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記憶,總是會觸動人內(nèi)心對一些人和事的懷舊與思念,無關(guān)其它,只關(guān)鄉(xiāng)情民俗和風(fēng)土人情,這民俗風(fēng)情尤其在春節(jié)更加顯得濃烈和厚重。
人生一世,草木一春。時間周而復(fù)始,人有生死輪回,幾十年的時光里,一些人早已離我們遠(yuǎn)去,化成一抔黃土,唯有那座蒼涼的墳丘在日月星辰中昭示他曾經(jīng)來過這個人世間,以供后人、以及后人的后人紀(jì)念;一些人在時間的流沙中,從彼時的后生村姑變成了花甲之年的老人,盡顯滄桑;還有當(dāng)初無憂無慮的少男少女,被歲月的風(fēng)塵洗滌成負(fù)重前行的中年人。
曾經(jīng),那逝去的、變老的、負(fù)重前行的中年人一起載著燈籠、擂著花鼓、吹著嗩吶、彈著三弦、唱著小曲過大年。盡管那時的生活條件艱苦,一年中能吃上白面饅頭、能穿上新衣服的時間就是過年,但人們過年的熱情、氛圍卻沒有因為生活的困難受影響,那場景至今令人記憶猶新,山里的小村人聲鼎沸、載歌載舞、熙熙攘攘、比肩接踵。隨著記憶的縱深向前,教唱小曲和在新春夜色里和著三弦咿呀婉轉(zhuǎn)的場景不時地浮現(xiàn)眼前。
小時候,每到十一臘月,七鄰八村的鄉(xiāng)親們就為一年的鬧社火開始忙碌,因為社火不僅是鄉(xiāng)親們文化娛樂的活動,也是祖祖輩輩傳承下來的一種儀式,有祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期許與寄托,所以,每家每戶至少有一人參與,多則兩三人的也有,或拿燈籠、或敲鑼打鼓、或耍獅子、或唱小曲,特別是小曲,在午夜星辰、月光朦朧的夜色里給人一種天籟之音的感覺,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的弦音和著男女聲的低吟淺唱,加上剪紙燈籠那一抹抹柔美溫馨的光影,真有一種天上人間的感覺。
小曲,被鄉(xiāng)親們稱之眉戶子,也叫曲子,很多曲子現(xiàn)在有些記不大清楚了,至今還有印象的是《牧牛》、《十盞燈》、《瞎子觀燈》、《十二月》之類,像《十盞燈》、《十二月》,現(xiàn)在只要鬧社火時還有傳唱,而《牧牛》的曲子卻很少聽到,然而,雖然很多年沒有聽過了,但我對《牧牛》的腔調(diào)仍然記憶猶新,這種記憶或許是源于早已去世很多年的七爺吧。
七爺姓文,小時候約略知道老人是做農(nóng)活的好手,不僅是七鄰八村屈指可數(shù)的箍窯匠人,麥垛也碼得特別好,農(nóng)業(yè)合作社時期,每當(dāng)麥子上場的時候,官場里兩個高高聳立的大麥垛,就是七爺和另一位甘姓三爺?shù)慕茏鳎藭r不知道七爺會唱曲子。
知道老人會唱曲子是我上小學(xué)二三級的時候吧,臘月放寒假,和幾個小伙伴去排練曲子的場地玩,結(jié)果看到七爺在教幾位大哥大姐唱小曲。那次,知道了七爺不僅是農(nóng)活方面的匠人,還有唱小曲的才藝。當(dāng)時,我和幾個小伙伴甭提有多驚訝了,五大三粗、魁梧健碩的七爺,唱起小曲來卻是能歌善舞,因為教唱,一會男一會女,音質(zhì)細(xì)膩婉轉(zhuǎn),舉止輕巧連便,一個一尺見長的煙鍋插在后領(lǐng)子里,給人一種多才多藝又高深莫測的感覺。于是,我們一幫小伙伴的寒假樂趣,就在七爺和大哥大姐的小曲音調(diào)里度過。
據(jù)說,《牧牛》是七爺?shù)哪檬謶颍瑢τ诋?dāng)時的我來說,《牧牛》也好,《牧羊》也罷,不求甚解,只是看著好玩,聽著好聽,沒多久,便半拉不全地聽到了一兩句臺詞,一個人走在回家路上的時候,便也學(xué)著七爺拿腔拿調(diào)地哼哼:
養(yǎng)了一對牛呀哎,
長的是貍花角(ge),
世上的窮人多,
哪一個就像我。
特別是后兩句,記了個滾瓜爛熟,有意無意、有事沒事,反反復(fù)復(fù)地哼上兩句“世上的窮人多,哪一個就像我。”
不知道七爺之前傳唱者,但七爺是我記憶中的傳唱者,他教會大哥大姐之后,就很少聽到在大家面前唱了,偶爾聽到,也是一眾大哥大姐圍坐在老人身邊時,讓老人來一曲《牧牛》,七爺拿著他的煙鍋吸幾口,然后就用高高的嗓門唱“養(yǎng)了一對牛呀哎,長的是貍花角(ge),……世上的窮人多,哪一個就像我。”臨了一陣開心地哈哈大笑,而眾人也跟著開心地笑。
最后一次聽七爺唱《牧牛》,是二伯家三哥結(jié)婚的時候。
山里人家,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去基本都是親戚,二伯母是七爺?shù)闹杜裕缃Y(jié)婚時,七爺被請了過去,時年約八十高齡,有人提出讓七爺唱一個眉戶子,七爺高興,又唱了他的《牧牛》,當(dāng)時,三哥用錄音機(jī)錄了下來。后來春節(jié)的時候,去二伯家聽過三兩次,那時,七爺已去世。
可能是近水樓臺先得月的緣故吧,二伯父似乎傳承了七爺?shù)摹赌僚!罚靡膊诲e,在春節(jié)鬧社火時,不識字的二伯也給莊里的年輕人教唱《牧牛》,他不僅教唱,自己還親自上場出演。二伯曾做過村里多年的社火領(lǐng)事人,嗓門也大,每年春節(jié)的時候,二伯喊一嗓子,村子里的年就開始熱鬧起來。
如今,物是人非,七爺走了、二伯也走了,就連當(dāng)年跟著七爺學(xué)唱《牧牛》的二姑家二姐和大伯家的二哥,也都步入花甲之年,真應(yīng)了那句時光催人老。雖然小曲現(xiàn)還有村民傳唱,但好像沒有老一輩的那么純真了,而作為小曲伴奏樂器的三弦,除了幾位年老的父輩之外,年輕一代好像也沒有會彈弄的人,有琴弦的人家,也是把它當(dāng)成文物一般束之高閣。
其實,不論是小曲,還是三弦琴,都是鄉(xiāng)村文化的精華,是人們在長期的勞動生活中總結(jié)、提煉、演繹出來的最接地氣、最接民情、充實村民文化生活的寶貴的精神食糧,是最珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)該加以保護(hù)和傳承。
年前,中央到地方大力倡導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè),其中,文化建設(shè)是一大板塊,事實上,文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的凝聚力和動力引擎,而鄉(xiāng)村文化的核心是民俗文化,而民俗文化作為鄉(xiāng)親們的文化信仰,千村千面,不能一刀切,那些百年甚至千年一代一代人傳承下來的東西,比如小曲,就是特定區(qū)域的文化精華,涵蓋了源遠(yuǎn)流長的禮樂,促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。盡管這些文化遭遇了現(xiàn)代商業(yè)世俗文化的沖擊,古典純樸的本質(zhì)精神有所淡化,可對現(xiàn)代鄉(xiāng)村乃至人類社會的道德提升,依然是不可忽視的。
2021年春節(jié)已來,雖然疫情讓傳統(tǒng)的節(jié)日少了大型的娛樂活動,但年味依然濃烈,為了防控疫情就地過年,還是回家過年,大家都以各自不同的方式歡慶這一隆重而盛大的節(jié)日,其實,追憶春節(jié)文化也是對年的一種儀式感,這也是本文的初衷所在。
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