事件進行顛覆性詮釋。例如，對東京審判，強調(diào)其為“勝利者的片面正義”；對南京大屠殺，質(zhì)疑“死亡數(shù)字”。日本右翼刻意強調(diào)的還有，日本在美軍東京大轟炸中的“慘狀”，廣島、長崎原子彈爆炸下的“冤魂”，關東軍戰(zhàn)俘在西伯利亞苦寒之地“遭遇的虐待”，以及在太平洋島嶼熱帶叢林中苦熬饑餓的士兵等。通過制造這種“受害者”敘事，日本右翼淡化了日本軍國主義作為戰(zhàn)爭“加害者”的罪責。
這種“部分否定、整體解構”的手法，使歷史的真相，在無盡的辯論和爭議中被稀釋為“觀點之爭”“看法之爭”“具體問題之爭”。如此，便達到了歷史修正主義者的目的：沒有對二戰(zhàn)史實宏觀的、正確的態(tài)度與反思，只有關于一些具體歷史事件瑣碎、枝節(jié)問題的爭議，進而營造出二戰(zhàn)后國際社會對日本的制約似乎是“冤枉”了日本，是戰(zhàn)勝者強加給戰(zhàn)敗者的“不合理枷鎖”。
現(xiàn)任日本首相高市早苗正是日本右翼史觀持有者。她曾公開否認南京大屠殺、強征“慰安婦”和勞工等歷史事實，對日本就“慰安婦”問題道歉的“河野談話”和就侵略歷史道歉的“村山談話”表達不滿，甚至把九一八事變后日本的侵華行徑說成是“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”。自2014年以來，她參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社超過10次。今年早些時候，在贏得眾議院選舉后，高市早苗就參拜靖國神社迫不及待拋出荒謬言論，稱“為了完善那樣的環(huán)境，正在努力”。這表明，日本右翼正急于為突破戰(zhàn)后體制限制、謀求“再軍事化”造勢。
日本右翼對歷史的重構十分危險。若不加阻擊，這種危險做法必將深度介入現(xiàn)實世界，沖擊亞洲的和平穩(wěn)定。歷史不容虛假重構。日本只有正確看待歷史，才能開創(chuàng)未來。
（作者為吉林外國語大學國際組織研究院教授）
本文來源：人民日報
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